文革中支持美國黑人大遊行示威

文革中支持美國黑人大遊行示威

 

 

文革中支持美國黑人大遊行示威。毛澤東在天安門接見美國的黑人領袖。這就是毛澤東的中國共產黨的中國政府是如何尊重支持弱勢群體的《人權》的。在新中國，工人階級是領導階級，農村人民公社裏的貧下中農是自己作主的骨幹勞動力，軍隊中有士兵委員會。工農兵是國家的主人。

美國黑人記得毛主席名言：哪裏有壓迫哪裏就有反抗 。為支持美國黑人的鬥爭，毛主席於1968年4月16日公開發表了這份舉世聞名的聲明：“美國黑人的鬥爭，不僅是被剝削、被壓迫的黑人爭取自由解放的鬥爭，而且是整個被剝削、被壓迫的美國人民反對壟斷資產階級慘敗通知的新號角……”

1972年中美《上海公報》裏麵有毛主席的名言——哪裏有壓迫哪裏就有反抗。這是樸素的真理，中國人民不會忘記，美國人民同樣也不會忘記。《上海公報》的“中方聲明”，那是毛澤東文化的體現，是毛主席的。

1966年10月1日，在天安門城樓上，美國黑人領袖羅伯特·威廉請毛主席為他英文版紅寶書簽名留念。1963年10月1日羅伯特·威廉和夫人首次訪華受到毛主席接見。羅伯特·威廉是一位富有傳奇色彩的黑人領袖。他有一把從爺爺那裏傳下來的來福槍。奶奶告訴他，當年他爺爺受到白人歧視，內心不服，就買了這把槍來自衛。爺爺後來從政，積極參與競選活動，主持出版報紙《人民之聲》。羅伯特·威廉將這把槍視作傳家寶。

他曾親眼目睹美國白人警察毆打黑人婦女的場景，因而他也勇敢地參與了反抗鬥爭中。金一南在一次講話中說過：1968年4月4日，馬丁·路德·金（美國著名黑人民權運動領袖）被刺身亡，年僅39歲。

1968年4月5日，美國巴爾的摩、芝加哥、華盛頓哥倫比亞特區等地125個城市爆發了抗議行動。為支持美國黑人的鬥爭，毛主席於1968年4月16日公開發表了這份舉世聞名的聲明。這也是毛主席繼1963年發表《支持美國黑人反對美帝國主義種族歧視的正義鬥爭的聲明》之後，第二次發表支持美國黑人鬥爭的聲明。毛主席的聲明極大鼓舞了羅伯特·威廉他們的正義鬥爭。

《中國共產黨中央委員會主席毛澤東同誌支持美國黑人抗暴鬥爭的聲明》(1968年4月16日)毛主席的這份聲明，民族出版社出版了哈薩克文、朝鮮文、藏文、蒙文，供少數民族同胞學習。同時外文出版社出版了英文、法文、德文、西班牙文、葡萄牙文、日文、斯瓦西裏文、斯洛文利亞文、意大利文、希臘文、印度尼西亞文、泰米爾文、僧伽羅文，世界語，供世界各國人民學習。毛澤東文化影響全世界，一點都不含糊的。

《上海公報》裏的內容，中國人民的感覺就不一樣了。今天，必須重申，1972年毛主席與尼克鬆握手，中國共產黨的原則是沒有改變的。用現在的話說，叫不改初心。中國人民和被壓迫民族和被壓迫人民解放事業站在一起的初心，在毛主席那裏不可能改變。不拿原則做交易的毛主席，也才會得到像尼克鬆這樣的美國政治家的畢恭畢敬。

美國國家價值觀隻認實力交朋友。美國政治家隻會在強者麵前談友誼。第一位來新中國訪問的美國總統尼克鬆，他比較懂毛主席是一位怎樣的強者，他也比較明白毛主席領導的中國之實力強在哪裏？

尼克鬆是一個強硬的反共分子，他怎麽會不了解毛主席指揮的抗美援朝呢？尼克鬆和他的班子怎麽會不懂毛主席在支援美國黑人反抗鬥爭中表現出來的世界級能量呢？尼克鬆總統在毛主席麵前得畢恭畢敬，不是作秀，而是自然的。

《上海公報》裏中方的聲明，曆史證明那是想不通也得想得通的，因為在世界範圍那是說得通的，曆史已經也將繼續證明那是行得通的。

美國人民和世界人民不會忘記《上海公報》裏的這一段，那是體現毛澤東文化的：《哪裏有壓迫哪裏就有反抗》 。

中國的走資派也許忘記了，這裏不妨再複習一遍：《哪裏有壓迫哪裏就有反抗》 。

《支持美國黑人反對種族歧視鬥爭的聲明》[1]

毛澤東

(一九六三年八月八日)

現在在古巴避難的一位美國黑人領袖、美國全國有色人種協進會北卡羅來納州門羅分會前任主席羅伯特·威廉先生，今年曾經兩次要求我發表聲明，支援美國黑人反對種族歧視的鬥爭。我願意借這個機會，代表中國人民，對美國黑人反對種族歧視、爭取自由和平等權利的鬥爭，表示堅決的支持。

美國黑人共一千九百餘萬人，約占美國總人口的百分之十一。他們在社會中處於被奴役、被壓迫和被歧視的地位。絕大部分黑人被剝奪了選舉權。他們一般隻能從事最笨重和最受輕視的勞動。他們的平均工資隻及白人的三分之一到二分之一。他們的失業率最高。他們在許多州不能同白人同校讀書，同桌吃飯，同乘公共汽車或者火車旅行。美國各級政府、三K黨[2]和其他種族主義者經常任意逮捕、拷打和殘殺黑人。在美國南部的十一個州，集居著美國黑人的百分之五十左右。在那裏，美國黑人所受到的歧視和迫害，是特別駭人聽聞的。

美國黑人正在覺醒，他們的反抗日益強烈。近幾年來，美國黑人反對種族歧視、爭取自由和平等權利的群眾性鬥爭，有日益發展的趨勢。

一九五七年，阿肯色州小石城的黑人，為了反對當地公立學校不準黑人入學，展開了劇烈的鬥爭。當局使用了武裝力量來對付他們，造成了震動世界的小石城事件。

一九六○年，二十多個州的黑人舉行了靜坐示威，抗議當地餐館、商店和其他公共場所實行種族隔離。

一九六一年，黑人為了反對在乘車方麵實行種族隔離，舉行了“自由乘客運動”，這個運動迅速地遍及好幾個州。

一九六二年，密西西比州的黑人為爭取進入大學的平等權利而進行的鬥爭，遭到當局鎮壓，造成流血慘案。

今年，美國黑人的鬥爭是四月初從亞拉巴馬州伯明翰市開始的。赤手空拳、手無寸鐵的黑人群眾，隻是由於舉行集會和遊行，反對種族歧視，竟然遭到大規模的逮捕和最野蠻的鎮壓。六月十二日，密西西比州的黑人領袖梅加·埃弗斯甚至慘遭殺害。被激怒了的黑人群眾，不畏強暴，更加英勇地進行鬥爭，並且迅速地得到美國各地廣大黑人和各階層人民的支持。目前，一個全國性的聲勢浩大、波瀾壯闊的鬥爭，正在美國的幾乎每一個州和每一個城市展開，而且還在繼續高漲。美國黑人團體已經決定在八月二十八日舉行二十五萬人的向華盛頓的“自由進軍”。

美國黑人鬥爭的迅速發展是美國國內階級鬥爭和民族鬥爭日益尖銳化的表現，引起了美國統治集團日益嚴重的不安。肯尼迪[3]政府采取了陰險的兩麵手法。它一方麵繼續縱容和參與對黑人的歧視和迫害，甚至派遣軍隊進行鎮壓；另一方麵，又裝出一副主張“維護人權”、“保障黑人公民權利”的麵孔，呼籲黑人“忍耐”，在國會裏提出一套所謂“民權計劃”，企圖麻痹黑人的鬥誌，欺騙國內群眾。但是，肯尼迪政府的這種手法，已經被越來越多的黑人所識破。美國帝國主義對黑人的法西斯暴行，揭穿了美國的所謂民主和自由的本質，暴露了美國政府在國內的反動政策和在國外的侵略政策之間的內在聯係。

我呼籲，全世界白色、黑色、黃色、棕色等各色人種中的工人、農民、革命的知識分子、開明的資產階級分子和其他開明人士聯合起來，反對美國帝國主義的種族歧視，支持美國黑人反對種族歧視的鬥爭。民族鬥爭，說到底，是一個階級鬥爭問題。在美國壓迫黑人的，隻是白色人種中的反動統治集團。他們絕不能代表白色人種中占絕大多數的工人、農民、革命的知識分子和其他開明人士。目前，壓迫、侵略和威脅全世界絕大多數民族和人民的，是以美國為首的一小撮帝國主義者和支持他們的各國反動派。他們是少數，我們是多數。全世界三十億人口中，他們最多也不到百分之十。我深信，在全世界百分之九十以上的人民的支持下，美國黑人的正義鬥爭是一定要勝利的。萬惡的殖民主義、帝國主義製度是隨著奴役和販賣黑人而興盛起來的，它也必將隨著黑色人種的徹底解放而告終。

根據一九六三年八月九日《人民日報》刊印。

注釋
[1]這個聲明是以毛澤東的名義發表的。
[2]三K黨，是美國的種族主義恐怖組織。一八六六年由美國南部奴隸主為鎮壓黑人和維護奴隸製度而建立，成為美國反動勢力推行種族主義、實行法西斯統治的工具。
[3]肯尼迪，當時任美國總統。

《支持美國黑人抗暴鬥爭的聲明》

毛澤東

（一九六八年四月十六日）

最近，美國黑人牧師馬丁·路德·金突然被美帝國主義者暗殺。馬丁·路德·金是一個非暴力主義者，但美帝國主義者並沒有因此對他寬容，而是使用反革命的暴力，對他進行血腥的鎮壓。這一件事，深刻地教訓了美國的廣大黑大群眾，激起了他們抗暴鬥爭的新風暴，席卷了美國一百幾十個城市，是美國曆史上前所未有的。它顯示了在兩千多萬美國黑人中，蘊藏著極其強大的革命力量。

這場黑人的鬥爭風暴發生在美國國內，是美帝國主義當前整個政治危機和經濟危機的一個突出表現。它給陷於內外交困的美帝國主義以沉重的打擊。

美國黑人的鬥爭，不僅是被剝削、被壓迫的黑人爭取自由解放的鬥爭，而且是整個被剝削、被壓迫的美國人民反對壟斷資產階級殘暴統治的新號角。它對於全世界人民反對美帝國主義的鬥爭，對於越南人民反對美帝國主義的鬥爭，是一個巨大的支援和鼓舞。我代表中國人民，對美國黑人的正義鬥爭，表示堅決的支持。

美國的種族歧視，是殖民主義、帝國主義製度的土產物。美國廣大黑人同美國統治集團之間的矛盾，是階級矛盾。隻有推翻美國壟斷資產階級的反動統治，摧毀殖民主義、帝國主義製度，美國黑人才能夠取得徹底解放。美國廣大黑人同美國白人中的廣大勞動人民，有著共同的利益和共同的鬥爭目標。因此，美國黑人的鬥爭正在獲得越來越多的美國白色人種中的勞動人民和進步人士的同情和支持。美國黑人鬥爭必將同美國工人運動相結合，最終結束美國壟斷資產階級的罪惡統治。

我在一九六三年《支持美國黑人反對美帝國主義種族歧視的正義鬥爭的聲明》中說過：“萬惡的殖民主義、帝國主義製度是隨著奴役和販賣黑人而興旺起來的，它也必將隨著黑色人種的徹底解放而告終。”我現在仍然堅持這個觀點。

當前，世界革命進入了一個偉大的新時代。美國黑人爭取解放的鬥爭，是全世界人民反對美帝國主義的總鬥爭的一個組成部分，是當代世界革命的一個組成部分。我呼籲：世界各國的工人、農民，革命知識分子和一切願意反對美帝國主義的人們，行動起來，給予美國黑人的鬥爭以強大的聲援！全世界人民更緊密地團結起來，向著我們的共同敵人美帝國主義其幫凶們發動持久的猛烈的進攻！可以肯定，殖民主義、帝國主義和一切剝削製度的徹底崩潰，世界上一切被壓迫人民、被壓迫民族的徹底翻身，已經為期不遠了。

@1966年10月1日，在天安門城樓上，美國黑人領袖羅伯特·威廉請毛主席為他英文版紅寶書簽名留念。

 

[yongbing1993]

學校要減輕學生負擔要辦好學校






關於學校要減輕學生負擔的批語〔１〕

毛澤東

（一九六五年七月三日）

陸定一〔２〕同誌：

學生負擔太重，影響健康，學了也無用。建議從一切活動總量中，砍掉三分之一。請邀學校師生代表，討論幾次，決定實行。如何，請酌。

毛澤東

一九六五年七月三日

根據手稿刊印。已編入人民出版社一九六七年出版的《毛主席論教育革命》。

注釋

〔１〕這個批語寫在共青團中央辦公廳一九六五年六月二十五日編印的《團的情況》（增刊）第十八期登載的《北師一個班學生生活過度緊張，健康狀況下降》一文上。文章說，據共青團北京市委反映，最近他們對北京師範學院曆史係二年級一個班調查，發現學生由於學習負擔過重，體育鍛煉運動量過大，課餘活動多，嚴重地影響了學生的身體健康。

〔２〕陸定一，當時任中共中央宣傳部部長、中央文教小組組長、國務院副總理。


關於辦好學校問題的意見〔１〕

毛澤東

（一九六五年八月八日）

辦教育也要看幹部。一個學校辦得好不好，要看學校的校長和黨委究竟是怎麽樣，他們的政治水平如何來決定。學校的校長、教員是為學生服務的，不是學生為校長、教員服務的。

根據人民出版社一九六七年出版的《毛主席論教育革命》刊印。

注釋

〔１〕 這是毛澤東接見以教育部長貢特·塞拉為首的幾內亞教育代表團和幾內亞總檢察長法迪亞拉及夫人時談話的一部分。

學生負擔過重危害很大：

●嚴重阻礙素質教育的實施

●損害學生的身心健康

●影響“兩基”鞏固提高

●影響融洽健康的師生關係

中小學生課業負擔過重，嚴重違背了少年兒童身心發展規律，使學生的全麵發展受到了影響。社會各界強烈呼籲：要采取切實措施把中小學生從過重負擔中解放出來，還給孩子們一個“金色童年”。

在一些地方和學校，在考試和升學壓力下，一些副科不受重視、課時被任意減少的情況較為普遍。在有的學校，活動課變成了作業課、複習課，語文、數學等主科大量擠占非考試性科目的教學時間，學生苦於應付頻繁的考試和大量的習題，培養個人興趣和愛好的空間減少，學習動力和興趣嚴重欠缺。

片麵追求升學率和考試成績帶來的是學生知識和素質的“畸形”發展。記者在某省城調查時發現：一小學三年級50名學生中50％的人不知道蔬菜種在地裏，75％的學生不知道菜油來源於油菜，65％的學生不知道甘蔗能榨糖，45％的學生不知道棉花可以做衣服。這種種現象表明學生課業負擔過重嚴重阻礙了素質教育的實施。

課業負擔過重損害了學生的身心健康。學習時間過長，導致一些學生睡眠嚴重不足，身體素質下降。

據最新一次的我國中小學生體質、健康狀況抽樣調查，城市小學生近視率為22.78%，初中生為55.22％，高中生為79.34％。農村小學男生為11.6％，女生為15.7％；初中男生為35.5％，女生為44.6％；高中男生為53％，女生為64％。一些學生在緊張、壓抑的心理狀態中，缺乏自信心和進取心。

在學校和家庭壓力下，一些少年兒童對學習、對學校、對教師、對家長產生了逆反心理，甚至釀成了一些悲劇。社會上出現了“救救孩子”的呼聲，青少年則發出“還我童年”、“還我青春”的呼喚。某省在對中小學生健康狀況的調查中發現：在視力、耐力、速度、力量、柔韌性等指標上已經出現下降趨勢，近幾年的應屆高中畢業生中體檢完全合格的僅占15％左右。

記者在調查中發現，某市小學五年級和初中二年級每學期教輔資料和專題教育讀本費用分別為59.45元和156.70元，均超過了購買教科書的費用。

再加上一些學校的亂收費和其他方麵的搭車收費，使農村不少學生因繳不起費而失學，因而延緩了九年義務教育的實施。在有些地方，青少年中的文盲、半文盲開始回升，嚴重影響了“兩基”的鞏固提高。當前“項基”工作存在的突出問題之一是初中生輟學率回升。

據一些省統計，其中因家庭經濟困難轅學的占50％左右。有的學生用於購買複習資料、參加培訓班的費用已經大大超過正常的學費和書本費，一些經濟困難的學生家庭不堪重負。

中小學生負擔過重也增加了家長的經濟負擔，還損害了教育的形象。一些家長抱怨學校派給家長的事情太多，動不動就開家長會，把原本應該由教師在學校教給學生的東西布置給家長，家長隻好陪著孩子“加班”。

過重的課業負擔還影響了健康融洽的師生關係。少數缺乏責任心的教師不把主要精力放在如何提高課堂效率上，而熱衷於補課收取報酬，引起家長和學生的反感。

在為數不少的學校，教師處罰學生的一大方式就是罰抄寫課文或做習題數十甚至上百遍，在加重學生負擔的同時，這些簡單粗暴又不負責任的做法直接導致了師生關係的惡化。

在感受到負擔過重帶來的嚴重後果的同時，減輕中小學生過重的課業負擔正逐步成為教育界和全社會的共識。一些人士呼籲：對已經出台的減輕學生負擔的有關規定，一定要加強執行情況檢查，要真正貫徹落實，不能有章不循，有禁不止。

中小學生過重課業負擔，主要靠升學率和考試排隊來評定學校辦學成績，因學校之間的辦學水平的差距，招生製度，考試對學生教材，過多、過難、過重、過深的教學內容。學生教材和輔導資料的發放，向學生發放輔導用書，各類麵向中小學學生的競賽和評獎活動。

[yongbing1993]

《抗美援朝戰爭》中國才有自尊






《抗美援朝戰爭》之後，中國人從此才有自尊。

讓我們再一次站在曆史經緯線上來考察一下抗美援朝戰爭吧！1840年，英國人隻動用了15000餘名陸、海軍官兵和48艘戰艦，就陷定海、取吳淞，直趨南京，將滿清軍隊打了個一敗塗地，落花流水，最後以簽訂喪權辱國的《南京條約》為代價，才讓人家住了手。1894年，小鬼子上了岸，甭提了。1900年，那就更是不能提了。

數萬八國聯軍打上門來，奸淫虜掠無惡不作，最後老佛爺仍然簽訂了一張賠銀子讓土地的賣身契──《辛醜條約》，才算暫時了了賬。1905年，日俄兩國為爭奪遠東的控製權在中國東北的土地上大打出手，給中國人民造成了巨大的災難。中國的土地，竟然成了別國軍隊建立功勳的戰場。

再後來改了朝換了代，反而一代不如一代。1918 年，第一次世界大戰勝利，作為戰勝國的北洋政府竟然要去簽那個喪權辱國的21條。1931年九一八，不到兩萬的鬼子關東軍，竟然就能從少帥20多萬東北軍手中輕取東叁省80萬平方公裏的土地。跟共產黨誓不兩立不共戴天殺氣騰騰的蔣先生卻一點脾氣也沒有，還發出“絕對不抵抗”的命令，眼巴巴地看著日本鬼子弄出個不明不白的“滿洲國”來。後來有人以蔣介石尚未完成抗戰準備而為其開脫。

可毛澤東們又完成了出國作戰與頭號強國交手的準備嗎？扯淡！ 1937年七七事變後，蔣先生總算爺們兒了一把，抗戰啦。八一叁還主動在上海向日軍出擊，先後開動了70萬國軍精銳在淞滬戰場跟鬼子們打得山搖地動。國軍弟兄們也挺給中國人長臉，打得很是英勇很是頑強很有些中國爺們兒氣。那就好好打唄！不！

卻一邊打一邊叁心二意地盼著英美來當和事佬，開出的價碼連那個傀儡“滿洲國”都不敢讓挪窩，隻是“恢複到七七事變以前的狀態”，還用這種心態去製約戰場指揮官，以致於最後一敗再敗，讓20多萬日本鬼子攆著70萬國軍的腳後跟進了南京，弄出個國人至今一提起就傷心落淚的“南京大屠殺”來。你再看看毛澤東們的“談的隻管談，打的隻管打！”

好歹慘勝了吧？好歹成“四強”了吧？卻還是割蒙古，棄疏球，不爭香港，不管唐魯烏梁海。連派點駐日占領軍這樣天大的好事兒都不敢慨然應承。皇上爺也好，蔣總統也好，都是馬尾穿豆腐──提不起來！

再看1950年。那時候，新中國剛剛成立，國內還有國軍殘餘部隊和大量土匪，整個一個廢墟一片滿目瘡痍的家底，毛澤東們就敢和頭號強國糾集的17國聯軍較勁，而且還讓他們一而再再而叁地遭受敗績，最後不得不在有利於新中國的情況下結束戰爭。站在這個曆史橫斷麵上的中國人民可以很方便地進行比較。

曾幾何時，數萬侵略軍就可以在中國橫行無忌，而今呢？為數上百萬的16國聯軍在鄰邦的土地就被遏製。飽受帝國主義列強侵略和欺淩的億萬同胞，能不煥發出空前的愛國熱情和民族自尊心自信心來嗎？能不在切切實實地享受“站起來”的感覺時，由衷地喊出“共產黨萬歲”、“毛主席萬歲！”嗎？自此以後，中國，再沒有喪權辱國割地賠款的曆史了。自此以後，中國，再沒有外敵深入國土肆虐橫行的曆史了。中國是這樣贏得尊敬的

美國軍事曆史學家沃爾特·赫爾姆斯在《朝鮮戰爭中的美國陸軍》中，從對手的角度一語道出了抗美援朝戰爭對於新中國的意義：從中國人在整個朝鮮戰爭期間所顯示出來的強大攻勢和防禦能力中，美國及其盟國已經清楚地看出，共產黨中國已成為一個可怕的對手。它再也不是第二次世界大戰時那個軟弱無能的國家了。對於中國人來說，這個聲音雖然來自對手，卻極為悅耳。海外華人也臉上有光。

新加坡前總理李光耀先生回憶說，朝鮮戰爭前他在歐洲旅行，人們常對華人持歧視態度，可是新中國出兵朝鮮並連獲勝利後，西歐海關人員一見華人都肅然起敬。李光耀先生從此開始認真學習自己祖先的語言。

在戰犯管理所的日本戰犯、偽滿戰犯和國民黨軍戰犯們，也大都是在抗美援朝戰爭取得勝利後，才轉變了態度，誠心誠意接受改造的。流落海外的前中華民國總統李宗仁先生，也是在新中國取得抗美援朝戰爭勝利之後，經過痛苦的反身自省，從自已的失敗中看到了為自己所熱愛的祖國的新生和崛起，從而毅然否定了舊我，回到了祖國的懷抱，和他昔日的對手們握手言歡。還有那聽到了伍修權將軍在聯大發言後歸來的大批海外學子。一個當時在中國經曆過那個年月的外國人說：“中國人在朝鮮戰爭中認識了自己。”

自抗美援朝戰爭後，新中國軍隊多次與外國軍隊交手。美國軍隊、印度軍隊、蘇聯軍隊、越南軍隊。他們之中沒有一個，能通過戰爭手段從新中國軍隊手中獲取哪怕是一分一厘的中華人民共和國國土。從此，中國人民有了一個已保持了50年的外部安全環境。如今，我們都在這個安全環境中休養生息。換句話說，我們都在享受這個安全環境。可是不是每一個人都知道這個環境是怎麽得來的？

抗美援朝戰爭使中國人民煥發出空前的愛國熱情。這種空前的愛國熱情又鼓舞人民傾盡全力支援了這場戰爭。成千上萬的土改翻身農民披紅掛彩，鬥誌昂揚地奔赴朝鮮。當時人口隻有2000餘萬人的漸江省，先後竟有100餘萬人報名參加誌願軍 ──那當然能如願的隻能是少數人，沒有選上隻能發牢騷說“參軍比選秀才挑女婿還難”；人口稀少的西北地區，僅1951年一年內即有24000餘名各族愛國青年走進了出國出作戰的誌願軍隊伍；內蒙古自治區紮賁特旗一個行政村60多個蒙族青年牽著自己的馬彈著馬頭琴來到征兵工作站……“母親教兒打東洋，妻子送郎上戰場！”那首激勵著萬千太行兒女的戰歌，在新中國第一次對外戰爭中，又激勵著百萬中華優秀兒女慷慨高歌奔向異國他鄉的浴血戰場，父母送兒子，妻子送丈夫，兄弟爭相入伍，還有老太太帶著全部子女走進征兵站……經曆過抓壯丁那個年代的人們一定知道這一切意味著什麽！

除了參軍，祖國人民還組織了大量的支前隊伍參戰。整個戰爭期間，東北地區農民參加過擔架隊、運輸隊、民工隊等戰地勤務工作的就有60多萬人；全國鐵路係統有80%以上的員工報名參加抗美援朝；中華全國抗美援朝總會和紅十字會共組織了6000餘名醫務人員赴朝服務……他們跨過了鴨綠江，是沒有誌願軍名義的“誌願軍”。

青年知識分子們也積極參軍參幹。年屆古稀的民族資本家吳蘊初的獨生女兒吳誌運決心參加軍幹校，曾在封建買辦和官僚資本的夾縫中艱難生存下來的吳蘊初老人複信予以熱情讚許：“吾垂暮之年，隻有你一個女兒，自不願與你分離。但是你為祖國為人民願意獻身祖國，並預備流盡最後一滴血，這行動和精神是偉大的，吾豈能以舐犢之愛忘卻了保家衛國之義。”戰爭期間，報名參加軍幹校的知識青年達到58萬多人。

最讓人動情的是這個貧弱國家人民的捐款運動。戰爭進行到關鍵時期的1951年6月1日，中國人民抗美援朝總會向全國各族各界人民發出了開展捐獻武器運動的號召：我們中國人民誌願軍和朝鮮人民軍的戰鬥力，在一切方麵都能完全壓倒敵人，困難的隻是我們的飛機大炮等武器還不夠多。為了使我們英勇善戰的誌願軍，能夠以更小的犧牲，消滅更多的敵人，早日取得戰爭的最後勝利，我們必須迅速以更多的飛機、大炮、坦克、高射炮、反坦克炮等武器供給前線。我們建議全國各界愛國同胞們，不分男女老少，都開展愛國的增加生產、增加收入的運動，用新增加的收入的一部或全部，購置飛機、大炮等武器，捐獻給誌願軍和解放軍，來加強他們的威力，鞏固我們的國防。

為各界人民認捐的方便，抗美援朝總會對各項武器的折價作了具體規定：一架戰鬥機折合人民幣15萬元；一輛坦克折合人民幣20萬元；一門大炮折合人民幣9萬元。這個運動立刻得到了全國人民熱烈擁護。

北京石景山鋼鐵廠的職工們，通過增加產量，義務加班承包本廠施工工程，揀廢鋼鐵、捐獎金等辦法，捐獻了“石景山鋼鐵廠號”戰鬥機一架；甘肅玉門油礦的職工在 8天內用增產所得捐獻“石油工人號”戰鬥機一架……還有常香玉和她的“香玉劇社”，這些在舊社會受盡欺淩被人瞧不起的“戲子”，從新中國的誕生中重新找到了做人的尊嚴。她們從1951年8月起半年內，在陝西、河南、湖北、湖南、廣東、江西等6個省為30多萬觀眾巡回義演170多場，自己省吃儉用，用義演的收入捐獻了“香玉劇社號”戰鬥機一架。筆者從不喜愛地方戲劇，連自己家鄉的川劇都不愛看。然而因為在少年時聽老師講過“香玉劇社號”飛機的故事後，竟愛屋及烏，喜愛上了這個河南地方戲，至今仍保留著這個讓許多朋友奇怪的嗜好。筆者從戎時穿的是藍軍褲，因而對常香玉老人有著特殊的情感。並且保持著永遠的尊敬。

當然，筆者家鄉的老一輩人也沒讓筆者在寫作這本書的時候感覺沒臉──簡陽縣的棉農們發起了“一斤棉捐獻運動”，兩個月內就完成了兩架 “棉農號”戰鬥機的繳款。個人捐款也很踴躍。新疆烏魯木齊103歲的維吾爾族老人吾古尼沙汗，堅持拾麥穗、紡線賣錢捐獻武器，被譽為“誌願軍的老媽媽”；重慶市63歲的勞動婦女彭淑貞，臨終前將其一生洗衣所得的積蓄3個金戒指、5枚銀元和一間房屋，全部捐獻了出來；湖南湘潭縣一位76歲的勤雜工譚楚雲每月隻有8元的收入，從抗美援朝總會發出捐獻號召之日起，就做了一個竹筒，上麵鑽一個小孔，每天工餘挑叁、五擔水，把賣水的錢裝進去，竹筒上寫著“抗美援朝捐獻·譚楚雲記”的字樣。“我是毛主席的家鄉人，不能給毛主席丟臉！”老人這樣說。

孩子們也捐。遼寧彰武縣一個小學的1200餘名小學生，利用放學後和假期中的閑暇時間，揀糧食、打柴禾、打柳條子，積累了1200多元，全部捐獻給了抗美援朝。……

截至1952年5月底，僅一年時間，全國人民共捐獻人民幣5.565億元，相當於當時3710架戰鬥機的價款。也就是說，可以全部裝備一支新中國當時的空軍。現在的人們可能要說這有什麽了不起？1998年長江洪災期間，中央電視台一個賑災晚會下來就能募來同等數目的捐款。可想過沒有，那年頭中國人的腰包有如今這麽鼓嗎？再者說啦，那年頭的鈔票有現在這麽“毛”嗎？那一張一張都是人民的血，人民的汗。也是人民的意誌！

中國人民還陸續派出慰問團到前線慰問自己的子弟兵。1951年1月，中國人民抗美援朝總會決定組織中國人民慰問團前往朝鮮，慰問在朝鮮前線英勇作戰的中國人民誌願軍和朝鮮人民軍。 1951年4月，第一屆中國人民慰問團由總團長廖承誌、副總團長陳沂、田漢率領，由8個分團575名各界代表和文藝工作者組成，直接把全國人民捐獻的 1093麵錦旗、420餘萬元慰問金、2000餘箱慰問品及15000多封充滿深情的慰問信，送到子弟兵的手中。為給前線的戰士們演出，慰問團曲藝服務大隊副大隊長、天津市著名相聲演員常寶坤，隊員、天律市著名琴師程樹棠遭遇敵機轟炸，光榮殉職。慰問團回到祖國，分別奔赴全國2050個縣進行匯報演講，把前線將士們的故事廣為傳揚，激勵著後方人民更加努力地恢複生產，支援前線。第二屆慰問團由劉景範為總團長，陳沂、李明灝、胡厥文、周欽嶽為副總團長，規模比第一屆大了一倍，有9個分團1097人，代表性也更為廣泛，還包括了宗教界、海外華僑及少數民族代表。他們到達朝鮮時，上甘嶺戰役正在激烈進行。慰問團第二分團來到五聖山前線，他們一定要到前沿去看自己的子弟兵是怎麽打仗的，而秦基偉軍長出於安全考慮把他們攔住了。雙方爭執不下。最後達成協議，讓兩位代表──工業勞動模範牛汝森和作家陸柱國在前沿觀察所用望遠鏡看前邊打仗。兩人一看就落淚了。邊看邊哭，最後索性嚎啕起來。陸柱國說我不走了，我要留在這裏，把上甘嶺的英雄們寫成小說，讓全國人民全世界人民都知道他們是些什麽樣的人，是為什麽在打仗，是在怎樣的條件下打仗，是怎樣打贏的這些仗。這位青年作家走遍了參戰的每一個連隊，噙著眼淚聽取了那些戰爭的勝利者和幸存者們訴說的每一個驚天地泣鬼神的故事，在熬過許多個不眠之夜後捧出了一疊疊浸著淚水的稿紙。那就是撼世之作《上甘嶺》。這部作品被新中國電影工作者搬上了銀幕。至今，“一條大河波浪寬”還在神州大地到處傳唱。

另一位作家巴金用前線的素材寫下了另一個動人故事《團圓》。這就是電影《英雄兒女》的故事藍本。這部影片當年在香港打破了所有好萊塢大片的票房，創造了當時香港電影票房曆史之最。影片的技術水平當然趕不上好萊塢大片，藝術水平也有可點可議之處，但她卻是中國人自己的故事，中國人自己的感情，中國人自己的業績，中國人自己的驕傲。身處殖民地狀態的香港人也是黑頭發黃皮膚的中國人。血濃於水，全世界炎黃子孫，愛國情結是共同的。

偉大的戰略家毛澤東一手“攘外”，一手“安內”。在對外戰爭取得勝利的同時，國內的中國軍隊也完成了曆時4年的大規模剿匪鬥爭，殲滅國民黨軍殘餘部隊和政治匪特268萬餘人，徹底粉碎了國民黨當局在大陸建立“遊擊根據地”、同共產黨進行長期對抗和伺機反攻大陸的企圖，消除了顛覆破壞新生人民民主專政政權的巨大威脅，保衛了人民革命的勝利成果，徹底消除了中國人民長期以來深惡痛絕的匪患，安定了社會秩序，保護了人民群眾生命財產的安全。在剿匪作戰的同時，人民解放軍還粉碎了台灣國民黨軍在東南沿海和西南邊疆對大陸的陸上、海上和空中的多次竄擾，鞏固了一百多年來形同虛設的邊防。與新中國百萬優秀兒女在國門外與敵人浴血奮戰的同時，國內人民還開展了轟轟烈烈的土地改革、鎮壓反革命和抗美援朝運動，清除了農村封建勢力，到抗美援朝戰爭勝利結束時，全國除新疆、西藏和台灣外，基本完成了土地改革。這一切，都為盡快醫治戰爭創傷，恢複國民經濟，進行生產建設，提供了必要條件。在抗美援朝戰爭打響的前夜，中國人民解放軍第十八軍在西北軍區部隊配合下，取得了昌都戰役的勝利。在抗美援朝戰爭期間，中央人民政府與西藏地方政府友好協商，排除了帝國主義勢力和西藏分裂主義勢力的重重幹擾，簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，並於1951年12月20日，完成了進軍西藏的偉大壯舉。中國，從此開始真正成為一個各民族團結統一的國家。在一個瘡痍滿目的土地上，出現了百年未有的嶄新氣象。想想那個敵寇已深入國土還說“攘外必先安內”的蔣介石。有什麽感覺？

轟轟烈烈的抗美援朝運動還大大促進了國民經濟的恢複。這個恢複，是在抗美援朝戰爭期間完成的。抗美援朝戰爭的勝利極大地提高了中國共產黨在中國人民中的威望，對於中國國內的政治安定和經濟建設也起到了重要的促進作用。雖然戰爭耗費了62億元人民幣的戰費，但並未對國民經濟的恢複產生重大的不利影響。這固然是人民群眾空前高漲的愛國熱情所帶來的巨大的生產動力所致，但出兵及時，初戰獲勝，將敵軍從鴨綠江邊逐回到叁八線附近，避免了在漫長的中朝邊境長期設防而可能付出的更大代價，使原訂的南滿工業搬遷計劃得已取消，東北地區在第一個五年計劃中又成為了建設的重點，起到了擔綱的作用，也是一個非常重要的原因。由於中國軍隊取得了抗美援朝戰爭的勝利，蘇聯也改變了過去援華態度不甚積極的態度，在第一個五年計劃期間援助中國建設了156個大型工業企業，從而為新中國奠定了工業化的基礎。整個抗美援朝戰爭期間，蘇聯共向中國提供了64個陸軍師和22個空軍師的的裝備，其中大部分是有償的，除飛機外，大部分是第二次世界大戰中使用過的過時貨，價值為人民幣30億元，按當時比價，折合成為美元為13億。這些裝備，大都是在抗美援朝戰爭運動戰末期到達並裝備部隊的，那時戰場的大格局已經底定。但這批裝備在中朝軍隊戰略防禦階段的作戰中仍然發揮了巨大作用，因而對於中朝軍隊最後奪得戰場主動權，仍然具有非常重要的意義。同時，擁有核力量的蘇聯對於美國核威懾所形成的製衡，也是中朝軍隊贏得戰場主動權的有力後盾。朝鮮戰爭最終得以局部化有限化，這也是一個重要因素。1955年，蘇軍從旅大、丹東撤退時，又有償移交了記賬款10億人民幣的裝備。整個50年代，中國欠下蘇聯貸款59億人民幣。截至1965年止，中國全部還清這筆款項。還是那句話，站得直有本事的人最好交朋友。

抗美援朝戰爭的偉大勝利，使毛澤東很有底氣地對世界說：“帝國主義侵略者應當懂得：現在中國人民已經組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的。”“中國人民有這麽一條，和平是讚成的，戰爭也不怕，兩樣都可以幹。”

[yongbing1993]

此人現在延安，他就是毛主席。






著名的愛國華僑資本家陳嘉庚訪問延安後歎道“我原來以為中國的救星尚未出世……其實，此人已經四、五十歲了，……此人現在延安，他就是毛主席。

為何民間乃至世界的《毛澤東熱》不降反升？毛澤東離開己經幾十年了，為何民間乃至世界的《毛澤東熱》不降反升？

有的文章說：毛澤東不是神，毛澤東比神還神。“神”能領導人民推翻三座大山嗎？“神“能趕走日本侵略者和打倒蔣匪幫嗎？“神”能領導人民建立社會主義嗎？“神“能讓加沙人不受狂轟爛炸嗎？

1949年後，新中國是一個康複後急需要進補和防疫以避免再次被病倒的《嬰兒》。這是要在不確定中尋找確定，在“無”中建立“有”，還要確保這個“有”，要永遠存在下去，並發揮作用。毛澤東新中國後一個體係就是社會主義集體經濟建設體係，就是要解決這個問題，實際上毛澤東時代近三十年的時間內己取得了前所未有的成功，隻是這個成功被走資派鄧小平的政治偏見抹殺了，被走資派們有意否定了。

走資派鄧小平為什麽要這樣否定毛澤東時代尤其是文革？就是因為毛澤東在實施社會主義集體經濟建設第二體係的時候，把那些短視的家夥如走資派鄧小平們或打倒了，或讓他們靠邊站了，這些人後來篡權複辟了，就發泄私憤，對毛澤東無情報複。

走資派鄧小平們這是一個對無法反抗者的死者的惡毒的報複。它是不道德的，也是對曆史的徹底的反動。

曆史正在還給毛澤東清白。這個清白，西方嚴肅的學者已經還給了毛澤東。

中國的民間許多真正有頭腦的人，也還給了毛澤東。

就以經濟為例，有人得到的概念是，毛澤東不懂經濟，不搞經濟建設，把經濟搞到臨崩潰的邊緣。實際上，1949年到1976年，中國GDP年平均遞增10%以上，這個增長內涵實在，質量確保，沒有泡沫，是在有西方封鎖和禁運條件下，自力更生取得的。

而今天走資派鄧小平們特色政府靠了高額的內外借貸，巨大的西方資金和技術，天文數字的資源消耗，才取得了不到10%的年平均遞增。

有的文章說：這個世界上替強者效勞的思想理論不計其數，教誨弱者屈從強者的說教浩如煙海，唯獨毛澤東思想專門替受強者欺淩的無辜弱者說話；專門教導弱者如何由弱變強；教導遭受強國侵略的弱國不靠寄人籬下，不靠卑躬屈膝，不靠主權交易，完全依靠自力更生、艱苦奮鬥來改變命運。

對於外來援助，毛澤東從來是白給歡迎，花錢買可以，拿主權換絕對不幹。無論是美國還是蘇聯都拿毛澤東毫無辦法，打不贏，嚇不倒，騙不過，困不住，“硬刀子”“軟刀子”全部失靈 毛澤東是有史以來唯一一個讓資本主義的西方白人嚐到失敗滋味而自己始終不敗的中國人；

有的文章說：以前的生活為什麽比較貧窮？新中國建立以後，我們在短短叁年內恢複了國民經濟，同時還打贏了朝鮮戰爭（有人說是打平了，但是如果把中國和美國的裝備倒一下？美國人早就被趕下大海了）。

新中國毛澤東時代尤其是文革清除了危害幾千年的匪患和汙泥濁水，大規模地掃除了文盲和迷信，社會的清明是自古未有的，真正是萬眾歸心。

沒有失業，連國民黨殘留的幾百萬黨政人員都養下來了，曆史上有哪個政權那麽寬容？一直潦倒的文人再也不會為生活發愁了。

要知道，解放前全國80%以上的人處於赤貧和饑餓狀態，上海一夜大雪，第二天上午街頭收屍300具。所以，應該說吃飯穿衣問題50年代就基本解決了（溫飽標準不同）。這也是外國人感到驚訝的地方；

有的文章說：由於國家的工業化需要高積累，中國當時的積累率一直在30%以上，最高達到 39%，嚴重地擠壓了人民生活（蘇聯之所以在短時間內完成工業化也是由於高積累 ）。

比如中國1953年就裝備了3000架作戰飛機，1956年開始自造飛機，1958年就裝備5000架“殲6”（屬於當時世界上最先進的飛機）。

工業化沒有高積累是不可能實現的，而高積累，就必然會影響人民生活的提高，這樣就表現出糧食、副食品、生活用品、輕工產品的匱乏和生活改善的緩慢，而人民是不能夠直接感受到高積累的好處的。

在毛澤東那個時代，是不講究個人回報的，隻講為祖國多做貢獻，隻講集體主義——這為後來的改革開放奠定了雄厚的物質基礎與思想基礎（——人們在自身利益遭到不公正的“犧牲”時表現出世界各國罕見的寬容與忍耐），中國能在今天的國際環境中著手進行四個現代化建設，不能不銘記毛澤東的功績。從某種意義上說中國人現時的走資派特色政府吃《毛澤東的祖宗飯》一點也不為過！

有的文章說：現在走貨派時代貧富差距拉大，收入分配不公。富的住高級別墅，開豪華轎車，吃山珍海味，洗桑拿按摩，唱歌跳舞，盡情瀟灑。窮的買不起房，看不起病，子女上不起學，甚至吃飯都成問題。尤其是一部分暴富人群的收入來源大都不正。

而毛澤東時代立足長遠，富國強兵，人民生活雖然苦些，但幹部以身作則，在公平的分配原則下，住房由單位和國家解決，人人有份。單位職工看病實報實銷，不存在看不起病的問題。中小學的學費很少，大學中專以上的學生學費由國家承擔，每月有生活費。貧富差距不大且收入就業有保障，絕無大學畢業即失業、拖欠克扣工資等怪事；

現在走貨派時代貪官越來越多，官銜越來越高，腐敗花樣不斷翻新。回頭看看毛澤東時代，雖然運動多，開會多，批判多，但貪汙腐敗現象確實很少，抓出了張青山，劉子善就能震撼全國；

現在走貨派時代道德不進反退，風氣日益敗壞。

毛澤東時代學雷鋒做好事蔚然成風，拾金不昧助人為樂的現象比比皆是，人與人之間的關係也比較和諧。

反觀今日走貨派時代，惟利是圖，見死不救，欺騙造假，敲詐勒索的現象遍地皆有。人與人之間的關係也逐漸變成了馬克思說過的赤裸裸的金錢關係；

有的文章說：在一個較長的時間裏，有那麽多的“精英”分子們，都在叫囂說毛澤東時代國家沒有法律？

然而事實恰恰相反，正是在毛澤東時代，新中國內才沒有黑社會，沒有黃賭毒泛濫，沒有貪官汙吏們巧取豪奪國家和民眾的財富。毛澤東時代新國家在共產黨領導下，製定和發布了包括《憲法》《民法》《刑法》《刑事訴訟法》……等在內的大量的國家法律、法規、條例、條令以及規章製度，有很多法律現在仍在使用，或者經過修改後還在使用。

在“沒有法”的年代，夜不閉戶，路不拾遺，人們雖窮但心不累，社會那樣地和諧，人與人那樣地融洽，助人為樂平常事，見義勇為人人爭；

在“沒有法”的年代，政府和人民心貼在一起，“為人民服務”是政府官員的唯一！田間，車間到處都有公仆的身影，同吃，同住，同勞動，社會主義的陽光，沐浴著每一個公民的心田！

在“沒有法”的年代，“六億神州盡舜堯”，國家的利益高於一切，“散沙”在黨的旗幟下凝聚成磐石，在國旗下仰起了臉，挺起了胸，“我是中國人”！毒和娼一夜間被禁，千年的惡習一掃光，行業隻是社會分工的不同，職位隻是工作的需要，三百六十行，行行出狀元，把知識奉獻給人民。把發明創造貢獻給祖國，把自己投入到人類最美好的事業中去！

在“沒有法”的年代，犯罪，違規所付出的成本，讓一切心懷不軌的人必須麵對，再三斟酌，禍及子孫的成本，讓他們收斂了犯罪的欲望。加大懲罰力度，就是加大了預防犯罪的力度，加大懲罰力度，是消除犯罪的有效手段！

在“沒有法”的時代，好人有好報，英雄人人都在學習，社會不僅把榮譽賦予了英雄， 英雄的榮譽還惠及子孫親朋，好事有人誇，壞事有人抓，良好的社會風氣淨化著每一個人的靈魂；

在“沒有法”的時代，在沒有“錢”的年月，我們蓋起了學校，讓所有人的孩子走進了教室，讓優秀的孩子免費讀完大學，我們在農村蓋起了醫院，“把醫療工作的重點放到農村去”！讓農民有了最起碼的醫療條件，我們努力減少“三大”差別，每一個公民都能享受到基本的生活保障；……

現在是“有法”的日子，“法”卻失去了威懾的力量，有的地方，黑社會在收“治安費”， 有的地方，賊和警察聯手，貓鼠一家，有的地方，官黑勾結，橫行鄉裏，有的地方，執法者知法違法犯法，法律的天平失去了平衡，欺行霸市 連救人的藥都有假的，社會風氣令人窒息，難道現在就是法製社會？

現在是“有法”的日子，有“烏沙”的賣帽子，有“章子”的賣批文，有“特權”的賣掉良心吃回扣，國企的管理者賣了國企買國企，女大學生為學費賣“處”，良家女求生存出租“子宮”，（代懷孕）英雄流血還要流淚，天大地大沒有“權”大，爹親娘親沒有“錢”親！難道在就是法製社會帶來的文明？！

現在“有法”了，我們有“錢”了，卻無力修繕破舊的教室，無力改善農村的醫療環境， “錢”把求學的孩子攔在校門外，“錢”拖住了前往醫院看病病人的腿，“兩極分化”創造了世界之最，人均醫療保障落到了世界倒數第四。野生動物不麵臨死亡，不會有野生動物保護法，人的生態環境不惡化， 也不會有環境保護法；……假醫假藥.假冒偽劣產品隨處可見，假煙.毒酒.毒奶粉坑害百姓，走私販私長期猖獗，黃賭毒肆虐，黑社會團夥橫行，黑礦主殘害礦工生命，血吸蟲大麵積複發，愛滋病大麵積人為感染，銀行發生巨額壞帳和不良資產，以改革的名義大量竊取國有資產……這一樁樁，一件件，那一樣是法製社會應有的行為？

不懂經濟的經濟學家，不懂經濟與政治、文化、教育、國際貿易的關係的專家們卻傻牛傻牛的。什麽私有化，什麽科斯定律，什麽帕雷托最優，什麽市場配置，什麽產業化，什麽什麽什麽，頭頭是道，搞的熱火朝天，到頭來出了問題方才說“事情的發展和我們預料的不一樣”

有的文章說：（據中央電視台）文革時期是新中國外交上最輝煌的時期，如獲準進入聯合國並擔任常任理事國，與一百多個國家建交，世界三鼎足之一。文革時期的科技，依中科院世紀末統計，千年重大科技成就，文革十年最多，有氫彈、衛星、核潛艇、胰島素、雜交水稻、哥德巴赫猜想等，神州號的主要關鍵技術也是那時的。軍事上打敗了美蘇、南越，捍衛了國家主權和領土完整。當時社會安定，據中央政府統計數據顯示，經濟幾乎年年高速增長。

有人愛把《文革》中出現的局部短期的“鬥走資派”“破壞文物”看作“文革”的全部。這就如同把現實中“程維高迫害郭光允”，“盜竊走私國寶”，“販賣婦女兒童”，“醫院見死不救”，“買官賣官”等看作“改革”的全部一樣。

有的文章說：毛澤東一家為中國革命獻出了六位親人的生命，三年困難時期帶頭勒緊褲帶，不管對自己還是對子女親朋從不搞特權。僅舉一例：五十年代初，毛澤東給秘書田家英寫的一封信中說：“有人求我將她（李淑一女士）薦到文史館為館員，文史館資格頗嚴，我薦了幾人，沒有錄取，未便再薦。”像李淑一這樣“我失驕楊君失柳”類型的友人，在這件事情的處理上，他表現出的胸襟有哪位領導人堪與相類？。一位功高無人可比，權大無人能及的“大帝”，在個人問題上，卻謹守原則，把自己當成普通的一員，這是何等難能可貴？！毛澤東為所有的人民公仆做出了榜樣。人民永恒地懷念你，不僅是他的豐功偉績，更有他的以身作則！

有的文章說：黨的領袖誰最偉大？——不比很難使人信服：要看他（她）對建黨、建國的貢獻，要看他（她）對黨與人民的態度，要看他（她）的經典著作、理論是否經得起人民與曆史的檢驗，要看他（她）的知識、智慧、遠見、膽略是否在常人之上，要看他（她）的人格（包含對子女的教育）是否高尚，要看他（她）不僅僅在位時且在去世後人們的懷念程度..........——這些，都不是少數禦用文人或親生子女或親自出馬拍電影、電視、造書所能達到目的的！得人心者得天下，得天下者不一定得人心——真正的偉人得天下隻是一步，長久地得人心才是萬世之功！以此而論——毛澤東之偉大，是無與倫比的！！！

一個留學生有一年到貴州調查，貴州的農民一談起毛主席就是哭，就是流淚。他們無限懷念毛主席時代，在那個時代他們能夠上得起學、看得起病，並且老有所養，他們更加痛恨打著改革開放的旗號剝奪了他們那種幸福生活的人。西藏農牧民家裏最顯著的位置普遍掛著毛主席像。拍《長征》電視劇時，藏族同胞看見“毛主席的隊伍”來了，無不熱淚盈眶，拿出食物給攝製組的人吃，堅決不要錢。導演深有感觸地說“不拍長征，不知道毛主席的偉大。”

見過毛澤東的人很少有人不承認他的偉大。著名的愛國華僑資本家陳嘉庚訪問延安後歎道“我原來以為中國的救星尚未出世……其實，此人已經四、五十歲了，……此人現在延安，他就是毛主席。

[yongbing1993]

全世界的《青年們，努力啊！》





《五四運動》

（一九三九年五月一日）

* 這是毛澤東為延安出版的中共中央機關報《解放》寫的紀念五四運動二十周年的文章。

五四運動

二十年前的五四運動[1]，表現中國反帝反封建的資產階級民主革命已經發展到了一個新階段。五四運動的成為文化革新運動，不過是中國反帝反封建的資產階級民主革命的一種表現形式。

由於那個時期新的社會力量的生長和發展，使中國反帝反封建的資產階級民主革命出現一個壯大了的陣營，這就是中國的工人階級、學生群眾和新興的民族資產階級所組成的陣營。

而在“五四”時期，英勇地出現於運動先頭的則有數十萬的學生。這是五四運動比較辛亥革命進了一步的地方。
　　
中國資產階級民主革命的過程，如果要從它的準備時期說起的話，那它就已經過了鴉片戰爭[2]、太平天國戰爭[3]、甲午中日戰爭[4]、戊戌維新[5]、義和團運動[6]、辛亥革命[7]、五四運動、北伐戰爭、土地革命戰爭等好幾個發展階段。

今天的抗日戰爭是其發展的又一個新的階段，也是最偉大、最生動、最活躍的一個階段。直至國外帝國主義勢力和國內封建勢力基本上被推翻而建立獨立的民主國家之時，才算資產階級民主革命的成功。

從鴉片戰爭以來，各個革命發展階段各有若幹特點。其中最重要的區別就在於共產黨出現以前及其以後。然而就其全體看來，無一不是帶了資產階級民主革命的性質。這種民主革命是為了建立一個在中國曆史上所沒有過的社會製度，即民主主義的社會製度，這個社會的前身是封建主義的社會（近百年來成為半殖民地半封建的社會），它的後身是社會主義的社會。

若問一個共產主義者為什麽要首先為了實現資產階級民主主義的社會製度而鬥爭，然後再去實現社會主義的社會製度，那答複是：走曆史必由之路。
　　
中國民主革命的完成依靠一定的社會勢力。這種社會勢力是：工人階級、農民階級、知識分子和進步的資產階級，就是革命的工、農、兵、學、商，而其根本的革命力量是工農，革命的領導階級是工人階級。

如果離開了這種根本的革命力量，離開了工人階級的領導，要完成反帝反封建的民主革命是不可能的。

在今天，革命的根本敵人是日本帝國主義和漢奸，革命的根本政策是抗日民族統一戰線，這個統一戰線的組織成分是一切抗日的工、農、兵、學、商。抗日戰爭最後勝利的取得，將是在工、農、兵、學、商的統一戰線大大地鞏固和發展的時候。
　　
在中國的民主革命運動中，知識分子是首先覺悟的成分。

辛亥革命和五四運動都明顯地表現了這一點，而五四運動時期的知識分子則比辛亥革命時期的知識分子更廣大和更覺悟。

然而知識分子如果不和工農民眾相結合，則將一事無成。

革命的或不革命的或反革命的知識分子的最後的分界，看其是否願意並且實行和工農民眾相結合。他們的最後分界僅僅在這一點，而不在乎口講什麽三民主義或馬克思主義。

真正的革命者必定是願意並且實行和工農民眾相結合的。
　　
五四運動到現在已有了二十個周年，抗日戰爭也快到兩周年了。

全國的青年和文化界對於民主革命和抗日戰爭負有大的責任。

我希望他們認識中國革命的性質和動力，把自己的工作和工農民眾結合起來，到工農民眾中去，變為工農民眾的宣傳者和組織者。

全國民眾奮起之日，就是抗日戰爭勝利之時。

全國青年們，努力啊！


注釋

[1] 見本書第一卷《實踐論》注〔6〕。

[2] 見本書第一卷《論反對日本帝國主義的策略》注〔35〕。

[3] 見本書第一卷《論反對日本帝國主義的策略》注〔36〕。

[4] 見本書第一卷《矛盾論》注〔22〕。

[5] 見本卷《論持久戰》注〔12〕。

[6] 見本書第一卷《論反對日本帝國主義的策略》注〔37〕。

[7] 見本書第一卷《湖南農民運動考察報告》注〔3〕。

[yongbing1993]

一心隻為賺錢忙兩耳不聞窗外事






走資派中國特色青年學生們《一心隻為賺錢忙，兩耳不聞窗外事》。

大學裏尤其是著名大學裏培養的都是《絕對的精致的利己主義者》。

中國特色青年學生們知否《五四》為何物？

在中國近現代史上，《五四運動》具有裏程碑意義和分水嶺意義。

《五四紀念》從《五四運動》剛滿一周年時己開始：

1919年羅家倫在《“五四”運動精神》一文中認為，五四精神應該包括《犧牲精神》、《社會裁判精神》和《民族自決精神》。

1920年陳獨秀在上海中國公學發表演講，指出五四運動所特有的精神，就是《直接行動》和《犧牲精神》，並呼籲青年學生們《努力發揮這兩種精神》。

李大釗在1921年將《五月四日》稱為《中國學生界的‘May Day’》，認為五四精神由《愛國》《直接行動》《人類自由》等要素組成。

1940年毛澤東指出：《五四運動》為傑出的曆史意義，“在於它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態，這就是徹底地不妥協地反帝國主義和徹底地不妥協地反封建主義”。在全民族共禦外侮的社會環境中，五四話語的關鍵詞是《愛國》，這恰是《五四精神》最為突出的內容。

新中國成立後，毛澤東為第一個《五四青年節》題詞：“團結起來為建設新中國而奮鬥！”

隨後，《愛國、團結、勞動》成為對五四精神的合理延展。在建設社會主義工業化國家的過程中，對《愛國》的表達就是要《立足本職崗位》，《又紅又專》，《艱苦奮鬥》。

早在1920年5月4日，《民國日報》(上海)就刊出邵力子的隨感錄《五四紀念日的感想》。文章表示：“‘五四紀念’到了，強調了五四運動的犧牲精神：“五四運動精神如何，乃是為民眾而犧牲。到民間去吧，這一條坦道是永能保持這個精神的。”

五四運動：“要爭外交，要讀書，須先刷新政治，要刷新政治，須推倒國內外的壓力，要推倒國內外的壓力，須以國民的資格，加入國民革命運動。”

“什麽是五四運動？五四運動不過是中國人民不甘服於帝國主義與軍閥官僚雙重的壓迫，自然的發生了一種反感的行動罷了。簡言之，五四運動，乃純粹是中國民眾反對帝國主義與軍閥政治的運動罷了。”

《民國日報》紀念五四運動的文章帶有鮮明的黨性色彩，作者均為國民黨人，其言論完全從孫中山學說的立場出發。當天，國民黨在上海舉行“二十萬人紀念五四”大會，其意“繼續五四精神，一致加入國民黨，努力國民革命”。這是南京國民政府成立後第一次舉行紀念五四運動的大會，聲勢之浩大為此前曆次學聯組織的“五四”紀念活動所遠不及，把紀念五四運動轉換為國民黨的政治動員，這樣的場景在以後不斷重演。

《五四運動的成績》，向青年發出新的號召：“我們要知道，那一次的五四，是沒有組織，沒有主義，而是情感的結合，尚有如此成績；今後在本黨指導之下，有主義，有策略，有目的，去和敵人奮鬥，當然是能達到我們的目的！親愛的青年們！聯合起來，在本黨指導之下，完成五四未竟的工作。”

自五四運動以後，學生自視，幾若天之驕子，風氣囂張，學潮迭起，求學時期，群驅政治之活動，冀為畢業後求出路，正常之學業，則遑不計及。什種情形，十餘年來，為全國學界之普遍現象”，並在“黨務”欄刊登消息《五四運動紀念》。

五四運動爆發時，中國共產黨雖尚未成立，但一批具有初步共產主義思想的知識分子和青年學生積極投身其間，是北京及各地學生運動的領導者或活躍分子。毛澤東曾認定陳獨秀“是五四運動時期的總司令，整個運動實際上是他領導的，他與周圍的一群人，如李大釗同誌等，是起了大作用的”。

早期共產黨領導人陳獨秀、李大釗紀念五四運動的文章都是發表在《時事新報》《晨報》等研究係主辦的報紙上，觀點與其他革命人士的區隔並不明顯，如陳獨秀將五四運動精神歸結為“(一)直接行動；(二)犧牲的精神”。李大釗似稍進一步，他把“五四”看作與“五一”一樣的節日，“因為這一天，中國學生界用一種直接行動，反抗強權世界，與勞動界的五月一日，有同一的意味，所以要把他當做一個紀念日”。

中國共產黨將紀念五四運動逐步納入青年工作的一環。1924年4月，由陳獨秀、毛澤東共同簽署的《中共中央通告第13號——關於“五一”“五四”“五五”“五七”之紀念與宣傳》強調：“‘五四’紀念當然以學生為中心，同誌們演說詞中，須發揮五四運動兩個重要的意義：(一)恢複國權運動；(二)新文化運動。此時國外列強之壓迫，國內舊思想之反攻，都日甚一日，因此，五四運動之精神仍有發揮之必要。”

“‘五四’運動時代，中國工人階級尚未擴大，沒有在運動中起領導的作用。這次運動在一般學生領導之下，就不能走上革命的正軌(如單獨反日，沒有認清一切帝國主義國家都是中國民眾的敵人，甚至有濃厚的親美傾向)，同時也不能持久。這個可說是‘五四’運動的最大弱點。後來的‘五卅’運動，因為是工人階級所領導的，就糾正了這種弱點了。”

五四運動所追求的民主和科學精神並沒有完成，其原因“第一是由於封建勢力的頑強的存在(因為它得到了帝國主義的支持)，第二是由於五四，是民族文化的否定時代，不能不從民族本身的基礎上發揚起民主的科學的精神，新文化基礎是不堅固的”，“然而現在是完成的時候了。在目前最迫切的抗日前提之下，國共兩黨之親密地合作起來，而且又加上了各黨派的合作，共同為救國建國的大事業戰鬥”。

1939年3月18日，陝甘寧邊區西北青年救國聯合會召開常委會，決定“從五月一日起到五月七日止為西青救兩周年紀念與青年參戰動員周。在五月四日依照各地環境舉行紀念及動員大會、晚會……以後每年五月四日為青救成立紀念日，並向全國青年提議定5月4日為‘中國青年節’”。“五四”前夕，為紀念五四運動20周年，4月5日的《中央青委關於根據地紀念“五四”給北方局的指示》提到“從‘五一’到‘五七’進行一個青年運動參戰運動周，西北青救並已提議‘五四’定為青年節”。

毛澤東在出席延安青年紀念五四運動20周年大會上發表《青年運動的方向》，“現在規定五月四日為中國青年節，這是很對的”，看一個青年是不是革命的，“隻有一個標準，這就是看他願意不願意、並且實行不實行和廣大的工農群眾結合在一塊”。

五四運動：“直到辛亥革命止，中國的革命者在進行革命鬥爭常用的手段是：集合誌士，聯絡會黨，運動軍隊，實行起義。而五四運動則教會了中國人民使用新鬥爭方法：罷課、罷工、罷市、街頭演講、群眾示威、抵貨等等。中國革命者的組織形式則直到辛亥革命為止沒有越出帶著濃厚宗教意味的秘密結社之外，辛亥革命時則在中山先生的領導開始創建了政黨。而五四運動則教會中國人民使用新的群眾組織形式：工會、學生會、全國學生聯合會等等。自然，這種鬥爭方法和組織形式，在五四以前亦曾經局部的出現過，但是使這些鬥爭方法和組織形式在全國規模的運動中在千百萬群眾親身的經曆中來大規模的成功的使用，則自五四運動開始。因之，五四運動是中國人民革命的方法與組織形式的一個重大的轉變。這對於中國革命運動以後的發展，有著重大影響和意義。”

《紀念五四廿一周年》、《中國青年偉大光榮曆史的一頁——在延安“五四”集會上的報告》。社論說：“‘五四運動’的掀起，表現了中國青年的英勇果敢，表現了中國青年對政治生活的接近，使中國青年清楚地認識了隻有打倒日本帝國主義，推翻封建統治，才是中國青年真正出路。‘五四’運動是全中國人民爭取民族解放、社會解放的一個偉大覺醒，它繼承了太平天國、黃花崗烈士、辛亥革命的光榮的革命傳統，創造了新的群眾的組織、新的鬥爭形式，給予以後1925—27年大革命及目前進行的抗日戰爭以豐富的經驗教訓。”對五四運動的曆史作用及其影響作了新的肯定。

《紀念“五四”》，這篇文章表現了一個革命者對大時代的感慨：“從五四到現在，中國已經曆過許多的大風暴。這時期內曆史內容的豐富，實為中國過去數千年所未有。活在這個偉大時代，並能投身於偉大時代的火爐中，和時代的敵人搏鬥，這的確是人生的幸事。”

《今年的五四與中國青年》，肯定五四運動具有三點意義：一是“在中國的資產階級民主革命中，無產階級踏上了政治舞台，它的代表人就是中國共產黨”；二是“在中國的文化運動上開辟了一條新文化運動的道路，批判的接受中國舊的文化傳統，開始介紹歐洲的先進的文化思想，這是在中國科學社會主義思想傳播的先聲”；三是“中國青年有組織地走向了中國革命的政治舞台”。凱豐對“五四”的總結與毛澤東一樣，朝著建構中共新民主主義理論的方向發展。

五四運動是“用來反對封建社會的意識支柱——禮教，反對孔子的教條”，是“文學革命的提倡”；五四運動的國際背景“是在第一次世界大戰和俄國十月革命的國際條件下產生的”；五四運動造就了“最光輝的產物”——馬克思主義與中國共產黨；“沒有五四運動的民族覺悟和思想解放，不徹底摧毀思想上的舊教條之束縛，要中國人民能接受科學的共產主義是不可想象的”。

《紀念“五四”》，特別提到的群眾基礎：“‘五四’運動，有些人把它縮小為學生運動，忽略了當時各階層的參加，忽略了當時新文化運動的啟蒙作用，這是不對的。‘五四’運動有廣大的群眾基礎，學生隻是當時運動的發動者、首倡者，起了先鋒作用與橋梁作用。一切革命運動，必須有廣大的群眾參加，才有力量，‘五四’運動的偉大就在於此。”對新文化運動提出過的“勞工神聖”口號，亦給予高度讚揚，稱“這一口號給中國曆史上賤視勞動者的思想一個破天荒的打擊”，紀念五四，“發掘光大‘勞工神聖’的思想，知識分子更應進一步與工農結合，建立為人民服務的人生觀”。

“‘五四’不特是中國學生運動史上很光榮的一頁，同時也是中國革命史——中國民族解放史上很光榮的一頁”。“在政治方麵，它演變成為一個爭取民主政治思想的運動；在思想方麵，它演變成為一個反封建思想、反舊孔教、反玄學而推崇科學思想的鬥爭；在文學方麵，它提出‘文學革命’的口號，為今日中國的新文學運動開了一條發展之路。所以‘五四’運動，除在中國民族解放運動鬥爭的曆史上具有偉大的意義，還是整個中國新文化運動和思想啟蒙運動史上的一個大的轉變點”。

“‘五四’不僅是中國民主革命從資產階級舊範疇轉到新範疇的新民主主義革命的分水嶺，而且是中國知識青年熱心追求先進革命學說和走上群眾化的偉大的轉變點”，“實在的，判斷一個知識分子是不是徹底革命的，就要看他是不是與工農相結合，這是唯一無二的標準。‘五四’以來，我們看見過一部分知識分子不願意與工農民眾相結合，或者沒有決心與工農民眾結合到底，後來都弄得一事無成或走投無路”。

艾思奇認為，“五四運動的主要形式是文化上的大革命。它隻在思想上準備了1925至27年的第一次大革命，本身並不是一個政治形式上的革命運動”，“五四文化運動，就是新民主主義革命運動的準備，或者說，五四文化運動是結束了中國的舊民主主義時代，而開始了新民主主義革命的時代”，“五四文化運動”與戊戌時期的文化運動不同，最重要的特點就是“對於舊中國文化思想進攻的猛烈性是其表現之一”。值得注意的是，艾思奇使用了“五四文化運動”，回避用“五四新文化運動”一詞，這似乎是他個人堅持的一個提法。一字之去，對一個富有哲學素養、講究邏輯的理論家來說，當然是有意為之，其間差異值得人們嚼味。

“‘五四’是中華民族要求解放的啟蒙運動，如今不單‘五四’的策源地——北平——早已解放，眼看著中國就要全部解放了。先烈犧牲了若許頭顱鮮血，人民受了千辛萬苦，所換得所企盼的日子，居然一旦到來，這的確是自有‘五四’以來第一件痛快事！”“‘五四’既然到三十歲了，咱們大家得要拿出成人的氣魄來，不要憧憬過去的光榮，必須企圖未來的創造！”

當然也有：“許多在五四時代前進的分子，現在蹩在時代的後麵了，像我便是一個”。“這前後三十年間，我也並非在睡覺，卻是不夠警醒的；也並非不感苦惱，卻是找不到出路。我是悶在葫蘆裏了，這葫蘆是以個人主義為表裏的。”

[yongbing1993]

轉載三篇新聞以示記念《五四》






《看見警察把棍子掄向同學的瞬間，他醒了，人生就此改變。》

《認識到誰是真正的教育者，權力在誰手中，誰對誰負責，誰是國家機器。》

《重新思考在理想和現實中見的巨大鴻溝中，自己是誰，想成為誰，和誰交朋友，又要遠離誰。》

《從示威這個角度看：在大學，比上課更重要的事情。》

《你隻要參與其中，就能劇烈的迅捷的理解書本上學來的那麽多社會學，政治學，新聞，經濟學，金融，媒體研究，曆史，文學，哲學，心理學等等理論。所有的抽象的“知識”就會和情感，和當下的聲音畫麵氣味交匯，成為你身體裏記憶裏的一部分。》

《所有這一切，都會比多上幾節課，讓人學到更多東西，對你的人生影響也更深遠。》

一，《從示威這個角度看：在大學，比上課更重要的事情》

文章來源: 成長合作社 於 2024-05-01

被朋友和長輩問這邊校園鬧成什麽樣了，千萬離遠點，話語間流露“在大學不好好學習，瞎鬧啥” 的關切。

當然，很多人覺得學生在學校就該好好學習。但親身參與一次這樣的現實事件能學到的太多了。

你總得大致弄清楚巴以的曆史，這次事件的起源，後繼戰事的發展才能有態度。

你逃避不了麵對和理解各國的表態，國際關係的複雜，國內zz的各利益方立場，以及形成當下局麵的曆史成因，才能大概理清頭緒，有底氣喊話。

你也總得弄清楚哈馬斯，阿拉伯國家，猶太人，以色列，以色列人，內塔尼亞胡，zionism, antisemitism，islamphobia 等等概念之間的關聯和區別才能和人辯論，闡述自己立場。

從示威這個角度看：在大學，比上課更重要的事情

你也會在過程中看清大學，常青藤大學，這個你為之奮鬥了整個學生生涯奮力進入的象牙塔的運作機製。校領導，校董，教授，城市，PD，等等群體之間的關係。認識到誰是真正的教育者，權力在誰手中，誰對誰負責，誰是國家機器。多年前我和博導開汽車一起出去開會，我問他為什麽從一個原來做技術的公司職員變成了做環境和社會學的教授。他告訴我自己參加過6,70年代在伯克利的反戰protest，看見警察把棍子掄向同學的瞬間，他醒了，人生就此改變。

你隻要參與其中，就能劇烈的迅捷的理解書本上學來的那麽多社會學，政治學，新聞，經濟學，金融，媒體研究，曆史，文學，哲學，心理學等等理論。所有的抽象的“知識”就會和情感，和當下的聲音畫麵氣味交匯，成為你身體裏記憶裏的一部分。

你也不得不麵對不同立場，學習溝通，共情，控製和釋放自己的情感，有策略的調整行動方向，分辨行動腳本中各種行為的合理合法性，哪些可以做，哪些越界了。當然你會做太多選擇，並為其承擔責任和後果。

而你也必然會在過程中，思考理想的社會和世界是怎樣，而現實為何是這樣。也重新思考在理想和現實中見的巨大鴻溝中，自己是誰，想成為誰，和誰交朋友，又要遠離誰。

所有這一切，都會比多上幾節課，讓人學到更多東西，對你的人生影響也更深遠。

二，《反以色列學運遭警方鎮壓，美國民主自由蒙上陰影》

文章來源: ettoday 於 2024-05-01

反以色列學運遭警方鎮壓，美國民主自由蒙上陰影

▲ 美國紐約哥倫比亞大學校園挺巴勒斯坦示威。

根據外媒報導，美國校園在一夜之間陷入混亂。這一事件發生在當地時間4月30日晚間，數百名紐約市警察穿著防暴裝進入哥倫比亞大學。值得注意的是，此時正值哥倫比亞大學學生占領校園內漢密爾頓大廳的第二天，並且此情況已持續了13天。這種突如其來的警方幹預使得校園內的氣氛瞬間緊張起來。

校園混亂：警方突然出動

這次事件的爆發源於對加薩戰爭的強烈不滿。學生們要求校方采取行動，對與猶太國家有關的企業或從戰爭中獲利的企業進行撤資，以此來表達對戰爭行動的反對立場。他們認為這些企業的存在和利潤從某種程度上支持了戰爭的持續進行，因此呼籲校方負起社會責任，切斷與這些企業的聯係。

當晚，警方通過校門和學生占領的建築物窗戶進入校園，對抗議者進行了清掃和逮捕。這種警方的大規模行動對學生抗議者造成了極大的壓力和恐慌，也引起了更廣泛的社會關注。學生們在這一突發情況下被迫麵對警方的幹預，他們的抗議行動在警方的幹預下受到了極大的阻礙，也反映出了校園內對於這一議題的極端關注和情感投入。

學生串聯：抗議風潮擴散

▲ 加州大學洛杉磯分校（UCLA）示威引發暴力衝突，警方到場維持秩序。

這次事件的重要性在於它並非孤立發生的，而是一係列校園抗議活動中的一部分。就在4月30日晚間，哈林的城市學院也發生了一輪逮捕行動。同時，5月1日早上，警方正在應對加州大學洛杉磯分校的親巴勒斯坦和反對抗議者之間的衝突。而在此之前，4月29日，新學院的示威者占領了帕森（Parsons）設計學院。這一連串的事件表明，抗議風暴的影響正在擴散和深入，不僅僅是局限於哥倫比亞大學或加州大學洛杉磯分校，而是波及了更廣泛的校園和社區。

對於抗議者的要求，主要集中在大學的投資組合，要求大學撤資與以色列有關的企業或從戰爭中獲利的企業。這反映了抗議者對以色列在加薩地帶進行的轟炸行動的強烈不滿，並希望透過製裁措施向以色列施壓，以阻止這些行動的繼續進行。這一要求在學生運動中備受關注，因為它涉及到更廣泛的政治和道德問題，並對大學的社會責任提出了挑戰。

投資抵製：學生要求撤資行動

盡管這場運動是由加薩戰爭推動的，但它的影響卻超越了單一的衝突。一些抗議活動出現了反猶太主義和威嚇性的言論，這引起了社會的廣泛關注和辯論。同時，兩黨政治也在這場運動中扮演了一個重要角色，因為一些政客紛紛訪問大學校園，要麽支持，要麽譴責這些活動。這一係列事件的發生使得人們對於校園抗議活動的本質和影響力進行了重新思考，並引起了對於社會中更廣泛問題的關注和討論。

▲ 抗議者要求大學撤資與以色列有關的企業或從戰爭中獲利的企業。

網路連結：數位平台推動組織

在這一係列的學生抗議活動中，學生們看到他們的活動通過網路得到了加強和擴展，特別是學校之間的聯係。他們利用社交媒體平台和網絡工具，如X（原Twitter）、Instagram和Facebook等，快速地分享資訊、組織行動，並在全球範圍內建立起了彼此的連結。這種聯係不僅使他們能夠共享資源和戰術，還加強了他們的團結和影響力。透過這些數位化的平台，他們不僅僅在校園內部交流，還將他們的訴求和行動傳播到了更廣泛的社會範圍，引起了公眾對於相關問題的關注和討論。

知識青年的聲音：推動社會變革

學生們的努力和行動將持續影響著未來，塑造著社會的走向。這場運動不僅僅是一個學生抗議，更是一種知識青年的聲音，呼籲社會更多地關注和行動，以實現更公正和平等的世界。

他們對於公共議題的參與和主動性展示了年輕一代對於社會變革的渴望和決心，並在其中扮演了積極的角色。這種參與不僅僅是對當前問題的回應，更是對未來的承諾，表明他們將繼續為建立一個更加公平和包容的社會而努力奮鬥。

製度遭疑：警方濫捕引發疑慮

▲ 年輕一代積極參與示威行動，希望透過自己的努力影響世界的走向。

整個事件的發生引起了對於學生抗議權利和警方執法行為的討論和反思，人們擔憂警方是否合理使用了武力並侵犯了學生的言論自由，引起了社會各界的關注和爭議。

這一連串事件反映出年輕一代對於全球議題的關注和行動力，他們積極參與和行動，希望透過自己的努力影響世界的走向，這使得他們成為推動社會進步和變革的重要力量。盡管麵臨著警方的強行鎮壓和政治人物的幹預等挑戰，學生們展現出了令人印象深刻的組織能力和堅持不懈的決心。

這場運動將繼續對未來產生深遠的影響，但在警方使用高壓手段濫捕示威學生的情況下，外界對美國民主製度的懷疑也逐漸浮現。

三，《加薩戰爭抗議方興未艾，警方清場或采取更多行動》

文章來源: 美國之音 於 2024-05-02

加薩戰爭抗議方興未艾，警方清場或采取更多行動

2024年5月1日晚，美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)的示威活動仍在繼續，警方在附近戒備。

警方周三(5月1日)在美國大學校園部署了大量警力，強行驅散4月以來已持續多周反對以色列與哈馬斯戰爭的抗議活動。從西岸加州大學洛杉磯分校(UCLA)、東岸哥倫比亞大學和紐約市立大學(CUNY)、中西部威斯康辛大學麥迪遜分校，到南方德克薩斯大學達拉斯分校、西南方亞利桑那大學，都出現警方清場和示威學生遭到逮捕情形。

數十輛警車在加州大學洛杉磯分校校園巡邏，以應對夜間反示威者襲擊親巴勒斯坦學生營地時發生的暴力衝突。在紐約市一直是示威中心的哥倫比亞大學，警方周二(4月30日)晚進入到校園對抗議活動進行清場後，警察就處於待命狀態。

美國兩所最負盛名的大學裏出現的戴著鋼盔的警察讓一些學生感到沮喪不安。22歲的加州大學洛杉磯分校學生馬克·托瑞斯(Mark Torre) 在金屬欄杆後麵勘察現場時向法新社表示，“我不認為應該在校園裏部署大量警察。但日複一日，我越來越認為這是一種不得不做的必要之惡，至少可確保校園安全。”

在哥倫比亞大學和紐約市立大學，警方連夜驅離了示威群眾。紐約警察局長愛德華·卡班 (Edward Caban) 在周三記者會上說，哥大和紐約市立大學約有300人被捕。

一些學生譴責警察使用的“粗暴和侵略性”策略。紐約市立大學學生荷塞（Jose）表示:“我們遭到攻擊、粗暴逮捕。而我被關押了六個小時才獲釋，被暴打、被踩、還被割傷。”

紐約市長埃裏克·亞當斯（Eric Adams）譴責“外部煽動者”升高緊張情勢。哥大學生則否認有外部人員參與。哥大校長米努什·沙菲克(Minouche Shafik) 因決定報警而受到批評。她周三聲明表示，事態的轉變讓她深感悲痛，“我很抱歉我們走到了這一步”。

自4月以來，示威者在至少30所美國大學聚集，通常搭設帳篷營地，抗議以色列在加沙走廊的戰爭造成死亡人數飆升。這波抗議活動對大學行政人員構成挑戰，他們試圖在言論自由權以及相關犯罪活動、反猶太主義和仇恨言論的指控投訴之間取得平衡。

拜登總統政府對以色列的支持激怒了許多抗議者，也試圖在這中間拿捏分寸。

白宮新聞秘書卡琳·讓-皮埃爾(Karine Jean-Pierre)對記者表示：“我們認為這是一小群學生造成了這場混亂。如果他們要抗議，美國人有權在法律範圍內以和平的方式進行抗議。”

拜登在11月總統大選的競爭對手唐納德·特朗普(Donald Trump) 表示全力支持哥倫比亞警方的應對行動。他在威斯康辛州一場集會上說:“這是一件很美好的事情。紐約是最好的"；“我對每一位大學校長說，立刻拆除營地，消除激進分子，為所有正常學生拿回我們的校園。”

電視片段和圖像顯示，警察進入威斯康辛大學麥迪遜分校並逮捕了幾名抗議者，而戴著頭盔、手持警棍的執法人員抵達德克薩斯大學達拉斯分校，並開始拆除那裏的部分學生營地。在亞利桑那大學，警方表示他們使用“化學刺激性彈藥”驅離“非法集會”。

據美國媒體報道，同樣位於紐約的耶穌會機構福特漢姆大學(Fordham University)的學生周三發起了自己的校園抗議活動。

加沙戰爭爆發始於巴勒斯坦哈馬斯武裝分子於10 月7日對以色列發動前所未有的攻擊行動。據法新社對以色列官方數據所做統計，該攻擊造成約1,170人死亡，其中大多數為平民，

哈馬斯控製地區的衛生部表示，以色列之後的報複性攻擊已造成加沙超過34,500人死亡，其中大部分是婦孺。