蔣介石製造仇恨毛澤東沒有複仇

蔣介石製造仇恨毛澤東沒有複仇

 

 

1949年5月6日，毛澤東在給粟裕、張震的電報中，還專門對譚啟龍、王建安、吉洛在浙江的行動提出了要求：“譚、王、吉集團在杭州地區休息數日後，應派一個軍至兩個軍，迅速向東，占領杭州、寧波一線及該線以南之奉化、嵊縣、新昌、諸暨、義烏等縣，然後展開工作。

在占領奉化時，要告誡部隊，不要破壞蔣介石的住宅、祠堂及其他建築物。”遵照中央軍委和毛澤東的指示，5月16日，第七兵團決定迅速向浙南、浙東進軍，解放全省。第二十一軍南下溫州，第二十二軍東進寧波。

第二十二軍在軍長孫繼先、政委丁秋生的率領下，從餘杭三墩出發，向浙東進軍。5月24日深夜，第二十二軍解放寧波。與此同時，第二十一軍第六十一師也從新昌向蔣介石老家奉化溪口逼近。

第二十一軍指戰員在進軍奉化溪口之前，已經學習了毛澤東的指示。由於蔣介石長期推行反動政策，殺害了無數共產黨人和革命群眾，廣大指戰員對他懷有刻骨仇恨。為防止一旦進入溪口，可能發生僅憑樸素的階級感情發泄對蔣介石的仇恨而破壞紀律的行為，第六十一師沿途已對戰士們做了思想工作，進行過教育。在馬上就要進入溪口時，師首長再次重申了紀律，講明了解放溪口的意義和注意事項。

第六十一師進駐溪口的當天晚上，師政治部民運科科長就召集了鎮上一些群眾開會，宣傳解放軍的約法八章，聲明如發現部隊有違法行為，任何人都可以到政治部報告。政治部還組織了一批剛參軍的紹興籍青年學生，利用他們與當地群眾語言相近，又熟悉民情風俗的有利條件，深入到群眾家中，和他們談家常，以自己的親身經曆和感受，宣傳解放軍的紀律和政策，粉碎敵人的欺騙宣傳。

部隊進入溪口後，師部就駐在蔣介石祖居豐鎬房裏。豐鎬房是一幢老式住宅，為避免家具受到破壞，師部進駐後，首先把那裏的地毯卷起來，同時規定各處陳設的家具和用品一律不許挪動。蔣介石撤走時來不及收拾的，如象牙筷子等珍貴物品，戰士們沒有一個人去拿。

在豐鎬房，剛參軍的國立杭州藝術專科學校的青年學生發現了一架鋼琴，聽說這架鋼琴是美國總統羅斯福送給宋美齡的。這位學生忍不住好奇心，上前去彈奏了幾下，剛好被師政治部組織科科長馬貝禾看見，當即受到嚴厲批評。

5月27日，第六十一師奉命向寧波集中，留下一個營駐守溪口。

師部離開豐鎬房時，師參謀處科長石冰把在原蔣經國辦公室發現的一支金筆，親手交給了豐鎬房的看門老人，吩咐他一定要保管好。看門老人激動得流下熱淚：你們是真正的仁義之師、仁義之師！我活到60多歲，從未見過這麽好的軍隊。

第六十一師師部離開溪口後，師政治部組織科科長馬貝禾帶領一部分戰士進駐豐鎬房。師政委王靜敏在找馬貝禾交代任務時說：“你們駐進去後，一定要嚴守紀律。譚政委（指譚震林）指示，對蔣介石家中的任何東西都不得亂拿和破壞，就是原來怎麽擺設的都要原樣放著，不要隨便搬動，免得有外國記者去參觀時，借口加以歪曲宣傳，造謠破壞我軍聲譽。”

部隊進去後，第一件事就是清點財產，將擺設有貴重家具的房間貼上封條，不得出入。與看門老人一起清點所有的糧食、火腿、酒等食物，說明我軍一律不會動用，請他放心。

看門老人帶著馬貝禾走到放鋼琴的房間門口說：“這是美國總統送給蔣夫人的，我怕弄壞了。”馬貝禾馬上下令把這間房子鎖起來。

部隊進駐豐鎬房後，吃的東西都是去鄉村裏采購，從未動用過蔣介石家中的任何食物。當時西廂房的幾間房子裏，擺滿了火腿、香腸、香煙、老酒等物品，這些都是蔣經國40 歲生日時各地送的禮物。

盡管部隊生活艱苦，糧食缺乏，一日三餐隻吃稀飯，但他們對豐鎬房裏存放的20多袋大米和其他東西，從未動過。

中國人民解放軍以嚴明的紀律和良好的作風，堅決地執行了黨中央和毛澤東的指示。

浙江解放後，中共浙江省委根據黨中央和毛澤東的指示，認真進行保護溪口蔣介石故居的工作。奉化解放不久，省委就以軍管會的名義頒發布告，保護蔣介石家產和祖墳。但由於部分群眾對黨的政策不是很了解，把蔣家的一些家具、桌椅及其他物品作為勝利果實分配給了群眾。為此，省委專門派副書記譚啟龍趕到奉化，與寧波地委的領導一起研究、解決這個問題。譚啟龍要求寧波地委一定要做深入細致的思想工作，向群眾宣傳黨的方針政策，取得群眾的理解，把那些被群眾拿走的東西找回來，室內的家具、擺設都要恢複原貌。譚啟龍還要求妥善保護當年蔣介石軟禁張學良的地方。譚啟龍當時站在蔣介石老家背後的妙高台上，對寧波地委的領導說：“不僅蔣家，連這周圍的風景，包括房子、樹木等都要保護。”在省委和寧波地委的共同努力下，蔣介石的老家、祖墳以及周圍風景都得到了保護。

在中國人的傳統文化裏，篤信祖先的墳墓能影響子孫的興衰。挖祖墳是一個嚴重問題，是一個人、一個家族容忍的底線。

蔣介石敗退台灣後，極為掛念家鄉的祖墳。50年代中期，不少傳言說蔣家故居和祖墳已遭鏟平，蔣介石寢食難安。後來，中共中央通過曹聚仁先生，致信蔣介石，在信中，中共中央向蔣介石強調，“奉化之墓廬依然，溪口之花草無恙”。

1957年，曹聚仁先生來到大陸，專程趕到奉化溪口，住進蔣介常住的妙高台，走訪蔣介石的豐鎬房和蔣經國住過的文昌閣，還到蔣介石祖墳“慈庵”掃墓。 所到處，曹聚仁一一拍照，隨即寄赴台灣，曹聚仁稱“尊府院落庭園，整潔如舊，足證當局維護促使之至意” 。

反之，蔣介石如何對待毛澤東？

在國共戰爭期間，蔣介石曾下令對共產黨 “寧可錯殺一千，絕不放過一個”，二千多萬共產黨人的先烈犧牲在蔣介石國民黨的屠刀下。

在韶山這塊隻有210平方公裏的彈丸之地，隻因是毛澤東的誕生之地，也就先後有1598人為之獻出生命。

其中毛澤東的妻子楊開慧， 1930年11月14日，在長沙瀏陽門外識字嶺被國民黨的軍閥何健殺害。 

毛澤東大弟毛澤民， 1942年9月17日，被軍閥盛世才逮捕入獄，次年9月27日被害於迪化（今烏魯木齊）。 

毛澤東二弟毛澤覃，1934年4月，在江西瑞金紅林區被敵人圍困在一個簡陋的草屋之中，在掩護戰友撤離時，被國民黨的子彈射中，倒在了血泊中。 

毛澤東堂妹毛澤建， 1929年8月，在湖南衡山縣馬王廟英勇就義。

 毛澤東侄兒毛楚雄，1946年8月10日，年僅19歲，隨八路軍談判代表赴西安途中被胡宗南扣押。22日深夜被活埋在石坎下的小渠旁。可見蔣介石與共產黨人是血海深仇、不共戴天的。

蔣介石在對付共產黨人是一手硬的，毫不留情，通下殺手。

但是，在對祖墳的風水上，是相當看重的，這一手是軟的。蔣介石把他的故鄉、故居、父母、風水、祖墳當作風水寶地，與他在民國政壇上的興起以及事業的發展等聯係起來。他在大陸時曾多次由於政局的變化而回浙江奉化掃墓，祭掃父母的墳墓，敬香磕頭禮拜，從中領悟人生、政壇的變遷。

但當蔣介石在大陸與毛澤東決戰中遭遇失敗時，蔣介石曾三次暗中派人到湖南韶山去《挖毛澤東的祖墳》，企圖從祖墳、風水等方麵搞跨毛澤東，但終究無濟於事，不得不在屢戰屢敗之中敗退而最終逃到了台灣，了結了一生。

從毛澤東下令保護蔣介石的故居，蔣介石《挖毛澤東的祖墳》屠殺毛澤東及其親人誰善？誰惡？蔣介石製造仇恨毛澤東沒有複仇。

蔣介石製造仇恨毛澤東沒有複仇！蔣介石製造仇恨毛澤東沒有複仇！

毛澤東是一個唯物主義者。

馬克思曾經說：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。”馬克思主義認為，革命批判精神的運用，首先是批判性地考察資本主義舊世界，還要批判性考察這個舊世界的舊思想和舊理論。毛澤東同誌是一個偉大的馬克思主義者，當然不會崇拜唯心主義的“風水寶地”這一類迷信的東西。盡管蔣介石曾三次挖他家的祖墳，他也不會、也沒有必要用報複的心態去毀蔣介石的祖墳。相反毛澤東卻電令他的部下“在占領奉化時，要告誡部隊，不要破壞蔣介石住宅、祠堂，及其他建築物。

唯物主義認為：世界是物質的。世界上先有物質，後有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。當蔣介石已經被人民剝奪了統治的權力，他原擁有的住宅、祠堂、祖墳都已經失去了原有欺壓人民的本質，而作為物質因該存在。這種物質的存在是人民所建造的，所以不需要去“破壞”，如加以改造更能顯示出社會新事物的生機與力量。

唯心主義的蔣介石則認為：毛澤東率領的軍隊之所以猖獗，絕非人力之功，乃天蔭之力，湖南是帝王將相之地，舜帝南巡時就在韶山演奏過韶樂。毛澤東的祖父輩在一塊風水寶地上，那地方藏龍臥虎，傳說其後能飛黃騰達，光宗耀祖。毛家得地靈之光，如不去斷掉他們的龍脈，挖掉他的祖墳，毛澤東就會越發興旺，必將後患無窮。所以具有形而上學世界觀的國民黨就會一而再再而三地做出去韶山挖祖墳，斷風水的事。

毛澤東以及他所領導的共產黨之所以能取得革命的成功，是在於他用聯係的、發展的、矛盾的、否定的觀點去認識世界、去改造世界。從毛澤東下令保護蔣介石的故居的這一特殊事例中，我們可以知道，毛澤東是一個徹底的唯物主義者。

毛澤東是一個胸懷坦蕩，沒有私利的人。

當共產黨人打敗國民黨時，當毛澤東宣布蔣介石為內戰的頭號戰犯時，此時此刻共產黨人們心頭都會略過，殺妻戮兒，欺兄滅祖的強盜終於被打敗了，我們可以鬆口氣了。當解放戰爭取得勝利的時候，毛澤東作為一個共產黨人，麵對著一個血海深仇、麵對著一個三次挖他祖墳的蔣介石，他是怎能樣想的呢？

蔣介石國民黨在大陸的反動統治被推翻了，中國人民終於站起來了。宜將剩勇追窮寇，不做沽名學霸王。毛澤東想到的不是派軍隊去鏟平溪口蔣介石的祖墳，而是要求全體共產黨人不能滿足於一時的勝利，不能驕傲自滿,要把革命進行到底！毛澤東他沒有私利，他所想到的是要把革命進行到底，他所想到的是全體人民群眾的利益！殺妻兒老小的事，可以放到一邊，戮兄妹刨祖墳的事可以不談，但人民的利益不可忽視！毛澤東曾說：打過長江去，解放全中國。毛澤東曾說：“無產階級隻有解放全人類才能最後解放自己。”但是毛澤東沒有說過：蔣介石你還我頭來！他所說的與他所做的，自始至終直到他生命最後一刻都是一致的！

當年蔣介石派兵挖毛家祖墳的時候，由於當地老百姓的保護才使他們落空。在毛澤東逝世後的1986年底，韶山管理局才在當地群眾的指認下，對毛澤東祖父墓進行了挖掘和整理，發掘出埋在地下的墓碑，碑上刻有： 中華民國元年壬子夏月吉鐫，顯考毛公翼臣老大人之墓，內辛山外戊山，男貽昌，孫澤東、銘、淋敬立。  

在對待母親的問題上，蔣介石請孫中山手書“蔣母之墓”，並選擇了一塊風水寶地以葬母，以求自己和子孫的顯達。而毛澤東則寫了一篇情深意真的祭文以悼其母的長逝，在曆經幾十年的滄桑之後，1959年他第一次省親掃墓，在工作人員沒有任何思想準備的情況下，毛澤東是以鞠躬和鬆枝獻於其父母墓前，顯示了唯物主義者的氣度，也向世人展現了“生我者父母”的古訓在其心中的地位，毫無炫耀的俗氣。

毛澤東是一個胸懷坦蕩的人，毛澤東是一個沒有私利的人！

在毛澤東逝世後，中國的走資派右派磚家叫獸們和反共的華人們卻以不實之詞汙蔑毛澤東、誹謗毛澤東，貶低毛澤東時代，這都顯示了走資派右派磚家叫獸們和反共的華人們的淺薄無知，這也實實在在說明了走資派右派磚家叫獸們和反共的華人們隻不過是一群唯心主義者，走資派右派磚家叫獸們和反共的華人們都是一些心胸狹窄，唯利是圖的小人！

[yongbing1993]

《公有製》《私有製》孰優孰劣







《公有製》《私有製》孰優孰劣？有馬列毛的理論，有毛澤東時代社會主義《公有製》的社會實踐，有走資派鄧小平們複辟資本主義的反麵教育，應該知道《公有製》《私有製》孰優孰劣的了。

公有製和私有製孰優孰劣，在理論上完全可以分析清楚。公有製比私有製好的理由非常多，例如馬克思揭示的剩餘價值問題，企業生產的剩餘價值在私有製下歸資本家所有和支配，工人階級隻是創造剩餘價值的機器，所以私有製社會越來越兩極分化，同時產生各種各樣的社會醜惡現象。例如中國現在搞私有製，一個個資本家為了利潤是不會考慮別人、國家和社會公眾的利益的。

中國特色走資派修正主義決策和領導集團，特別是被西方意識形態轉基因了的大官們。過去迷信“小政府大市場”，現在還是迷信西方的謬論，還是迷信市場是崇拜經濟自由化的同義詞。請問哪個資本家不以利潤最大化為目標？

為什麽毛澤東時代基本沒有假冒偽劣坑蒙拐騙等事情？因為是“為人民服務”的社會主義。其實美國宣傳經濟自由化是騙別的國家，讓別國市場向美國裸體開放，給美帝創造洗劫一空的便利條件。如果真迷信市場，美帝就不會阻止華為的。今天的中國名義上是“共產黨“在掌權，實際上是缺德少才的走資派修正主義者在掌權，甚至是美帝的鸚鵡在掌權。這是非常可怕的現實。

曆史已經證明私有製是腐朽的病入膏肓的社會製度。缺德少才者鼠目寸光，以為靠私心才能迅速提高生產力，完全背叛馬克思主義。殊不知“毛澤東靠‘公’興黨興國，走資派鄧小平靠‘私’亡黨亡國”，現在亡黨亡國危機已經是眾所周知的了。

靠私心就象靠吸毒，一時看很有效果，但是吸毒者隻能不斷加大劑量，不斷傷害身體，最終是死路一條。“私心是毒品，吸了就有精神；但是有癮，成癮後離不了；最終隻能是死亡；活路在於強製戒毒。”

與私有製相反，公有製雖然有缺陷但是仍然比私有製先進得多。傳統社會主義成功的經驗是什麽？是人人生而平等的公有製經濟製度激發起大多數人的建設熱情，是國家主席和掏糞工人地位完全平等的人人生而平等的在公有製基礎上的政治製度激發起大多數人的主人翁精神。

毛澤東時代人民同心同德，同仇敵愾，萬眾一心，幹群齊心，群策群力，攻關克難，全國一盤棋，社會主義大協作，一方有難，八方支援，有條件要上，沒有條件創造條件也要上，“寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田。”，“大家為人人，人人為大家”等。

蘇聯和中國之所以迅速成為世界強國，就是依靠人民萬眾一心的傳統社會主義製度的優越性。現在必須“立即解放重用薄熙來，糾正搞資本主義的錯誤路線，完善無產階級憲政製度”，那樣中國就不但不會亡黨亡國，而且會成為全世界的榜樣，中華民族和人類就可以得救了。

公有製社會怎樣才能防止私有製複辟？ 共產黨的社會主義要繼續革命，可是走資派竊國大盜是不會聽的。無產階級建立社會主義公有製後必須防止“社會公仆”變成“社會主人”，必須跨上反修防修這最後一個台階。

必須讓黨和人民深刻理解公有製的優越性自覺捍衛公有製，這樣政權才不能被竊國大盜竊取，“社會公仆”才不能變成“社會主人”。文化大革命為什麽會失敗？因為當時黨和人民沒有認識到公有製還可能變成私有製，政權還可能被竊國大盜竊取，“社會公仆”還可能變成“社會主人”，社會主義還必須繼續革命，無產階級憲政製度還必須不斷完善。

文化大革命前毛主席指出：“我們這個黨，幾朝領袖都是犯錯誤的。第一代，陳獨秀，後來叛變了變成了托派。第二代，向仲發和李立三，是“左”傾機會主義。向仲發叛變，逃跑了。第三代就是陳紹禹，他統治的時間最長——四年，為什麽把南方根據地統統失掉，三十萬紅軍變成了二萬五千，就是因為他的錯誤路線。第四代是張聞天，現在是政治局候補委員，當過駐蘇大使，當過外交部副部長，後來搞得不好，相信修正主義。以後就是輪到我了。我要說明一個什麽問題呢？這麽四代，那麽危險的環境，我們黨垮了沒有呢？並沒有垮。因為人民要革命，黨員、幹部大多數要革命。有了適合情況的比較，正確的政治方麵的政策，軍事方麵的政策，經濟方麵的政策，文化方麵的政策，組織路線的政策，黨就可以前進，可以發展。如果政策不對，不管你的名稱叫共產黨也好，叫什麽黨也好，總是要失敗的。現在，世界上的共產黨有一大批被修正主義領導人控製著。世界上有一百多個共產黨，現在分成兩種共產黨，一種是修正主義共產黨，一種是馬列主義共產黨。他們罵我們是教條主義。 “

如果政策不對，不管你的名稱叫共產黨也好，叫什麽黨也好，總是要失敗的。 違反曆史規律者一定要垮台，人民要革命，黨員、幹部大多數要革命，是不可阻檔的曆史潮流！

走資派反動派是紙老虎。“為什麽有大權卻是紙老虎？因為他們第一背叛馬列毛主義，沒有真理；第二背叛人民，維護極少數人的利益，沒有力量；第三違反憲法和黨章，沒有底氣；第四，搞資本主義違背曆史發展規律，沒有前途。”

走資派時代中的上中下層革命者愛國者應該共同為拯救中華民族同時拯救人類而奮鬥。“勞動人民受到殘酷剝削壓迫就要堅決反抗；無產階級知識分子要利用自己的知識為人民呐喊，在網絡上搞文化大革命，對修正主義進行不懈的揭露和鬥爭；上層革命者要爭奪領導權，糾正錯誤路線等等。勝利一定屬於無產階級和勞動人民！”

按照現在繼續私有化殖民地化的趨勢，“走資派習鄧江胡將越來越可能成為扼殺中華民族和國際共產主義運動偉大複興的雙重曆史罪人”，因為走資派們的表現是“為了官僚買辦資產階級的一己私利，決不改邪歸正”。 走資派習鄧江胡害怕美帝，一意孤行，割肉飼虎，自掘墳墓。

曆史已經證明並將繼續證明隻有沿著馬列毛主義道路前進才能實現中華民族和國際共產主義運動偉大複興！ 沒有私心的人才有資格當領導，同理沒有私利的無產階級才有資格當領導階級。 曆史證明：沒有馬克思主義理論，就沒有國際共產主義運動；沒有列寧主義理論就沒有十月革命的勝利；沒有毛澤東思想理論，就沒有中華人民共和國的建立。

人是決定生產力、社會製度和上層建築等一切的。 客觀規律是不可抗拒的。無產階級隻有在全世界消滅了階級，而且不會再產生階級，無產階級自己才能真正得到解放；或者說隻有在全世界實現了共產主義高級階段，無產階級才能真正得到解放；或者說全人類完全脫離了弱肉強食的動物界，進入了自由王國，無產階級才能真正得到解放。

任何政治鬥爭都是階級鬥爭；政治是經濟的集中表現；理論則是政治鬥爭的刀刃 。中國共產黨正確認識毛主席和文化大革命，才能找到救黨救國救人民的辦法。 為了站在道義製高點上，避免亡黨亡國，中國共產黨必須立即重新高舉馬列毛主義紅旗！

任何階級為了自己的階級利益都必須重視階級鬥爭，象修正主義那樣否定階級鬥爭者實在是愚蠢透頂；為了取得階級鬥爭的勝利必須爭取盡可能多的人支持本階級；為了得到盡可能多的人的支持，就必須站在道義製高點上；馬列毛主義從一開始就真正為大多數人謀利益，從而始終站在道義製高點上。.

實現無產階級專政後最應該重視的是防止掌權者背叛無產階級，防止無產階級專政變成官僚買辦資產階級專政，即馬克思指出的防止“社會公仆”變成“社會主人”。為了達到這個目的，就必須解決兩個根本性問題：一，讓人民（“社會主人”）關心國家大事，能夠有效監督考察共產黨領袖（“社會公仆”）；二，共產黨領袖必須是自覺接受人民監督的遠見卓識的無產階級接班人。這個實際上就是要求無產階級必須解決選拔合格接班人的問題。毛主席搞文化大革命實際上就是為了解決這兩個問題，所以文化大革命有曆史必然性，其曆史意義永存。

毛澤東靠“公”興黨興國，鄧小平靠“私”亡黨亡國。 隻有大公無私的人才有資格領導別人，隻有大公無私的階級才能領導別的階級，隻有大公無私的共產黨才能領導別的政黨。

私心是毒品，吸了就有精神；但是有癮，成癮後離不了；最終隻能是死亡；活路在於強製戒毒。 天下為公，天下太平。天下營私，天下大亂 。公示財產是資產階級忽悠人民的把戲，供給製則是反映無產階級無私奉獻本質的製度。社會主義隻要實行這個製度，就能夠站在道義製高點上，對資本主義製度一箭封喉。

私有製社會的共同特點是有私產，共產主義社會的特點是沒有私產，社會主義的特點是覺悟高的人沒有私產，普通人有私產。隨著社會主義的發展，沒有私產的人應該越來越多，最終過渡到都沒有私產。

社會主義的本質特征是無產階級專政；表現形式應該是幹部（社會公仆）必須全心全意為人民服務。經濟上以公有製、計劃經濟、按勞分配、共同富裕等為主體。文化上以歌頌和教育占社會大多數的勞動人民為主，反對封資修的垃圾文化。思想意識上提倡為人民、為國家、為黨、為集體、為他人的無私奉獻精神，反對極端個人主義。

提倡自私自利，結果會造成人人都很痛苦的社會；提倡“人人為大家，大家為人人”，才能造成人人都很幸福的社會。

現在就是人人都很痛苦的社會，因為即使你很有錢，也擔心可能會吃到有毒的食品；也擔心生病會遇到不負責任的庸醫；也擔心吃藥可能會吃的是假藥；也擔心可能在豪宅中被搶劫；也擔心出行時人被綁架；也擔心做生意被黑社會敲詐；也擔心遇麻煩被貪官勒索；即使遇靚女心血來潮，想輕鬆一下也擔心會得可怕的不治之症。所以私有製實際上是對每一個人都有害的社會；公有製才是人類的出路。

走資派們背叛馬列毛主義，沒有真理；背叛人民，維護極少數人的利益，沒有力量；違反憲法和黨章，沒有底氣；搞資本主義違背曆史發展規律，沒有前途。

文化大革命為什麽提出要“鬥私批修”？道理就在於私有製和私有觀念是萬惡之源。如果說過去毛主席沒有堅持自己提出的供給製正確思想情有可原，因為當時大官腐敗非常輕微，非常局部，則現在不實行供給製就絕對不行了，因為現在全世界都知道中國共產黨的腐敗已經病入膏肓，非如此不能拯救黨和國家。這同時也是拯救大麵積腐敗了的大官自己的唯一辦法，也符合無產階級解放全人類的思想。對於寧願亡黨亡國也不放棄私利的大官則隻能堅決消滅。

一個人，如果隻為個人生活好些雖然無可指責，但是當你決心為大多數人的利益而奮鬥時，你就成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。”

[yongbing1993]

毛澤東：《調查就是解決問題》






毛澤東作的《農村調查》是一部實踐特色與理論特性兼備的調查研究經典著作。概言之，在這部著作中，毛澤東從理論和實踐上較為係統地闡述了中國共產黨人“為什麽要進行調查研究？怎樣進行調查研究？”的重大課題，毛澤東關於調查研究的理論觀點逐漸在調查的實踐和文本中構建和形成。

第一、毛澤東提出了“沒有調查，沒有發言權”的著名論斷。

1930年5月，毛澤東在《調查工作》開篇就提出“沒有調查，沒有發言權”的著名論斷。

1931年4月，他在《總政治部關於調查人口和土地狀況的通知》中繼續強調：“不做調查沒有發言權，不做正確的調查同樣沒有發言權”。

在《農村調查》“序言二”中，毛澤東表示不後悔“沒有調查，沒有發言權”的觀點被人譏為“狹隘經驗論”，認為那些沒有經過周密調查的議論或批評，不過是無知妄說。

針對當時一些人“唯書”、“唯上”的錯誤傾向，毛澤東批評“以為上了書的就是對的”的心理，反對開口閉口“拿本本來”的做法，不讚成單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態度。

毛澤東指出，為什麽黨的策略路線總是不能深入群眾，就是形式主義、本本主義在作怪。怎樣糾正這種錯誤？

答案是：“隻有向實際情況作調查”。

可以說，“沒有調查，沒有發言權”的論斷，是毛澤東對調查研究重要意義的理論概括，是他對為什麽要開展調查研究的最好回答。

第二、提出了調查研究與解決問題相結合的實踐導向。

毛澤東很早就認識到調查研究是“決定政策的基礎”，認為“閉門求學，其學無用。

欲從天下國家萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍遊四宇尚已”。

毛澤東形象地說：調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，調查就是解決問題。

在《東塘等處調查》中，毛澤東發現了以村為單位分配土地的嚴重性，實際操作中違背了《土地法》中以鄉為單位分配的要求。

毛澤東提出，這種利於富農不利於貧農的分配法是應該改變的。

再如，通過《木口村調查》，毛澤東意識到中農在平分土地中不但無所失而且有所得，富農小地主則在農民的激烈鬥爭中要走到反革命陣營中去。

毛澤東調查後反思，在土地鬥爭中殺掉的七個反動分子，小地主富農各三人，“是否每個人都應該殺，卻是問題”。

這些調查，為解決土地鬥爭中的問題和調整土地革命政策策略提供了依據。

第三、提出了實事求是、反對教條的重要原則。

毛澤東在《農村調查》中，毛澤東非常鮮明地提出，中國革命鬥爭的勝利要靠中國同誌了解中國情況。

共產黨正確而不動搖的鬥爭策略，絕不是少數人坐在房子裏能夠產生的。

毛澤東大聲疾呼那些“坐在機關裏麵打瞌睡，從不肯伸隻腳到社會群眾中去調查”的人，“迅速改變保守思想”。

毛澤東強調，一切結論產生於調查情況的結尾，而不是在它的先頭。

甚至對於自己調查的結論，毛澤東也不固執已見。

例如，《尋烏調查》是毛澤東“最大規模”的調查，調查報告長達5章39節8萬餘字。

1931年2月在寧都小布總結這次調查時，毛澤東陳述了這個調查的“大缺點”，就是沒有分析中農、雇農與流氓，在“舊有土地分配”上麵，沒有把富農、中農、貧農的土地分開來講。

在《興國調查》中，他說：坐在房子裏麵想象的東西，和看到的粗枝大葉的書麵報告上寫著的東西，絕不是具體情況，倘若根據“想象”和報告來決定政策，“那是危險的”。

毛澤東主張馬克思主義的“本本”要學習，但是必須同我國的實際情況相結合。

第四、提出了求真務實、深入群眾的科學態度和方法。

毛澤東作為中國共產黨農村社會調查的開拓者，毛澤東關於調查研究的思想達到了“致廣大而盡精微”的境界，毛澤東不僅在世界觀的層麵對調查研究有深刻的認識，而且在方法論層麵對調查研究提出了科學具體的方法。

毛澤東提出調查研究不僅是工作方法，而且是馬克思主義的科學的認識論。這就從認識論的高度闡釋了調查研究是取得正確認識的基礎，是形成我們黨正確思想路線的前提。

毛澤東提出了密切聯係實際、力戒形式主義和官僚主義、“放下臭架子甘當小學生”的科學態度；提出了階級分析的方法、分析與綜合的方法、深入群眾依靠群眾的方法、典型案例與“解剖麻雀”的方法，等等。

對如何開好調查會，毛澤東總結出要作討論式調查、調查請什麽人、調查會人多好還是人少好、要定調查綱目、要親自出馬、調查要深入、要自己做記錄等技術要點。毛澤東提出的這些認識和方法，在今天仍然是科學有效的。

永遠的號召：“繼續當一個小學生”

毛澤東的《農村調查》的主要內容是圍繞土地革命服務鬥爭實際需要的，是毛澤東在土地革命時期調查研究的實踐記錄和經驗總結，也僅僅是毛澤東一生中調查研究成果的一小部分。

《農村調查》和毛澤東關於調查研究的其他文獻及其理論觀點，是我們黨的寶貴精神財富，在中國共產黨革命、建設、改革的曆史進程中閃耀著思想的光輝，永遠不會過時。

在《農村調查》“序言二”末尾，毛澤東說：“和全黨同誌共同一起向群眾學習，繼續當一個小學生，這就是我的誌願。”

毛澤東還說過：“民主革命階段，要進行調查研究，社會主義革命和社會主義建設階段，還是要進行調查研究，一萬年還是要進行調查研究工作。這個方法是可取的。”

[yongbing1993]

《台灣製造》損人不利己的惡果







轉載《黎巴嫩尋呼機爆炸後，中國製造的訂單爆了》

文章來源: 最華人 於 2024-09-26

如果有一天，你的手機成了一枚定時炸彈，別人隻需遠程發送一條指令便能將它引爆，你要怎麽辦？

這不是危言聳聽，這種隻有在犯罪片裏才能看到的場景，如今正在現實中上演。

9月17日、18日，黎巴嫩各地大量尋呼機、對講機等通訊設備發生爆炸，造成37人死亡、近3000人受傷。

黎巴嫩尋呼機爆炸後，中國製造的訂單爆了● 別在腰間的尋呼機突然爆炸

大量平民及真主黨成員被無差別殺傷。

有的人下體被炸爛，有的人雙眼、麵部、肢體被炸殘，黎巴嫩全國醫護人員被緊急召集，24小時夜以繼日地救助傷員。

現場慘不忍睹，一名眼科醫生聲音顫抖地說：“過去的24小時就像一場噩夢，我一晚上摘除的壞死眼球，比我之前整個職業生涯摘除的還要多，我一輩子沒見過那樣的場麵……”

據悉，事發時，這些尋呼機普遍接收到了一條來源不明的消息。

尋呼機先是發出幾秒鍾的蜂鳴，有人順手拿到眼前查看，有人則選擇別在腰間稍後查看，就在這個時候，爆炸突然發生了。

威力巨大，一些人當場喪命，就連路人都被炸得血肉模糊。

● 爆炸發生後，黎巴嫩多輛救護車趕到現場。圖片來源：法新社Nwar amro報道

● 爆炸發生後，黎巴嫩多輛救護車趕到現場。圖片來源：法新社Nwar amro報道

根據多名軍事專家分析，這些尋呼機被預置了遠程引爆裝置，並至少放置了1到3克的爆炸物PETN（一種威力強大的炸藥）。

因為僅靠尋呼機內部的鋰電池，是無法達到如此強烈的爆炸效果的，需要炸藥和鋰電池共同作用。

並且，鋰電池周圍還排布了金屬球，炸藥和電池爆炸產生的氣浪，卷著金屬碎片衝向四周，大大增強了爆炸殺傷力。

美國《紐約時報》援引多名美國國防及情報人員的說法，稱以色列策劃了該次爆炸事件，並稱這一行動“複雜且醞釀已久”。

這場傷及數千人的恐怖襲擊，正讓整個中東世界人心惶惶。

對很多年輕的小夥伴來說，尋呼機是個比較陌生的物件。

尋呼機又叫傳呼機、BP機，主要用於接收信息，是一種簡單的無線電通訊設備。

● 黎巴嫩爆炸事件後，人們卸下手中對講機電池。

● 黎巴嫩爆炸事件後，人們卸下手中對講機電池。

這種設備曾廣泛流行於上世紀80、90年代，但到了2000年前後，隨著手機的普及，尋呼機逐漸退出了曆史舞台。

黎巴嫩為什麽還在用這種老掉牙的東西？

其實也是無奈之舉。

據《紐約時報》，在黎巴嫩，以色列曾多次利用手機網絡定位，來確定真主黨成員的位置，繼而實施“定點清除行動”，也就是暗殺。

曾有一位以色列情報機構負責人說，暗殺行動比戰爭要“道德得多”，隻要除掉對方的關鍵人物，戰爭就可以避免了。

他們甚至做過專門的測算，隻要除掉一個組織20%-25%的成員，這個組織就會土崩瓦解。

今年2月，真主黨領導人納斯魯拉發表電視講話，要求組織成員及支持者們不要使用手機，以免被以色列利用手機進行監控或定位。

● 納斯魯拉
● 納斯魯拉

那麽成員之間如何遠程交流呢？

那就是用尋呼機。

尋呼機依靠無線電波進行通訊，不需要網絡，雖然手段原始落後，但勝在“安全”。

隻是沒想到，流入黎巴嫩的這批尋呼機，早已被人悄無聲息地植入了炸藥。

根據尋呼機爆炸後的殘骸，它們都印有一家名為“金阿波羅公司”的標識。

● 爆炸後的尋呼機
● 爆炸後的尋呼機

《金阿波羅公司》：這家公司位於《中國台灣》，《尋呼機》標示為《台灣製造》。

但在爆炸發生後，該公司迅速出麵澄清，稱這批尋呼機並非由它生產，而是授權貼牌給了另一家名為BAC的公司，產品的製造和銷售均由BAC負責。

而BAC公司注冊地在匈牙利首都布達佩斯的住宅區，那裏沒有任何工廠，也就是說，這很可能是一家空殼公司。

至於發生爆炸的《對講機》，型號為IC-V82，是《日本ICOM公司》曾推出的產品。

但ICOM公司也隨即表示，IC-V82早在10年前就已停產，目前市麵上流通的該型號對講機，都是假冒的。

● 爆炸後的對講機殘骸，可以清晰看到上麵的“ICOM”標識
● 爆炸後的對講機殘骸，可以清晰看到上麵的“ICOM”標識

所以，這些爆炸的尋呼機和對講機到底是在哪裏生產的，炸藥又是在哪個環節植入的，成了一樁無頭懸案。

將平民能夠接觸到的物品做成炸彈，不少人充滿擔憂：“一扇新的大門已經打開，這是一種新的恐怖主義形式。每個人的口袋裏，或者孩子手中的設備，都可能成為潛在威脅。”

《“一扇新的大門已經打開，這是一種新的恐怖主義形式。每個人的口袋裏，或者孩子手中的設備，都可能成為潛在威脅。”》

雖然奪命尋呼機的來源成謎，但這場爆炸案，足以向中東國家乃至全世界揭露一個殘酷的現實：電子產品，潛藏著巨大的不安全性，全球電子消費市場正進入一場前所未有的信任危機。

《電子產品，潛藏著巨大的不安全性，全球電子消費市場正進入一場前所未有的信任危機。》

《電子產品，潛藏著巨大的不安全性，全球電子消費市場正進入一場前所未有的信任危機。》

《電子產品，潛藏著巨大的不安全性，全球電子消費市場正進入一場前所未有的信任危機。》

● 圖片來源：攝圖網

據中國新聞網，有消息稱，為了避開美西方控製下的電子產品，中東一些國家已陸續開始向中國廠商訂貨。

他們要求購買的電子產品必須由中國大陸生產，並且直接由中國大陸發貨，不經任何第三方。

中國台灣著名評論員蔡正元也透露，目前中東地區下到台灣的訂單，哪怕隻是一枚小小的耳機，也必須在大陸工廠製造，否則一概拒收。

《目前中東地區下到台灣的訂單，哪怕隻是一枚小小的耳機，也必須在大陸工廠製造，否則一概拒收。》

有中東網友表示，“我不確定從西方購買的電子產品是否含有炸彈，但從現在開始，我隻選擇從中國購買。”

《“我不確定從西方購買的電子產品是否含有炸彈，但從現在開始，我隻選擇從中國購買。”》

也有網友提議，“中東人應該團結起來，共同抵製美西方產品，它們已經不再安全了，中國才是更好的選擇。”

《“中東人應該團結起來，共同抵製美西方產品，它們已經不再安全了，中國才是更好的選擇。”》

還有大量網友自發為“中國製造”做起了推廣，表示中國製造更讓人安心。

《中國製造》！《中國製造》！《中國製造》！

國內網友則貼出了自家工廠收到的詢價單，郵件來自中東客戶，但與往常不同的是，郵件裏額外提了一些附加條件，明確要求產品必須100%來自中國。

這讓他不由感慨：“國際貿易做了這麽多年，還是頭一次遇到這種要求。”

中東為什麽會毫無保留地信任中國？

因為中國有著全世界最完整的產業鏈，中東需要的電子產品，從原材料到零部件、再到研發和組裝，中國大陸能夠全方位一站式搞定。

並且，中國不受西方國家操控，完全脫離了美西方體係。

能同時滿足以上這兩點的，放眼全世界，大概隻有我們能夠做到了。

所以對於中東抵抗軸心而言，來自中國大陸的電子產品自然是最安全的選擇。