反台獨成為祖國統一後英雄行為

反台獨成為祖國統一後英雄行為

 

 

 

 

 

 

 

《被島內醜化、孤立的反台獨活動，成為祖國統一後的英雄行為。》

 

《被島內醜化、孤立的反台獨活動，成為祖國統一後的英雄行為。》

 

《被島內醜化、孤立的反台獨活動，成為祖國統一後的英雄行為。》

 

凝聚島內反台獨力量。近年來，島內統一力量式微，缺乏統一的真實預期和實際的製度載體。隨著國民黨反台獨立場的軟化甚至走向隱性台獨，支持統一的力量已經淪為無組織的個體行為。

 

中央台灣工委的建立，可以將這部分力量整合到國家行為，反台獨力量就會體係化、製度化，中共早期弱小時之所以能長期堅持，和當年共產國際的支持關係重大。

 

中央台灣工委可以極大地改變島內預期，讓目前暫時被島內醜化、孤立的反台獨活動，成為祖國統一後的英雄行為。

 

通過部門對口直接谘詢、委托研究，征詢島內統一後的民意，可以將台灣回歸的真實感傳播到島內各個階層。

 

轉裁《廈門大學官方發文:盡快啟動台灣接管準備》

 

文章來源: 綜合新聞 於 2024-08-16 

 

CDT 編輯注：2024年8月5號，廈門大學海峽兩岸城市規劃研究所提出了接管台灣的預案，不久之後這篇文章就被刪除下架。然而，美國智庫戰略與國際研究中心 (CSIS) 將其保存下來，並翻譯成英文發布到自己的官網上：盡快啟動台灣接管準備。

 

麵對百年未有之大變局，國際形勢瞬息萬變。隨著特朗普上台的可能性越來越大，統一台灣的時間表隨時 可能提前。香港過去幾年的動蕩表明，政權移交如果沒有充分做好預案，會對未來社會秩序的平穩移交帶 來非常嚴重的後果。由於台灣不存在“五十年不變”的問題，一旦大陸對台灣接管，其深度和廣度要遠遠 大過1997年的香港，做好統一以後全麵接管台灣的預案已經迫在眉睫。

 

為此，廈門大學海峽兩岸城市規劃研究所提出兩項建議：

 

第一，盡快成立中央台灣工作委員會。

 

該機構的唯一目標，就是作為“影子政府”隨時入台接收對岸政權。隻有明確而急迫的目標，才能確保組織運轉的效能。中央台灣工委組織架構完全對標對岸政權和核心組織，分為綜合部門和專業部門。其中，綜合部門重點研究政權接管後的法律適用、貨幣轉換、陸島基礎設施對接、軍公教甄別、海關及國際旅行等政策;專業部門的任務是徹底了解島內對應部門的曆史、現狀、人員、運行規則等，並在此基礎上提出多種接收預案，包括人員、經費、資產等。台灣作為一個相對與大陸更發達的經濟體，所需要處理的很多問題都是大陸很少、甚至沒有遇到的問題，這就需要這項工作越早開展越好。

 

成立這一機構的作用：

 

第一，盡快熟悉台灣目前的體製、製度、法律。有針對性地展開情報搜集，深度分析、了解、跟蹤這些機構的現狀和曆史沿革。在借鑒日本殖民、國民黨戰後接受、香港回歸等經驗教訓的基礎上，提出相應的製度保留、製度改變、製度引入、製度新創，提前設計需要改變的製度，替代性的法律。和目前學術性的台灣研究不同，中央台灣工委各部門應該有具體而明確的任務導向，以實戰為前提，才能深入、高效消化台灣現有的製度。

 

第二，凝聚島內反台獨力量。近年來，島內統一力量式微，缺乏統一的真實預期和實際的製度載體。隨著國民黨反台獨立場的軟化甚至走向隱性台獨，支持統一的力量已經淪為無組織的個體行為。中央台灣工委的建立，可以將這部分力量整合到國家行為，反台獨力量就會體係化、製度化，中共早期弱小時之所以能長期堅持，和當年共產國際的支持關係重大。中央台灣工委可以極大地改變島內預期，讓目前暫時被島內醜化、孤立的反台獨活動，成為祖國統一後的英雄行為。通過部門對口直接谘詢、委托研究，征詢島內統一後的民意，可以將台灣回歸的真實感傳播到島內各個階層。此次“環台軍演”之所以對台灣民心衝擊不大，一個重要原因就是台灣民眾認為統一還非常遙遠。而隻要開始實際政權接收準備，這個行動本身對島內民心就會產生重大影響。

 

第三，平滑政權轉換衝擊。隨著大陸軍力的增長，統一本身難度在下降，而統一之後的有效管製會變得越來越重要。中央台灣工委相關部門以個人谘詢、項目委托等方式，讓島內精英和機構盡可能多地參與台灣接收方案的設計，就有可能對未來的政權轉變衝擊準備好更多的預案，島內也會形成穩定的預期和心理準備。讓台灣社會覺得政權交接方案是他們參與設計的，會極大地減少未來真實治理的成本，形成社會主流共識。

 

第二，盡快建立台灣治理試驗區。

 

香港最近的動蕩表明，一國兩製，完全接受現有的製度的做法並不一定適合台灣，台灣一開始就要以徹底融入大陸為目標。為了提前試驗政策的效果，培訓接管政權的幹部，有必要設置一個高度仿真的實體環境，全麵模擬島內統一後的管理模式。地點可以選在與金門接壤的廈門翔安區、泉州南安市。這裏背山臨海，有港口，有機場，語言文化與台灣相近，台灣的主要地理要素和基礎設施都可以找到近似的對標。這是平潭所不具備的條件。特別是由於金廈來往密切，在此設實驗區最有利於複製、模仿台灣現在的行政體製。

 

第一，政策實驗。在實驗區內盡量模擬真實的台灣政權架構。政策和法律按照統一後台灣擬采用的實際政策，大到選舉製度的存廢，小到簡體、繁體字的去留;遠到貨幣如何過渡(包括土地在內的不動產製度的過渡)，近到教材、教師如何交接(包括高考製度和學曆證)……然後讓各個社會主體，特別是台灣本地人，對交接的方案提出修改建議，在試驗區內實現政策快速迭代。

 

第二，培訓幹部。設置台灣治理試驗區的主要目的，就是模擬接管台灣後的真實治理模式，為實際接管儲 備製度、培養人才。台灣脫離大陸多年，在大陸駕輕就熟的幹部，在台灣可能要從“ABC”學起。無論是與 居民的互動模式，還是和媒體溝通的方法，都是大陸幹部所不熟悉的。這就需要一個學習治理台灣的真實 場景。試驗區可通過引進台灣退休的軍公教人員，協助製定接管的政策細節，縮短政權切換這一風險最大 的過渡期。

 

第三，執政示範。統一後台灣的治理樣本原本是香港的“一國兩製”。但之前的“搗亂”後，香港作為樣板模式已經對島內沒有多少說服力。這就需要樹立一個新的模範。解放戰爭共產黨短期大規模接收國統區，看似摧枯拉朽，其實在此之前共產黨已經在根據地有過大量政權建設的經驗。現在我黨雖然擁有政權治理的大量經驗，但接收並建立政權的那一代人已經遠去，這就需要我們重新開始。統一隻是開始，治理才是檢驗統一是否成功的標準。

[yongbing1993]

劉文彩是大善人長工短工是小醜







不必羞羞答答轉彎摸角地來讚美：劉文彩是大善人！而在劉家當長工短工的就是小醜。事實上，在走資派鄧小平篡權後，身先士卒地為自己《翻案》之後，全中國各地上上下下都掀起了《翻案》之風，前至千年後到文革的，上至鄧小平下到地富反壞右，哪個沒有《翻案》？

何是劉文彩《翻案》？劉文彩《翻案》己經幾十年了。早己為大善人了。1958年正式籌建《大邑地主莊園陳列館》。在1997年初，走資派特色政府己將《大邑地主莊園陳列館》，正式更名為《大邑劉氏莊園博物館》。

劉文彩在世時，老公館對一般人是非請莫入的。莊園大門的左邊是“雇工院”，右邊分別是“西式客廳”與“中式客廳”。 向前走就是劉文彩的內花園。往裏走是劉文彩的內院，內院內有一座壽堂，供奉著劉氏祖先的靈位。壽堂右邊是一進二的房間，裏間擺著一張金碧輝煌的大龍床，貼金龍床占地9平方米，由4柱、4扇門加床麵組成。

而有反映近代地主階級對農民進行殘酷經濟剝削的大量實物，如清道光以降至1949年的地契、房契、賬簿、佃戶名冊、田賦執據、稅收執據等上千件。還有預征稅款至1979年的田賦執據、稅收執據。

劉氏家族因官吏輩出，權傾川康。據資料顯示，劉文彩的父親以前是一個擁有30多畝土地兼營燒酒作坊的小地主，其房產也僅有一個十來間房的小四合院，過著傳統生活。到了民國，劉湘、劉文輝先後成為大軍閥，控製川康兩省，劉氏家族平步青雲，在十餘年間出了兩個省主席，三個軍長，八個師長，十五個旅長。

劉文彩有一個弟弟叫做劉文輝，是當地手握重兵的大軍閥，被人稱作是“西康王”。劉文彩仗著自己弟弟的權勢，肆意妄為，欺壓百姓。在百姓身上增加了很多種千奇百怪的苛捐雜稅，例如花捐、廁所捐等等。被當地群眾稱為“劉老虎”。在百姓名不聊生的亂世中，劉文彩憑借著剝削欺壓百姓，這位臭名遠揚的大地主賺的盆滿缽滿，短短幾年間自己的家產擴充了數倍。

劉文彩一共有過兩任妻子，在這之後，劉文彩陸陸續續一共娶了三房姨太太，這五個女人貫穿了劉文彩的一生，她們為劉文彩生下了不少的後代。

在2010年，劉小飛在劉氏宗族的清明會中，劉氏家族的後人從全國各地來到安仁鎮的劉氏公館，舉行宗族聚會，赴會者逾千。在這聲勢浩大的聚會中，劉小飛請來了當年劉家的長工，而這些耄耋年級的親曆者在《翻案》後的今天還能講述當年的真相嗎？但劉小飛為爺爺《翻案》的努力不止於此，他還根據走訪采訪出版了一部《出租院》，試圖為劉文彩更徹底地洗白。劉文彩是個大善人。

人類社會中，又或是說幾千年的中國曆史上，資本家地主在資產階級的文人口中筆下，哪個不是《大善人》？帝皇將相才子佳人，哪個不是《大善人》？

而中華民國時代，遍地土匪、殺人越貨、到處綁票，處處割據。首先，得精通跟各種不同的貨幣、各種不同貨幣時時不同的幣值打交道：金條、銀元、外幣、中央政府發行的各種貨幣、各地政府甚至各路軍閥發行的各種貨幣。長工短工們一次賣糧就涉及三種貨幣：現洋、中國銀行發行的鈔票、中央銀行發行的鈔票……要精通到什麽程度? 得如魯迅所說，一看就知道“什麽是通行的，什麽是該打折扣的，什麽是廢票，簡直要不得。”

長工短工們得準備應付各種苛捐雜稅，包括預征到六十年以後的捐稅。如果涉及餐飲，就不但得打點管理、稅收、衛生諸衙門，更得應付各路大爺——軍、警、憲、特、達官貴人、行會、幫會、街頭混混流氓黑社會……不管是官府還是地頭蛇，有點勢力就能白吃白拿再加上收“保護費”，膽敢怠慢輕則趕你的客戶掀你的攤子砸你的店，重則能把人打得皮開肉綻頭破血流。如果碰上軍閥混戰或者幫會搶地盤大打出手就更倒黴，城門失火殃及池魚，命都難保，更不用說做生意了。

如果涉及物流，就得準備應付關卡林立——有關有路(包括水路)必有卡，有卡必有稅，稅率還沒準：按量收的、按件收的、按估值收的、按人頭收的、隨心所欲一口價蠻橫亂收的、要紙幣的、要現洋的、要實物的……“這裏到範墓要過兩個局子，知道他們捐我們多少錢!就說依他們捐，哪裏來的現洋錢?”，對於長工短工們來說，“什麽地方都要錢，沒有定規……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又隻能爛掉……”

盡管中國幾千年前就有了“民貴君輕”、“以民為本”、“愛民恤民”之類，但那不過是裝模作樣，真正實行的一直是“英雄精英創造曆史”、“惟上智下愚不移”、“民可使由之，不可使知之”、“勞心者治人，勞力者治於人”、“壓迫有理”。

幾千年來中國的長工短工們的實際地位一直最低最賤：“草民”、“蟻民”、“賤民”、“莠民”、“刁民”、“暴民”、“屁民”、“墮民”、“民粹”、“群氓”、“窮鬼”、“懶漢”、“人渣”、“痞子”、“腦殘”、“智障”、“愚昧”、“無知”、“弱智”、“低能”、“素質低”、“智商低下”、“你窮是命中注定”、“你窮是因為你懶”、“你窮是因為你笨”……

有史以來第一次，毛澤東石破天驚振聾發聵地提出了“人民，隻有人民，才是創造世界曆史的動力”、“人民萬歲”、“為人民服務”。以前從來沒有人把人民群眾的地位提得這樣高——“‘農民協會萬歲’，‘農民萬歲’等等，明明都寫在‘紅綠告示’(標語)上麵。‘農民萬歲，這些人也算作萬歲嗎?’富農表示很大的惶惑。”(毛澤東：《湖南農民運動考察報告》)

毛澤東此舉徹底粉碎了中國沿襲了幾千年的尊卑體係，為中國實現從野蠻到文明、從原始到現代這一根本轉折奠定了倫理道德和價值觀基礎，也從思想政治上劃清了野蠻與文明、原始與現代的界線——認同“人民萬歲”、“為人民服務”就是認同文明拒絕野蠻、認同現代拒絕原始;否認“人民萬歲”、“為人民服務”就是拒絕文明堅持野蠻、拒絕現代堅持原始。

中國實現從野蠻到文明、從原始到現代的根本轉折的全部舉措都圍繞著“人民萬歲”、“為人民服務”這一核心展開。沒有毛澤東的“人民萬歲”、“為人民服務”，就沒有中國老百姓的主人公意識，就沒有中國從野蠻到文明、從原始到現代的根本轉折——提出“人民萬歲”、“為人民服務”本身就標誌著中國在思想理論、倫理道德價值觀等核心領域實現了從野蠻到文明、從原始到現代的根本轉折。

現代文明社會不可或缺的體製，是中國過去從來沒有、毛澤東時代才全麵地係統地建立起來的涵蓋整個中國大陸的體製：防災救災體製——中國曆史上隻有“賑災”，沒有“救災”。衛生保健體製——毛澤東時代之前，中國從來沒有全國性衛生保健體製，絕大多數人生了病隻能求神拜佛聽天由命，或任巫醫神漢江湖郎中擺布。社會安全養老保障體製——中國曆史上從來沒有任何社會性養老保障體製，就連皇帝的大臣退休後也沒人管，頂多告老時能一次性拿到點犒賞，之後就全靠自己了。義務教育體製——從此讀書識字不再是可有可無、少數家境優裕的人才享受得起的奢侈，而成了全民的義務，即使窮鄉僻壤的農民的孩子也能獲得教育。義務兵役動員體製——徹底結束了中國長達幾千年的原始野蠻的兵役製——抓壯丁、私人招募、世襲壟斷、招降納叛、雇傭收買、脅持哄騙……。

《人類野蠻》是毛澤東時代才正式徹底全麵禁絕的。在那之前在中國從來沒斷過。株連家屬、滿門抄斬。梟首示眾、鬧市處決。監獄虐囚。草菅人命濫殺無辜。官商一體肆意抓人。虐俘殺降。強征民夫、抓壯丁。

《人類文明》舉措是毛澤東的獨創：優待俘虜：對俘虜不但不殺，而且優待：不侮辱，不虐待，不沒收私人財物，想回家者發路費遣送回家——“日內瓦公約”都無如此要求。化敵為我：“解放戰爭時共產黨這麽多兵是從哪兒來的？大部分都是俘虜兵。國民黨的俘虜兵憑什麽就轉過頭為共產黨賣命？共產黨有本事。群眾路線：相信群眾，依靠群眾，組織群眾，充分發動群眾，調動群眾積極性，群策群力解決各種靠少數人解決不了的問題，創造出一個又一個奇跡。

長期的封建專製和愚民統治把中國老百姓變成了一盤散沙，變成了麻木不仁愚昧冷漠的阿Q。

毛澤東徹底改變了這種狀況——把中國農民們組織了起來，把一盤散沙變成了一個拳頭。

這是一個非常了不起的成就。它使中國人從“劣等民族”變成了“優等民族”。

新中國成立之初全國人口80%是文盲。然而僅僅幾年，絕大多數人就摘掉了文盲帽子，不再是“睜眼瞎”。

毛澤東的大掃盲運動、文化大普及和相應的漢字簡化拚音化不僅使幾億中國人一下子就摘掉了文盲帽子，更給中國社會帶來一係列極其深遠的影響。

中國上千年的“男尊女卑”——“唯女子與小人為難養也”、“女子無才便是德”、“大門不出二門不邁”、“在家從父、出嫁從夫、夫死從子”、“餓死事小、失節事大”、“烈女殉夫”、溺殺女嬰、婦女束胸、裹小腳、童養媳、買賣婚煙……婦女在社會中毫無地位——“牝雞不司晨，女人不是人”、“人生莫做婦人身，百年苦樂由他人”。

毛澤東的“湖南農民運動考察報告”指出，中國婦女被政權、族權、神權、夫權四大繩索綁在社會最底層。

毛澤東領導的中國革命帶動的婦女解放運動：“婦女能頂半邊天”、“時代不同了，男女都一樣。

“開天辟地第一回，人民有了子弟兵”。

毛澤東締造的新型軍隊在中國曆史上創造出了全新的軍民關係——不再是“貓鼠關係”，而是“魚水關係”。大規模破除迷信、提倡科學、移風易俗、改造民族。提倡科學、破除迷信、提倡文明、反對惡習、科學接生，嚴禁黃、毒、賭、消滅性病，嚴禁拐賣婦女兒童，嚴厲打擊人販子，取締娼妓、媒婆、跳大神、巫醫、神漢等;反對包辦婚姻、買賣婚姻、禁止童養媳、禁止納妾、反裹小腳、婦女結婚不改姓。全麵奠定工業化基礎。大規模農田水利基本建設。

走資派鄧小平為什麽不敢提階級鬥爭？為什麽個人簡曆中取消《出身》一欄？就是為了《翻案》。地主是剝削階級，長工短工是被剝削階級，毛澤東時代尤其是文革時期，工人長工短工農民工們（當時主流官方的正式稱呼為：工人階級和貧下中農。工人階級又是領導階級)當了國家的主人，而資本家地主被推翻了。

《剝削階級》和《被剝削階級》哪個階級人多？當然是後者。所以走資派鄧小平代表《剝削階級》人少的一方，所以走資派鄧小平不放提《階級和階級鬥爭》了。弄個《爭議》新名詞出來。

《爭議》是個什麽東西？總共十個人，其中九人說：好！一人說：不好。有《爭議》了。假如：總共十個人，其中九人是《被剝削階級》說：好！一人是《剝削階級》說：不好。那就不是《爭議》了，是正確的。因為：

一方麵，在敵我矛盾下，每一個人都有階級立場。每一個人都站在各自的立場上說話的。不存在《爭議》。

另一方麵，在人民內部矛盾下，是少數人服從多數人。也不存在《爭議》。

這是再清楚不過的了。但走資派鄧小平們就是搞忽悠，耍弄人們攪混《階級和階級鬥爭》。

而偏偏有人信。這些又是何許人也？大家都明了。不說也罷。

華人中有《反共的華人》和《沉默的華人》。顯然，後者是多數人。大家都心知肚明的。

今天的走資派特色中國，資本家說，996是福報。這個資本家也被稱之為：大善人。而打工人的“福報“漸漸顯現了。在電視劇《凡人歌》中雖說在吹捧改革開放下的打工人如何努力奮鬥。但對996的描述恐怕也是無人權人性之言的。

[yongbing1993]

毛澤東的辯證法《反麵教員說》







1945年4月24日，毛主席說：“我們有兩個大教員：一個是日本人，一個是委員長。 這兩個大教員不要薪水給我們上課。 沒有這兩個大教員，就教育不了中國人民，教育不了我們黨。至於我們黨裏麵有一些小教員，字也認得不多，也講不出好多道理，他們去講人家就不聽。後來請了一個日本人，一個中國人， 一個是日本法西斯，一個是委員長，這兩個教員幫我們一教，就教好了。”

對於中國共產黨一開始蔣介石國民黨就製造謠言，說共產黨殺人放火，共產共妻，多數人不相信，一部分人表示懷疑。後來事實證明曾幾何時，真相大白，共產黨被老百姓認為最有紀律，最有道德，具有最適合人民願望的路線和政策。而蔣介石國民黨則是一個最壞的黨。

反共分子是少數人, 反共分子是損傷不了真正的中國共產黨人的一根毫毛的, 反共糞子還可以激發中國共產黨全黨和全中國人民團結起來，樹立雄心壯誌，一定要在經濟上和文化上趕上並超過最發達的西方國家。 近期美國的反共分子強迫"中共"與中國人民分開說、

在美國國內抓"共產黨員"之行動時, 就連中國共產黨內的修正主又走資派特色黨也知道, 要扶貧要自力更生地和中國人民站在一起為人民服務戰勝外來侵略。這不是近期 反共分子的逼迫嗎? 中國共產黨內的左派起不了那麽大的作用。中國特色政府的左轉要感謝今天世界上年輕的一代的 反共分子。

當年的蔣介石一反共，他就倒黴了，一九四六年全力大進攻，隻有三年半，蔣介石國民黨就被中國共產黨領導的中國人民打垮了。這件事是被曆史事實證實的是人人明白的。現在的外國人反華反共以及《反共的華人》，不過空口罵中國共產黨幾句，並沒有動手打。假如他們要動手打的話，也一定逃不脫蔣介石、東條英機和抗美援朝的結局。

反共分子總是借以斷章取義、混淆視聽的口實, 拚命造謠，汙蔑毛主席如何對日本人感恩戴德，借以醜化偉人之說。

1956年，毛澤東對來訪的日本前陸軍中將遠藤三郎說：“你們也是我們的先生，我們要感謝你們。正是你們打了這一仗，教育了中國人民，把一盤散沙的中國人民打得團結起來了”。

1960年，毛澤東在會見日本文學代表團時說：“我說侵略當然不好，但不能單看這壞的一麵，另一方麵日本幫了我們中國的大忙。假如日本不占領大半個中國，中國人民不會覺醒起來。在這一點上，我們要感謝日本皇軍”。

1956年毛澤東曾發表談話：“我們要感謝我們的好好先生，就是蔣介石，他把我們趕到農村去，這個時期很長，十年內戰，跟他打了十年，那就非得研究一下農村不可。”

毛澤東：“蔣介石是中國最大的教員，教育了全國人民，教育了全體黨員，他用機槍上課。”

1964年毛澤東在會見法國議員代表團時說：“感謝美國人給我們送來了一批重炮，當運輸大隊長的是蔣介石”。

由此可見，被毛主席感謝的敵人很多，隻不過，這種感謝是種嘲諷和幽默，同時還透露出偉人所特有的霸氣和自信。反共糞子是聽不懂的。

日本侵略中國所產生的客觀結果，那就是它起到了反麵教員的作用，把中國人從麻木的各顧各的自私、萎靡的精神狀態中打得清醒過來，結束了一盤散沙的不團結狀態！

毛主席的這種語言表達方式是有著特殊的語境和涵義的，反共糞子別有用心的人往往加以閹割和歪曲來達到虛無中國抗戰曆史和醜化人民領袖的不可告人的險惡目的。

在中國革命的曆史中，不僅敵對方的反麵教育不可忽視，即便是同一陣營中錯誤路線的反麵教育作用也是不容怱視的。

毛主席甚至把反麵教員的作用看做是人們探求和認識真理的必要條件之一。

在北伐戰爭和土地革命戰爭中，毛主席提出的農村包圍城市武裝奪取政權的正確革命道路多次被黨內的右傾和左傾路線所否定，他也因此備受非議、排斥和打擊，“靠邊站”不說，最嚴重的一次還被誤傳“開除了黨籍”。

直至經過第五次反圍剿的慘痛失敗，中央蘇區淪陷，紅軍被迫長征、血染湘江，紅一方麵軍由長征出發時的八萬六千人銳減到三萬餘人，同時丟掉了黨在白區的全部陣地，多數共產黨人才認識到了真正掌握了革命真理，找到了中國革命道路的是屬於“少數派”的毛澤東，這才有了後來挽救黨、挽救紅軍、挽救中國革命的遵義會議的召開。

這一段刻骨銘心的曆史使毛澤東主席認識到“看來讓人們認識真理，光有正麵的經驗是不夠的，還要有反麵的教訓才行！”這也許就是毛主席後來多次“感謝”那些提供給中國革命反麵教訓的日本、蔣介石、美國等反麵教員的曆史緣由吧。反共糞子是聽不懂不明白或斷章取義為反而反的。有了這些反共糞子的不斷堅持反共使中國共產黨不斷地成長壯大。

在1963年9月3日毛澤東說：“我們有兩種經驗，錯誤的經驗和正確的經驗。正確的經驗鼓勵了我們，錯誤的經驗教訓了我們。蘇聯把專家撤走，撕毀了合同，這對我們有好處。我們沒辦法，就靠自己，靠自己兩隻手。……蘇聯撤走專家，到現在已經三年了，我們的工業建設搞出了許多自己的經驗。離開了先生，學生就自己學。有先生有好處，也有壞處。不要先生，自己讀書，自己寫字，自己想問題。這是一條真理。”

沒有蘇聯中國就不能活嗎? 同樣沒有美國中國就不活了嗎?

中國人民靠著自己的兩隻手，1964年10月16日成功爆炸了第一顆原子彈，1967年6月17日，又成功爆炸了第一顆氫彈。

要不是赫魯曉夫的棄義，中國要獨立自主地搞出這麽大動靜，也不太現實，那就要看人臉色，受人製約，中國的獨立自主就打了折扣，或者要延遲到不知何年何月了。赫魯曉夫教育了中國人民，靠別人是靠不住的，應不應該給他發一個大勳章呢?

毛主席說的還是沒有錯，應該發一個。任何的成功都是需要教員的，它可以傳道、授業、解惑，但隻是有這樣的教員還是不夠，還不足以成功，凡成大事者，還需要另一種教員，那就是“反麵教員”。毛主席就非常重視反麵教員的作用，赫魯曉夫隻是一例，被毛主席表揚過的反麵教員多了去了。

1945年4月24日，毛主席說：“我們有兩個大教員：一個是日本人，一個是委員長。 這兩個大教員不要薪水給我們上課。 沒有這兩個大教員，就教育不了中國人民，教育不了我們黨。至於我們黨裏麵有一些小教員，字也認得不多，也講不出好多道理，他們去講人家就不聽。後來請了一個日本人，一個中國人， 一個是日本法西斯，一個是委員長，這兩個教員幫我們一教，就教好了。”

抗日戰爭勝利以後，中國人民又迎來了另一個反麵教員，美國人。毛主席說: “司徒雷登是一個在中國出生的美國人，在中國有相當廣泛的社會聯係，在中國辦過多年的教會學校，在抗日時期坐過日本人的監獄，平素裝著愛美國也愛中國，頗能迷惑一部分中國人。”

毛主席在《別了，司徒雷登》這篇文章裏，對美國這個反麵教員感謝了一番：“那些認為‘不要國際援助也可以勝利’的中國人聽著，艾奇遜在給你們上課了。艾奇遜是不拿薪水上義務課的好教員，他是如此誨人不倦地毫無隱諱地說出了全篇的真理。美國之所以沒有大量出兵進攻中國，不是因為美國政府不願意，而是因為美國政府有顧慮。第一顧慮中國人民反對它，它怕陷在泥潭裏拔不出去。第二顧慮美國人民反對它，因此不敢下動員令。第三顧慮蘇聯和歐洲的人民以及各國的人民反對它，它將冒天下之大不韙。”。“那些近視的思想糊塗的自由主義或民主個人主義的中國人聽著，艾奇遜在給你們上課了，艾奇遜是你們的好教員。你們所設想的美國的仁義道德，已被艾奇遜一掃而空。不是嗎?你們能在白皮書和艾奇遜信件裏找到一絲一毫的仁義道德嗎?美國確實有科學，有技術，可惜抓在資本家手裏，不抓在人民手裏，其用處就是對內剝削和壓迫，對外侵略和殺人。美國也有‘民主政治’，可惜隻是資產階級一個階級的獨裁統治的別名。美國有很多錢，可惜隻願意送給極端腐敗的蔣介石反動派。”

美國這個教員給中國人上的課，效果是顯而易見的，長效性也有目其睹，如果沒有這堂課，在後來的抗美援朝戰爭中，中國人民怎能“雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨綠江”，打敗美帝“野心狼”呢?又怎能在後來的反霸鬥爭中，構建“全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及其一切走狗”的宏大戰略呢?

新中國成立以後，毛主席特別注重曆史經驗的總結，“反麵教員說”便是曆史經驗的特別重要的一麵。1956年4月29日，毛主席說：“失敗的教訓同樣值得研究，它可以使人少走彎路。王明的教條主義錯誤 ，曾給我國的革命造成很大的損失。但是他的錯誤對我們有幫助，教育了黨，教育了人民，從這一點上講，我本人就是他的學生。我們的教員不隻是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林。帝國主義是我們的教員，蔣介石是我們的教員，犯錯誤的同誌也是我們的教員。沒有他們，我們就學不會辦事。”

1956年7月14日，毛主席說：“我們黨的曆史上有過多次‘左’傾和右傾的路線錯誤。其中最嚴重的是陳獨秀的右傾和王明的‘左’傾。此外，還有張國燾、高崗等人的右傾錯誤。犯錯誤也有好處，可以教育人民，教育黨。我們有很多反麵教員，如日本、美國、蔣介石、陳獨秀、李立三、王明、張國燾、高崗。向這些反麵教員學習，付出了很大的代價。在曆史上，英國同我們打過很多仗。英國、美國、日本、法國、德國、意大利、沙俄、荷蘭，都很喜歡我們這塊地方。他們都是我們的反麵教員，我們是他們的學生。”

毛主席談到關於學習蘇聯的問題，要學好的，不要學壞的，但他同時也指出壞事的作用，他說：“壞事也算一種經驗，也有很大的作用。我們就有陳獨秀、李立三、王明、張國燾、高崗、饒漱石這些人，他們是我們的教員。此外，我們還有別的教員。在國內來說，最好的教員是蔣介石。我們說不服的人，蔣介石一教，就說得服了。蔣介石用什麽辦法來教呢?他是用機關槍、大炮、飛機來教。

還有帝國主義這個教員，它教育了我們六億人民。一百多年來，幾個帝國主義強國壓迫我們，教育了我們。所以，壞事有個教育作用，有個借鑒作用。”“中國第一次王明路線搞了四年，對中國革命的損失最大。王明現在在莫斯科養病，我們還要選他當中央委員。他是我們黨的教員，是教授，無價之寶，用錢都買不到的。他教育了全黨不能走他的路線。這是我們第一次吃斯大林的虧。

第二次是抗日戰爭的時候。王明是可以直接見斯大林的，他能講俄文，很會捧斯大林。斯大林派他回國來。過去他搞‘左’傾，這次則搞右傾。在和國民黨合作中，他是‘梳妝打扮，送上門去’，一切都服從國民黨。他提出了六大綱領 ，推翻我們黨中央的十大綱領，反對建立抗日根據地，不要自己有軍隊，認為有了蔣介石，天下就太平了。我們糾正了這個錯誤。蔣介石也‘幫助’我們糾正了錯誤。王明是‘梳妝打扮，送上門去’，蔣介石則是‘一個耳光，趕出大門’。蔣介石是中國最大的教員，教育了全國人民，教育了我們全體黨員。他用機關槍上課，王明則用嘴上課。”，"他們當時的主要錯誤，就是教條主義，硬搬外國的經驗。"

1957年7月9日，毛主席說：“右派是很好的反麵教員。我們中國曆來如此，有正麵的教員，有反麵的教員。人需要正反兩方麵的教育。日本帝國主義是我們第一個大好的反麵教員。從前還有清政府，有袁世凱，有北洋軍閥，後頭有蔣介石，都是我們很好的反麵教員。沒有他們，中國人民教育不過來，單是共產黨來當正麵教員還不夠。現在也是一樣。我們有許多話他們不聽。”看到沒有，這就是毛主席的厲害之處，他恐怕是古往今來最謙遜的人了，世間萬物皆可為師，敵人可以為師，錯誤可以為師，黑暗可以為師，他所見的教員，正麵的數不勝數，反麵的比比皆是，試問天下，誰可匹敵?尤其是他的“反麵教員說”，是他尤為看重的法寶，那是他的辯證法，那是他的馬克思主義，他用來汲取經驗，他用來增長才幹，他用來樹立信心，他用來出奇製勝，他用來教育人民。毛主席領導中國革命從勝利走上勝利，馬列主義的指導固然重要，反麵教員的作用也不低估。

[yongbing1993]

台灣己成為美西方圍剿中國基地







中國共產黨的解放戰爭勝利使美西方帝國主義國家重新認識了中國的力量，也讓他們感到需要重新評估對中國的態度。美國或許認為，不能再容許中國繼續強大發展，否則將成為美國的挑戰。

1950年，正值朝鮮戰爭爆發之際，中國軍隊考慮武力收複台灣，然而美國不願看到其利益受損，因此積極介入《阻止中國解放台灣》。

在朝鮮戰爭初期，朝鮮軍隊對韓國展開了強有力的進攻，而中國並未接到朝鮮的求援信號，中國共產黨中央在國內討論也主要集中在收複台灣的話題上。然而，在戰爭進入第二階段時，朝鮮求緩，美軍航空母艦進駐台灣及台灣海峽，朝國的美軍空軍轟炸機狂轟爛炸中國的東北。而東北又是新中國的重工業基地。因此，毛澤東領導的中國共產黨黨中央反複討論最後決定放棄了解放台灣的計劃，其背後的根本原因仍然是《美國的幹預》。

台灣吸引了美國軍火商的興趣，蔣介石集團攜帶大量黃金逃至台灣，吸引了美國軍火商的投資。他們向台灣出售先進武器，美國甚至直接幹預，派軍艦進入台灣海峽進行巡邏。

根據曆史記錄，1950年6月，在第七屆三中全會上，毛主席宣布由粟裕負責攻台作戰的計劃。這一計劃是新中國成立近一年內將是收複台灣的重要一步，然而卻因為意外情況而被迫擱置。

解放戰爭結束後，蔣介石國民黨敗退逃亡至到台灣，兩岸隔海相望，統一大業遇到了巨大的阻力。《抗美援朝戰爭》的發生對未能解放台灣起到了重要影響。

那麽，為何蔣介石選擇了台灣作為逃亡退守之地呢？這其中涉及到當時的政治、軍事和地緣環境。要想解放台灣的過程中，麵臨了諸多困難，如國際形勢變化、國內戰爭餘波、美國介入等因素都對局勢造成了影響。

如果沒有《抗美援朝戰爭》，台灣的解放是否會更加順利？

1950年，正值朝鮮戰爭爆發之際，中國軍隊考慮武力收複台灣，然而美國不願看到其利益受損，因此積極介入《阻止中國解放台灣》。

美國在何時開始構思這一阻止中國統一的計劃呢？

實際上，自中國二戰勝利之後，美國就開始策劃對中國的政策。

中國共產黨的解放戰爭勝利使美西方帝國主義國家重新認識了中國的力量，也讓他們感到需要重新評估對中國的態度。美國或許認為，不能再容許中國繼續強大發展，否則將成為美國的挑戰。

在朝鮮戰爭初期，朝鮮軍隊對韓國展開了強有力的進攻，而中國並未接到朝鮮的求援信號，中國共產黨中央在國內討論也主要集中在收複台灣的話題上。然而，在戰爭進入第二階段時，朝鮮求緩，美軍航空母艦進駐台灣及台灣海峽，朝國的美軍空軍轟炸機狂轟爛炸中國的東北。而東北又是新中國的重工業基地。因此，毛澤東領導的中國共產黨黨中央反複討論最後決定放棄了解放台灣的計劃，其背後的根本原因仍然是《美國的幹預》。

美國一直以來都非常迅速地行動以謀求自身利益。他們對台灣問題展開討論，一方麵考慮直接出兵控製台灣，另一方麵又擔心中國與蘇聯結盟。然而，隨著中蘇關係的加強，美國意識到自己無法完全控製局勢，尤其是中國與蘇聯結盟後，美國對通過國民黨控製中國的設想不再樂觀，最終決定在台灣問題上采取更為務實的態度。

如果僅僅從表麵看朝鮮戰爭為蔣介石提供了喘息的機會，那是一種誤解。實際上，從冷戰背景出發，結合中蘇關係，美國一直在努力阻止中國的發展，這也導致了中國未能順利收複台灣。

中國軍隊在收複台灣的問題上是否有百分百的成功機會？讓我們仔細分析一下。1949年新中國成立之初，國內戰亂頻發，需要穩定局勢、休養生息。因此，新中國剛成立時並不適合進行大規模戰爭。

此外，台灣距離中國內陸有400公裏之遙，海軍實力相對薄弱，對中國並無明顯優勢。全靠帆船過海峽損失太大，而中國的陸軍優勢並不意味著海軍和空軍也具備充分的作戰經驗和實力。

要順利通過台灣海峽，需要有空軍和海軍的支援，但中國並未具備這樣的實力。即使蘇聯提供武器援助，中國也需要時間適應新裝備，更別說與作戰經驗豐富的美軍對抗了。

此外，台灣吸引了美國軍火商的興趣，蔣介石集團攜帶大量黃金逃至台灣，吸引了美國軍火商的投資。他們向台灣出售先進武器，美國甚至直接幹預，派軍艦進入台灣海峽進行巡邏。

綜合以上因素，新中國軍隊收複台灣並非百分之百的成功機會。局勢複雜，需要綜合考慮政治、軍事、外交等因素，並做出謹慎的決策。

在當時的背景下，中國決定是否收複台灣並不是最重要的決定。盡管收複台灣是一項具有重要意義的任務，但當時的局勢需要中國集中精力解決多個緊迫問題。

首先，朝鮮戰爭爆發讓局勢岌岌可危，美國的加入使得中國東北三省麵臨嚴重威脅。為了維護國內穩定，中國必須參與抗美援朝戰爭，否則後果將不堪設想。同時，國內還有大量土匪問題和西藏問題需要解決，這對剛剛成立的新中國來說是極大的挑戰。

毛主席在會議上曾分析過解放台灣時的問題，派遣了最強野戰軍去剿匪，留下相對薄弱的力量去收複台灣，導致金門戰役失敗，給了蔣介石集團喘息的機會。然而，即便在解決台灣問題上出現失誤，新中國在內部穩定和國際戰場上的表現依然令世界震驚，連勝兩場戰鬥，展現了強大的軍事實力和戰鬥意誌。

總的來說，盡管台灣問題的解決麵臨挑戰，但中國在解決其他重大問題上取得了非常完美的成績，展現了新中國的堅定和實力，讓世界對其刮目相看。

沒有人有未卜先知的能力，即便是偉大的人民領袖毛主席也無法預料到朝鮮局勢的變化。如果那時條件允許，相信毛主席一定會堅決地收複台灣，但他更正確地選擇了守護東北三省和解放台灣這兩個原則。

台灣問題確實是一個曆史遺憾，但在當時的背景下卻是不可避免的。幸好，新中國最終取得了抗美援朝的勝利，增強了新中國的國際影響力！相信台灣問題終將會得到解決，那些台獨分子心懷不軌的人也應該盡早放棄他們的陰謀詭計。