事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
王滬寧是中國共產黨內魔鬼撒但
王滬寧們編織的“似是而非、模棱兩可、非驢非馬、非禽非獸的謬論”很多很多。王滬寧是三代走資派掌控的中國共產黨內的魔鬼撒但。
㈦，“我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化美好生活需要同落後的社會生產和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”
評論：現在有大量文章吹捧這句話，我就不多說其有道理的一麵了。
共產黨是為人民服務的，當然希望人民的日子一天天好起來。
但是這句話也是典型的“似是而非、模棱兩可、非驢非馬、非禽非獸的謬論”，與馬列毛主義正確理論不相容。因為：
1，眾所周知：“群眾是劃分為階級的”，無產階級和資產階級的“物質文化美好生活需要”有天壤之別，在階級社會裏離開階級談什麽“物質文化美好生活需要”就是修正主義謬論。
例如資產階級希望剝削的剩餘價值越多越好，以維持紙醉金迷的生活；而工人階級希望自己的收入多一點，被剝削的部分少一點，以維持合理需求。請問，共產黨該維護哪個階級的利益？
拿房子來說，買房的群眾希望房價低一點；賣房的資本家和投機者希望房價高一點。共產黨究竟維護哪一方的利益？
普通群眾希望住房有合理麵積；資產階級則希望豪宅越大越奢華越好。共產黨的“物質文化美好生活需要”該滿足誰？
其他需求不同階級也經常不一樣。例如普通小資產階級買國產汽車，價廉物美；資產階級則買外國名牌，顯示身份，支援外國。如此等等。
現在共產黨竟然忘記資產階級惟利是圖的本性，糊塗地希望資產階級當大善人，幫助農村發展，結果出現：“有的資本以農為名，占用農田搞開發‘種房子’，損害農民利益”（《人民日報：有的資本以農為名 占用農田搞開發“種房子”》，2017-11-06 14:37，察網，趙永平）
對唯利是圖的資本家，農業部不得不發出警告：《農業部：農村創業創新不能“富了老板，虧了老鄉”》（紅歌會網，2017-11-13 ，來源：央廣網，沈靜文）
寄希望於資本家，共產黨忘記馬列毛主義的階級觀點必然一敗塗地。
2，即使拋開階級觀點，人的需求也有合理和不合理的。除了有覺悟的共產黨人等之外，普通人的私欲是無止境的。共產黨是像資產階級一樣縱容私欲惡性膨脹，還是像毛主席那樣號召“鬥私”？如果縱容私欲惡性膨脹，每人都希望住房麵積越大越好，在各個旅遊風景區都有自己的住房才好，冬天去海南，夏天去北戴河當然好，但是共產黨怎麽滿足？
3，即使中國人少地多，政府想滿足並且可以滿足也不行，因為資源和生態環境等不容許。南京大學社會學係教授張玉林的文章寫得非常好，請看：《重新認識中國的社會主要矛盾》（紅色中國網，2017-10-20 22:45，張玉林）
中國必須重視資源被過渡消耗帶來的生存問題，全球逾15000名科學家發出了“人類警告”，請看：“科學家們警告說，由於人口增長迅速，人類依然麵臨著有限資源被過渡消耗帶來的生存問題，‘科學家、媒體和公眾在應對相關問題上做得還不夠’，如果全世界不立刻采取行動，生物多樣性將麵臨災難性的損失，給人類帶來無盡的痛苦。”（《全球逾15000名科學家發出“人類警告”》，萬維讀者網，2017-11-14 17:14:12，來自界麵）
這裏我想特別指出：資產階級政客都是口是心非的偽君子，請看著名的環保人士，美國前副總統戈爾。他曾經因“‘為改善全球環境與氣候狀況所作的不懈努力’獲得2007年諾貝爾和平獎。”
但是今年被大家抨擊，因為人們發現“戈爾家的用電量數字驚人，是普通家庭的21倍！”（《致力於環保的美國前副總統戈爾 用電量是普通家庭的21倍》，張晗爍，觀察者網，2017-08-09 21:12:00）
美國人均資源比中國多得多，社會輿論都不能容忍浪費資源，我國怎麽能隻提“人民日益增長的物質文化美好生活需要”，而不提“資源和生態環境”危機呢？
共產黨本應該是致力於消滅私有製包括不合理私欲，實現共產主義的政黨，現在卻像騙取選票的資產階級政黨了。
……
如此等等。王滬寧們編織的“似是而非、模棱兩可、非驢非馬、非禽非獸的謬論”很多，因為篇幅關係我就不再贅言批判了。
九大黨章在《總綱》裏指出：“中國共產黨的基本綱領，是徹底推翻資產階級和一切剝削階級，用無產階級專政代替資產階級專政，用社會主義戰勝資本主義。黨的最終目的，是實現共產主義。”這是真共產黨的黨章。
現在的黨章竟然不批判資本主義，更不提“用社會主義戰勝資本主義”，這哪裏像共產黨的黨章？
為什麽不批不提？因為沒有二線，而不受無產階級監督考察的黨中央一直執行私有化殖民地化錯誤路線，怎麽批怎麽提？
馬克思主義者趙磊指出：“有意思的是，很長一段時間來，但凡是揭露資本主義問題和弊端的文章，中國人自己是不能寫的(寫了也發表不了)，隻能由外國人寫了以後，再引進到國內。為什麽?因為缺乏理論自信唄。”（《趙磊：難道“新自由主義”不是資本主義？》，2017-11-04 10:50:50，紅歌會網，趙磊）
在筆杆子被國內外資產階級控製的現在，這篇馬克思主義的文章卻被騰訊屏蔽，連發表文章的公眾號都遭殃，“屏蔽所有功能一個月”。共產黨不掌握筆杆子，沒有二線行嗎？
本月7日是十月革命100周年紀念日，共產黨本應隆重紀念人類曆史新紀元——傳統社會主義誕生百年大慶。然而有革命者觀察媒體後說：
“引用 雲淡 2017-11-7 13:14
11月7日各網站巡禮
十月革命100周年 —— 這是一個值得全世界無產者進行隆重紀念的日子。在這樣一個開創了世界曆史的新紀元的百年紀念日，無產階級和革命人民不紀念誰來紀念？烏有之鄉、毛澤東思想旗幟、山丹丹紅、紅歌會、昆侖策、紅色文化等網站都發表了紀念專題或係列文章。希望看到有更多的紅色網站行動起來，推出自己的有代表性的紀念文章，形成一個新聞熱點。
與其形成對照的是特色主流（人民網、新華網）網站的熱點：元首會晤、美國得克薩斯州教堂槍擊事件，領導人的外事活動、隻字不提紀念十月革命100周年。
隻有官方主辦的環球時報發文《十月革命百年，人類進步的一個世紀》稱：“有中國特色的社會主義堪稱是“2.0版”的社會主義，……”
一些網站列出了對於十月革命的兩種不同看法。右派網站攻擊十月革命是預料中的。”（《十月革命四周年（1921年10月14日）》，毛澤東思想旗幟網，2017-11-6 22:26，列寧，來自《列寧選集》第4卷，此文章後麵雲淡的跟帖）
國外媒體當然注意到中國共產黨的動向，有文章指出：《俄國十月革命100周年 中國官方未辦紀念活動》（聯合早報網，2017年11月8日 星期三 03:30 AM，於澤遠，來自/聯合早報）
革命者愛國者當然也看在眼裏，涼在心裏。文章：《望長城內外：一件令人百思不得其解的怪事》（2017-11-09 15:01:30，紅歌會網，望長城內外）
寫得很精彩，故全文列出其內容（兩條直線之間的部分）：
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今年11月7日是俄國十月革命100周年紀念日。可是，昨天(11月7日)，國內各大媒體(新華網、人民網、央視網、鳳凰網、環球網、光明網、中國網、求是網、新浪網等)竟然全都沒有發表或刊登紀念十月革命100周年的文章，甚至在這些網站的首頁連“十月革命”這四個字都找不到。這究竟是怎麽回事呢?
是不是我們黨對100年前的俄國十月革命作出了重新評價呢?我覺得不太可能。因為20天前(10月18日)，習近平同誌還在黨的十九大報告中向全世界鄭重地宣示：“一百年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義”;7天前(10月31日)，習近平等七名中央政治局常委還一齊來到上海中共一大會址，麵對黨旗、高舉右手、逐字逐句、鏗鏘有力地重溫入黨誓詞，習近平還在嘉興南湖一大會址再次強調“不忘初心，牢記使命”。沒有十月革命，哪來的中國共產黨?沒有十月革命，又哪來的中國共產黨人的初心?要想真正做到“不忘初心，牢記使命”，就不能忘記和否定100年前的十月革命。
那麽，是不是因為俄羅斯現總統普京對十月革命持否定態度，我國考慮到與俄羅斯的關係，故而不紀念十月革命100周年呢?我想想也不可能。大家都知道，普京不僅對十月革命持否定態度，而且也反對社會主義和共產主義。可是我國的各大媒體並沒有因此而不提社會主義和共產主義，特別是近來發表了大量的文章宣傳堅持中國特色社會主義，把習近平等七名中央常委麵對黨旗宣誓“為共產主義奮鬥終生”的錄像在電視台播放了一遍又一遍。難道這就不怕影響中俄關係了嗎?
要不，會不會是國內各大媒體不聽以習近平同誌為核心的黨中央的招呼，有意這樣幹的呢?我覺得這也是不可能的。黨的十九大剛剛結束不久，堅持黨的領導和聽從習近平同誌為核心的黨中央的指揮，是十九大的主要精神之一，況且新進入中央領導機關的都是在這方麵表現非常突出的領導幹部，因此，這種可能性也根本就不存在。
這也不是，那也不是，那究竟是什麽原因呢?對這個問題，我百思不得其解。我真希望哪個媒體能對這件令人費解的怪事作出合理的令人信服的解釋。
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網友：是不是共產黨掌權的國家都不紀念？
作者：當然不是，越南、古巴就公開紀念十月革命100周年。請看：
《新華社：越南、古巴紀念十月革命100周年》（紅歌會網，2017-11-08 18:37:15，來源：新華社客戶端）
該文後麵的跟帖值得列出，請看（兩條直線之間的部分）：
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2017年11月8日 22:29祖國母親在召喚 [山西省網友]，越南都樹立偉大的列寧同誌的雕像，某國自稱是社會主義國家，高舉馬列旗幟，卻沒有見一座雕像，一副肖像，甚至連開國主席的雕像都想打倒，好惡心
今日10:37和事佬 [山西省朔州市網友]，蘇聯解體應該從赫魯曉夫開始，是少數背叛馬列主義的統治者強行的的意誌，他們不能能代表大多數蘇聯人民的利益！當年的蘇聯經濟科技軍事和綜合國力連美國人都懼怕三分，而且科技方麵有好多項目領先於美國，七十年代和美國並駕齊驅成為兩個超級大國，主宰世界，如果體製落後，能有這樣的經濟成果？，美國還能製裁了他？如果蘇聯堅持真馬列主義，不變信仰，決不會有後來的伊拉克，利比亞，敘利亞，烏克蘭，南聯盟和朝核問題。決不會有解體的悲劇，他們的解體完全是由於背叛了馬列主義，走上了與社會主義背道而馳的道道路，甚至用武力侵略別國，成為社會帝國主義！與中國為敵，領導集團貪汙腐敗，利欲熏心，賄賂橫行，以致失去黨心民
2017年11月8日 23:41華稼 [湖北省武漢市網友]，我們不動聲色。
今日13:31不老鬆，看來某國的社會主義是假的,大力發展私營經濟,整垮國有企業,工人階級喪失主人翁地位失去當家作主的權利,新生資產階級剝削和壓迫勞動者,對列寧很難看到一座雕像,對開國領袖不敬不尊.連十月革命100周年都沒有大型話動.
今日11:46草花鈴鐺 [遼寧省網友]某大國正忙著迎接特瘋子來檢查指導工作，呈上大禮包。
今日10:25端倪可察 [陝西省西安市網友]我們這裏靜悄悄，全然不知如此重大曆史事件深刻含義，讓小兄弟搶先了。
今日9:51shhw [上海市網友]來了與十月不共戴天的頭號貴客，那有心思紀念百年。
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更令人怒發衝冠的事情是：“11月7日，偉大革命導師列寧領導的十月革命100周年紀念日。某主流媒體對‘十月革命100周年’隻字不提，竟然在重要位置隆重紀念清末漢奸李鴻章逝世126周年。”（《方進枝：內外通吃受賄賣國的李鴻章值得紀念嗎？》，2017-11-10 08:09:28，紅歌會網，方進枝）
王滬寧的三朝禦用證明走資派特色政府的專政製度有嚴重缺陷。
王滬寧的發跡很值得研究，“三朝禦用文人”，難道中國沒有人才了？怎麽“皇帝”都離不了他？
很納悶，百思不得其解。但是王滬寧的發跡證明“無產階級專政製度”有嚴重缺陷，這個應該是沒有疑問的。
據說江澤民的“三個代表”，胡錦濤的“科學發展觀”，習近平的“夢”都出自他的提議，顯然他的忽悠確實有過人之處。
根據簡曆可以知道，他1988－1989年美國愛荷華大學、加利福尼亞大學伯克利分校訪問學者。在這期間會不會成為美帝中央情報局的間諜？這個應該調查清楚，理論上不能排除，因為美帝是階級鬥爭觀點最強，最善於發展間諜的國家。
史實表明，搞垮蘇聯的雅科夫列夫，中青年時代即成為潛伏在黨內的西方戰略特務，是在美國大學研修，被中央情報局收買的。
而1988年、1989年正是美帝千方百計搞垮中國，並且中國資產階級知識分子大量投奔美帝的時期。如果那時他成為美帝間諜，後來打入共產黨內部，則一切謎團都順理成章了。
美帝運用自己的力量一步步把他送入高層，影響共產黨的路線，現在已經是政治局委員，而且似乎習近平也離不開他，竟然帶他參觀海軍，這個連胡錦濤好象都沒有幹過。
這太可怕了。有美帝在中國的內奸的策應，王滬寧火箭升官不奇怪，但是每個“皇帝”都重用他就太奇怪了，因為曆來是“一朝天子一朝臣”，三朝元老情況相對是不太多的。他的長處在哪裏？
在於他懂馬克思主義，他曾經是複旦大學國際政治係研究生，導師是研究資本論的權威陳其人。最可怕的就是這些馬克思主義的叛徒，因為他們有漂亮迷人的外衣。
例如在上麵批判過的文章《“文革”反思與政治體製改革》裏他就使用過馬克思、列寧的語錄偽裝自己的謬論：
“官僚機構的普遍精神是秘密，是神秘。保守這種秘密在官僚界內部靠的是等級組織，對於外界則靠它那種閉關自守的社會性質。因此，公開的國家精神及國家的意圖，對官僚機構來說就等於出賣它的秘密。”（《馬克思恩格斯全集》第一卷三○二頁，人民出版社一九五六年十二月第一版）列寧講得也十分明白：“沒有公開性而談民主製是很可笑的”。（《列寧全集》第六卷一三一頁，人民出版社一九八六年十月第二版）
為什麽他懂馬克思主義就能夠“忽悠”住共產黨的領袖？
因為無產階級沒有解決好接班人問題，如果按照毛主席的五條標準產生領袖，自然就不容易被“忽悠”了，因為毛主席要求接班人“他們必須是真正的馬克思列寧主義者，而不是像赫魯曉夫那樣的掛著馬克思列寧主義招牌的修正主義者”。可是鄧江胡習都沒有多少馬列毛主義的素養，很容易被“忽悠”。但是作為共產黨的領袖必須以馬克思主義理論權威的麵貌出現，所以就需要這樣一個“西方媒體熱炒的‘理論化妝師’”（《參考資料：一個政治殺手的自白----談談王滬寧（1至5，高清)》（高清，烏有之鄉，2008-3-28）因為括弧裏的這篇文章內容豐富詳實，所以放在後麵作為附錄二，感興趣者不妨一閱。
美國對中國的殖民路線圖
2013-4-11 9:30:43
建立外交關係——
培養官員學者代理人——
否定文革——
詆毀毛時代信仰——
宣揚新自由主義價值觀——
控製中國政治經濟精英思想——
形成改革開放宗教化——
參股中國私有化改革——
變中國為血汗工廠——
拉攏腐蝕官員成腐敗文化,部分政要成西方政治玩偶——
讓中國金融開放——
控製中國銀行、證券、礦山、企業、公路、石油、房地產,成經濟殖民地—
亂印美元轉嫁通漲到中國——
轉基因控製中國主糧——
90%權貴富豪轉移財富子女——
經濟上掏空控製中國——
製造內亂分裂中國
無序城市化破壞耕地，變成世界上最大的從美國進口玉米小麥國家（受美國芝加哥期貨捆綁）
奴役中國人民,滅亡中華民族。
這裏麵的第二條就是“培養官員學者代理人”，後麵的附錄二又以確鑿的事實證明王滬寧是叛徒內奸賣國賊，幾個領袖的長期錯誤路線與他關係很大。但是他畢竟隻是一個“磚家”，為什麽他能夠得逞？如果是完善的無產階級憲政製度難道他就不可能得逞了嗎？
先回憶一下趙高毀滅秦王朝的故事。趙高毀掉了秦王朝，不是秦的封建製度當時不先進，不先進怎麽會“百代都行秦政事”？是封建製度雖然世界領先但是仍然有缺陷。這個缺陷就是最高領袖有不受監督的權力，當時必然如此。當秦始皇突然去世後，趙高策劃，假傳聖旨，害死扶蘇，立胡亥為皇帝，後來就出現指鹿為馬等等的故事。這些靠的是什麽？是挾天子以令諸侯。王滬寧當然沒有挾持天子的能力，但是“忽悠”的能力是足夠的。江澤民不是想載入史冊嗎？王滬寧就搞出個“三個代表”。胡錦濤不是想載入史冊嗎？王滬寧就搞出個“科學發展觀”。習近平不是想載入史冊嗎？王滬寧就搞出個“夢”，其實這些都是“忽悠”江胡習，因為史冊不是那麽容易載入的。按照現在的路線肯定亡黨亡國，如果亡黨亡國他們就不是曆史英雄，而是曆史罪人了。王滬寧最後提供的這個“夢”字或許有更深刻含義，暗示鄧江胡習做的都是“紅樓夢”“黃粱美夢”。
如果是完善的無產階級憲政製度他肯定不可能得逞，因為1、製度上有監督考察一線的二線，缺德少才的修正主義者很不容易成為一線領袖；2、即使成為一線領袖也有二線隨時挑毛病；3、即使二線沒有及時看出來，還有人民民主，群眾中有大量孫悟空式的火眼金睛，他們一旦揭發出問題，二線會立即介入調查，不象現在無法無天地把當代嶽飛薄熙來拘禁，把烏有之鄉這樣揭發問題的愛國網站封掉；4、另外還有黨代表大會年度例行的路線論戰，因此一線不敢提拔王滬寧這樣有嫌疑的人物。如此等等。
有一篇文章《又出妖娥子了？大紀引港媒稱“王滬寧提議18大後胡溫監黨”！》（路不易，10:22:55 07/03/2012，華嶽論壇）並且發表了當時對的“胡溫監黨”是否會實現的看法（兩條直線之間的部分）：
評《又出妖娥子了？大紀引港媒稱“王滬寧提議18大後胡溫監黨”！》
網友 不知道是不是與你的退休老幹部掌握軍權的想法有關，現在我看到一篇文章《又出妖娥子了？大紀引港媒稱“王滬寧提議18大後胡溫監黨”！》（路不易，10:22:55 07/03/2012，華嶽論壇）請你評論。
這是十分重大的問題。實際上是官僚買辦資產階級的大勝利，為了保證他們自己在十八大後不被無產階級清算，他們早就策劃的陰謀了。
第一，放風的目的仍然是想維護官僚買辦資產階級的階級利益，想利用竊取到的權力繼續朝亡黨亡國的懸崖邊走。但是因為這樣不符合黨、國家和人民的利益，所以應該不會得逞。
第二，想利用關於革命委員會領袖掌握軍權的理論偷梁換柱是枉費心機，因為我的理論是有著鮮明的階級性的，而且從無產階級概念定義開始的全部內容都是一個整體，不是隻有軍權一項。
第三，他們沒有資格充當革命委員會領袖，因為他們早就完全告別革命了。
第四，胡曾經有革命的外表，溫則從來不恤革命的外表。胡可能是少才，溫很可能是缺德，都沒有資格“監黨”。
十八大胡錦濤裸退是非常明智的。而習近平既然已經完全掌權，想實現中華民族的偉大複興，所以絕對不應該再重用王滬寧，因為他確實非常可疑。如果習近平繼續相信這個迷信西方意識形態的叛徒內奸賣國賊後果不堪設想，前麵我的文章已經詳細論證了這一點。
完善無產階級憲政製度則資本主義和現代修正主義就該壽終正寢了。
回顧人類曆史，可以知道秦朝曾經是先進的社會製度。但是因為封建主義太完善了，阻撓了資本主義的自發發展。西方因為沒有完善的封建社會，所以資本主義發展起來，領先於世界了，美國就是最完善的資本主義。後來馬克思透徹研究了發達國家的資本主義，揭示了曆史唯物主義規律。
列寧毛澤東等無產階級代表人物在先進理論的指導下實現了傳統社會主義。傳統社會主義製度一誕生就世界領先，有極大的優越性，蘇聯和中國正是靠傳統社會主義的優越性迅速成為世界強國。但是不可否認社會主義新生事物也有嚴重缺陷，例如沒有解決無產階級接班人等問題，缺德少才的修正主義者篡奪了政權，蘇聯亡黨亡國了，中國也隨時可能亡黨亡國。現在人類正麵臨生死存亡的曆史性的考驗。
現實是資本主義製度連可以剝削全世界的美國都病入膏肓，歐洲、日本更是慘不忍睹，說明資本主義根本沒有生命力了。另一方麵現代修正主義把蘇聯搞得亡黨亡國，把中國搞得天怒人怨，隨時可能亡黨亡國，當然也該壽終正寢了。所以人類隻能靠完善社會主義這唯一正確的道路。
關於傳統社會主義的嚴重弊端和怎樣完善無產階級憲政製度我已經進行過詳細理論探討。無疑這是一條可以救黨救國救中國人民和世界人民的光明大道。如果不認識到這個道理，人類就會象著名英國物理學家史蒂芬?霍金所說：“如果不逃離地球，人類將會在未來1000年內滅亡”（《霍金：人類必須逃離地球 否則一千年內將滅亡》，2013-04-11 11:05，中國日報網）。
中國共產黨現在應該怎麽辦？隻有完善無產階級憲政製度，克服傳統社會主義的不完善之處，從而戰勝雖然十分完善但是完全腐朽了的資本主義，拯救中國和全人類。現在世界是個地球村，社會主義和資本主義誰好誰壞是隱瞞不了的，僅僅把錯誤路線改了一點點，僅僅對人民好了一點點，並沒有動私有製的基礎，然而就引起了全世界的關注，認為“這裏的增速證明了辛勤勞動的民眾可以獲得平等的機遇”。
所以如果共產黨人認識到社會主義繼續革命的曆史意義，把社會主義不斷地完善，則資本主義就必然相形見絀。那樣就如十月革命給全世界點亮了一盞明燈一樣，中國的比較完善的無產階級憲政製度也必定會重新給全世界指明正確的方向，從而能夠拯救中國，拯救世界，拯救中國人，拯救全人類。為了實現這個光明前途，上中下層革命者都要全力以赴奮鬥：勞動人民受到殘酷壓迫就要堅決反抗；無產階級知識分子要利用自己的知識為人民呐喊，在網絡上搞文化大革命，對修正主義進行不懈的揭露和鬥爭；上層革命者要爭奪領導權，糾正錯誤路線等等。勝利一定屬於無產階級和人民大眾！
《莫言》從一個小學都沒有畢業的農村放牛羊娃，參加到《中國人民解放軍》中，經過戰士、幹事、軍中付師級作家，寫了許多書。《莫言》還是一名真正的中國共產黨黨員。莫言的書被同樣是軍中的老作家如魏巍等曾率先批判長篇小說《豐乳肥臀》，他們通過對高密抗戰老紅軍、老八路的采訪，撰寫了題為《文壇的墮落和背叛》的綜合報道，極力批判《豐乳肥臀》歪曲共產黨的抗日曆史、醜化共產黨領導的抗日武裝力量。
在一片批判聲中，《豐乳肥臀》被封禁，其作者莫言被退役。《莫言》被轉業地方之後，隨著那些批判《豐乳肥臀》的老作家和老革命的相繼離世，隨著"繼續革命"或“革命”二字的諱莫如深，《豐乳肥臀》在國內解封，在國外出版，其作者也隨之戴上了作協副主席、諾獎、國內多所大學教授、國外多所大學名譽博士等桂冠。這就等於，向世界兜售反動文字，向敵方遞上輿論刀把。
《莫言》回到地方之後，與《浙江文藝出版社》合作出書。為什麽是《浙江文藝出版社》？用《莫言》的話說：““我祖上是浙江人，據家譜記載，我們祖先在浙江龍泉生活過很長時間，我的祖先是個相當於副總理級別的高幹，也有祖先是有名詩人，至今還有管姓很多族人在龍泉生活。”
莫言原名管謨業，2010年他還曾專門去龍泉尋根訪祖，“我們祖先從龍泉慢慢往北遷，因為管姓的發祥地在山東齊國。”
自2012年得諾獎以來，市麵上莫言作品的需求量劇增，同時也導致版本繁雜，質量參差，侵權盜版問題嚴重。莫言此次將其迄今為止曾經發表出版過的所有作品的出版版權獨家授予《浙江文藝出版社》。莫言對此的解釋是自己“算半個浙江人”。
此次《浙江文藝出版社》獲得獨家授權的“莫言作品全編”，囊括了莫言自1981年開始創作以來36年發表過的全部作品，屬於第一次全麵、係統、完整地展示莫言迄今為止的創作成就，涵蓋了長篇小說、中短篇小說、散文、劇作、演講、對話等諸多體裁。所有內容經過詳細審校，被莫言認可為“定稿版”。此次出版的“莫言長篇小說係列”是這套全編推出的第一批作品，囊括了莫言迄今為止的十一部長篇力作。兩個月後，“莫言中短篇小說係列”(五種)亦將推出。莫言為全新版的十一部長篇小說和五部中短篇小說親自題寫了書名，並為每部作品手書了別具一格的 “詩詞”作序。
莫言作為諾貝爾文學獎獲得者，有向瑞典學院推薦得獎候選人的權利說：“我會好好行使這個權利，我也確實推薦了，但不能告訴你們。”
那麽，是誰推薦莫言獲諾獎的？日本人《大江健三郎 》連續五年推薦莫言。日本的大江健三郎和獎委員會的馬悅然是莫言獲得諾獎的兩大貴人。馬悅然曾親自前往美國推薦莫言的作品，大江健三郎將自己獲獎的經驗和獲獎的訣竅傳授給莫言。
莫言獲得諾貝爾文學獎後，有關莫言作品入選中學生教材。語文出版社稱，目前該社已確定將莫言作品收錄在高中語文選修課程中。《人民文學》雜誌主編李敬澤認為，莫言早期的短篇小說充滿詩意，非常適合中學生讀。
莫言得獎、翻譯有功，當莫言成為諾貝爾文學獎第一位中國籍作家的消息傳來，他的瑞典語譯者陳安娜也成為中國讀者關注的對象。由陳安娜翻譯的《紅高粱家族》《天堂蒜薹之歌》《生死疲勞》等三本小說在瑞典出版，最近一本《生死疲勞》更在哥德堡書展上被隆重推薦。諾獎評委會給予莫言的“魔幻般的現實主義”評價，正與《生死疲勞》的主題契合。為此，不少中國網友向陳安娜表示感謝，稱讚“好的翻譯是作品的重生”。而陳安娜也通過微博回應：“謝謝大家！請別忘記，莫言有很多譯者，文學院也看了不同語言的版本：英文、法文、德文等。”
正如陳安娜所言，在中國當代小說家中，莫言是作品被譯介至國外的數量第一人。目前，他的大部分長篇都被翻譯成外文，其中《紅高粱家族》有16種譯本，長篇小說《酒國》有6種，《豐乳肥臀》《天堂蒜薹之歌》等都有各種譯本。文學研究專家普遍認為，莫言獲得諾貝爾文學獎不僅是他個人的榮耀，也是國際文壇對中國現當代文學的肯定，而這其中，莫言作品的譯作家們功不可沒。
《莫言》獲得意大利諾尼諾國際文學獎。在德國與時任國家副主席習近平、德國總理默克爾等共同出席法蘭克福國際書展開幕式。擔任網絡文學大學名譽校長。獲香港中文大學榮譽文學博士學位。 與時任中國總理李克強、中國作家協會主席鐵凝、中國青年作家代表蔣方舟共同出訪哥倫比亞，並參與中拉人文交流研討會。當選中國作家協會第九屆全國委員會副主席。
《起訴莫言》要驚嚇到多少權貴？《起訴》這條道能通嗎？
老八路老革命激動地、斬釘截鐵地說：“在革命戰爭，特別是抗日戰爭時期，我們的黨和軍隊是不腐敗的，而且是惟一不腐敗的一支政治力量。如果不是這樣，中國革命的勝利就是根本不可能的。”
“說句不好聽的話，現在共產黨確有許多腐敗現象，那時的共產黨卻並不是這個樣子的呀！”
他們接著說，“這不是說，我們抗日軍隊沒有個別的缺點。可是，我們在共產黨領導下的抗日武裝力量的政治紀律，卻是當時任何別的武裝力量所根本不能比擬的。這是誰也無法否認的主流。我們的黨和國隊是惟一舍身為國，出生入死，全心全意為人民服務的政治集團和武裝力量。我們和人民群眾的關係，是真正的魚水關係。如果我們的武裝力量像小說中描寫的那樣一群渾渾噩噩、為非作歹的烏合之眾，我們不是早就完蛋了嗎？腐敗絕對不是我們黨及其領導的軍隊所固有的。
當前，我們所麵對著的種種腐敗現象，恰恰是忘記、丟掉、背棄了這些光榮革命傳統的產物。《豐乳肥臀》卻告訴人們，我們的黨和軍隊，從來就是那個樣子。這是根本違背曆史事實的。當時，我們能夠在極其艱苦、險惡的情況下生存下來，壯大起來，並最後取得勝利，靠的正是全心全意為人民服務，和人民群眾親密無間的血肉聯係。否則，我們一天也不可能存在下去！”
他們氣憤地、深情地說：“我們當年參加革命，誰想到掙錢？誰想到作官？誰想到追求個人享受？甚至誰想到還能活到今天？
我們是用自己整個的生命，貢獻給民族解放的事業。千千萬萬先烈為這一神聖事業，獻出了寶貴生命。我們這些人能活到今天，是幸存者。我們的勝利是偉大的，是正義的勝利，民族大義的勝利，人民的勝利，人民軍隊的勝利，更是黨的勝利。它來得比我們想象得要快，更來得不易。
你這樣來糟蹋它，你是什麽東西！這完全是一種曆史的逆流。不僅是《豐乳肥臀》，還有那本《紅高梁》，也是寫高密的。這樣來糟蹋我們的曆史，到底是什麽意思？還大出風頭。外國人喜歡這樣的作品，如獲至寶，給你獎勵，都不足為奇，可以理解。有這個材料，他們是求之不得的。他們就是要醜化我們，出我們的醜。
可是，我們的國家出版社——作家出版社為什麽還要拿來大量出版，我們的一些頭麵人物為什麽還要高度評價，大力吹捧？有關單位還給予高額獎勵，大炒特炒，大出風頭。這值不值得我們的文藝領導部門考慮呢？他們對這股潮流采取什麽態度？你讚成還是反對？
毛澤東的《講話》還應不應該作為我們文藝的指導方針？我不能理解，我感到非常氣憤！你的書寫得粗糙，藝術性不夠，都可以諒解。現在不是這樣，他就是對共產黨仇恨。不僅糟蹋共產黨，糟蹋了革命，也糟蹋了人民，糟蹋了你的媽媽、姐妹，你的父老鄉親！你怎麽能幹出這樣的事情來？難道你就拿這樣的貨色‘奉獻給自己的母親’？”
“這就是文藝界的一種腐敗的現象！歪曲曆史，歪曲現實，誣蔑你的先輩，誣蔑人民，誣蔑抗日軍隊，哪一條你能站得住腳？老實說，文藝界墮落到這個程度，我是想不到的。太肮髒了！無法卒讀。就是書攤上那些被禁止黃色的東西，也沒有下流到這個程度。它應屬於‘掃黃’之列，大掃、特掃之列！文藝批評不展開，不爭論，實在是不行了。”
他們一再發出感歎：真是想不到，無法理解！出自人民軍隊的作家之手，就更難以理解了！我們的部隊是不應當出這種事的。這也可以說明一點問題吧！我們感到非常痛心！”
諾貝爾獎文學委員會主席帕·瓦斯特伯格在給莫言頒獎時說：“莫言用譏諷和嘲弄的手法向曆史及其謊言、向政治虛偽和被剝奪後的貧瘠發起攻擊。他用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了人類生活的最黑暗方麵，在不經意間找到了有強烈象征意義的形象。“
===這段《曆史》就是八路軍遊擊隊在中國山東的抗日時期。和新中國成立後的毛澤東時代。“莫言用譏諷和嘲弄的手法“，“發起攻擊“。又“用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了（中國山東革命根據地的高密東北鄉）的最黑暗方麵，“。事實如此嗎？之後會有記者訪問中國山東革命根據地的老八路來證實事實。
諾貝爾獎文學委員會主席帕·瓦斯特伯格在給莫言頒獎時說：“高密東北鄉體現了中國的民間故事和曆史。很少的旅程能超越這些故事和曆史進入一個這樣的國度，那裏驢子和豬的叫囂淹沒了人的聲音，愛與邪惡呈現了超自然的比例。
莫言的幻想翱越了整個人類。他是了不起的自然描述者; 他知道饑餓的所有含意。20世紀中國的殘酷無情從來沒有像他筆下的英雄、情人、施暴者、強盜以及堅強、不屈不撓的母親們那樣得以如此赤裸裸地描述。他給我們展示的世界沒有真相、沒有常識、更沒有憐憫，那裏的人們都魯莽、無助和荒謬。
這一苦痛的證據就是中國曆史上經常出現的吃人肉的風俗。在莫言的筆下，吃人肉象征著毫無節製的消費、鋪張、垃圾、肉欲和無法描述的欲望。隻有他能夠跨越種種禁忌界限試圖加以闡釋。“
===高密東北鄉=中國的民間故事和曆史。中國是“一個這樣的國度，那裏驢子和豬的叫囂淹沒了人的聲音，愛與邪惡呈現了超自然的比例。“
===“20世紀中國的殘酷無情從來沒有像他筆下的英雄、情人、施暴者、強盜以及堅強、不屈不撓的母親們那樣得以如此赤裸裸地描述。“莫言筆下的“英雄“是誰？“施暴者“又是誰？“強盜“又是誰？書中都有描述。而旦又是”如此赤裸裸地描述“。
但請注意：《莫言》就是一個小學都沒有畢業的農村放羊娃出生。在《中國人民解放軍》待了近二十年，提幹，至付師級待遇。是一名共產黨員。吃著共產黨的飯，砸共產黨碗。一個小學都沒有畢業的農村放羊娃在古今中外的軍中能提幹嗎？
===“這一苦痛的證據就是中國曆史上經常出現的吃人肉的風俗。在莫言的筆下，吃人肉象征著毫無節製的消費、鋪張、垃圾、肉欲和無法描述的欲望。隻有他能夠跨越種種禁忌界限試圖加以闡釋。“這就是莫言告訴外國人的《中國和中國人》就是這樣的形象。沒有這樣的販賣《中國和中國人》，外國人會給這個獎嗎？
《文學》。懂《文學》的中國人有多少？不說中國古代。也不說中國共產黨和新中國毛澤東時代的那些紅色文學家們。就說說走資派鄧小平複辟資本主義改革開放後的文學家們，更說說在國內的國外的文學院校的本科生，碩士生，博士生，博士後以及博士導師們，北京師範大學的學生們，國際寫作中心的大師們，河北大學的學生們，全國中小學的學生們，等等，都願意跪拜在莫言的《豐乳肥臀》的褲擋之下嗎？這以上的千千萬萬個《文學》大師們沒有一個能“獲得諾貝爾文學獎“嗎？為什麽唯獨一個小學都沒有畢業的中國農村放牛羊娃能“獲得了諾貝爾文學獎“？不值得深思嗎？
莫言靠賣國獲得了諾貝爾文學獎
《莫言》獲得2012年諾貝爾文學獎之後，全國政協委員、中國作協副主席、青島科技大學客座教授、香港公開大學榮譽文學博士等各種官方的、民間的頭銜接踵而至，其作品迅速被編入中學教材，還隨死去的走資派李克強總理訪問南美。《莫言》被許多國人頂禮膜拜，其文集一時洛陽紙貴，他的故居也成了著名旅遊景點。
大家都知道莫言得了諾獎，可他為什麽能得諾獎？恐怕就沒幾個人能說出個所以然來。
有康正果先生翻譯的諾貝爾獎文學委員會主席帕·瓦斯特伯格在給莫言頒獎時的演講，才恍然大悟：
《莫言》是在不遺餘力地醜化自己的國家，竭盡所能地詆毀自己的民族，不加掩飾地消遣自己的同胞，肆無忌憚地攻擊中國的製度，這就是《莫言》獲獎的真正原因。當然，這也是國內走資派媒體不想刊登這個頒獎詞的原因。
李敖說，“想得諾貝爾文學獎很容易，先賣國。”
瓦斯特伯格的頒獎辭全文如下：
莫言是個詩人，他撕下了程式化的宣傳海報，讓個人在芸芸眾生中凸顯而出。莫言用譏諷和嘲弄的手法向曆史及其謊言、向政治虛偽和被剝奪後的貧瘠發起攻擊。他用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了人類生活的最黑暗方麵，在不經意間找到了有強烈象征意義的形象。
高密東北鄉體現了中國的民間故事和曆史。很少的旅程能超越這些故事和曆史進入一個這樣的國度，那裏驢子和豬的叫囂淹沒了人的聲音，愛與邪惡呈現了超自然的比例。
莫言的幻想翱越了整個人類。他是了不起的自然描述者; 他知道饑餓的所有含意。20世紀中國的殘酷無情從來沒有像他筆下的英雄、情人、施暴者、強盜以及堅強、不屈不撓的母親們那樣得以如此赤裸裸地描述。他給我們展示的世界沒有真相、沒有常識、更沒有憐憫，那裏的人們都魯莽、無助和荒謬。
這一苦痛的證據就是中國曆史上經常出現的吃人肉的風俗。在莫言的筆下，吃人肉象征著毫無節製的消費、鋪張、垃圾、肉欲和無法描述的欲望。隻有他能夠跨越種種禁忌界限試圖加以闡釋。
莫言的小說《酒國》中，最美味的佳肴是烤三歲童子肉。男童成為很難享受到的食品。而女童，因無人問津反而得以生存。這一譏諷的對象正是中國的獨生子女政策，因為這一政策女嬰被流產，規模之眾多達天文數字：女孩子不夠好，都沒人願意吃她們。莫言就此話題還寫了一部完整的小說《蛙》。
莫言的故事都偽裝成神話和寓言，將所有的價值觀置於故事的主題中。在莫言筆下的中國，我們從來沒有遇見過一個理想具有合乎標準特征的公民。莫言描寫的人物都充滿了活力，不惜用非常規的步驟和方法來實現他們的人生理想，打破被命運和政治所規劃的牢籠。
莫言所描述的過去，不是貢主義宣傳畫中的快樂曆史，而是他用誇張、模仿以及神話和民間故事的變體重現五十年的宣傳，令人信服、深入細致。
在他最傑出的小說《豐乳肥臀》中，女性角度一直占據主導位置。莫言描述了大躍進和1960年代的大饑荒。他嘲笑試圖用兔子精液讓母羊受孕的偽科學革命派，他們把所有對此表示懷疑的人斥為右派分子。這部小說的結局是90年代的新資本主義，所有的騙子因為兜售美容產品而致富，仍在試圖通過異體受精孵化出鳳凰。
在莫言的作品中，一個被人遺忘的農民世界在我們的眼前崛起、生機勃勃，即便是最刺鼻的氣體也讓人心曠神怡，雖然是令人目瞪口呆的冷酷無情卻充滿了快樂的無私。他的筆下從來沒有一刻枯燥乏味。這個作家知道所有的一切，並能描述所有的一切，各種手工藝、鐵匠活、建築、開溝、畜牧和土匪的花招詭計。他的筆尖附著了所有的人類生活。
他是繼拉伯雷和斯威夫特之後，也是繼我們這個時代的加西亞·馬爾克斯之後比很多人都更為滑稽和震撼人心的作家。他的辛辣是胡椒式的。在他描寫中國最近一百年的宏大如掛毯的故事中，既沒有跳舞的獨角獸，也沒有跳繩的少女。但他所描寫的豬圈般的生活如此獨特以致我們覺得已經在那裏呆了太久。意識形態和改革運動來來去去，但是人類的自我中心和貪婪卻永存。所以莫言為個體反抗所有的不公，無論是日本侵略還是毛主義的恐怖以及今天的狂熱生產至上。
莫言的家鄉是一個無數美德與最卑鄙冷酷交戰的地方。那些敢於去的人，等待你們的將是一次踉蹌的文學冒險。中國以及世界何曾被如此史詩般的春潮所吞噬？在莫言的作品中，世界文學發出的巨吼淹沒了很多同代人的聲音。
瑞典文學院祝賀你。請你從國王手中接過2012年諾貝爾文學獎。
他的原有之義是，人們看到聽到的都是別人說的或寫的。
莫言在《中國人民解放軍》中也待了近20年，從一個小學都沒有畢業的農村放羊娃提幹當“幹事“後，又被提為正排級教員。部隊恢複授銜時，被授予上尉軍銜，後被提為少校。1993年改為文職幹部，享受副師職待遇。卻會對中國共產黨的革命曆史一無所知，寫“母親”的苦難卻不知苦難從何而來。這樣是非顛倒，黑白不分，也是視覺的癱瘓吧！
莫言在《中國人民解放軍》中加入了中國共產黨成為一名共產黨員，員享受著軍中軍官的待遇，拿著高薪吃穿住醫全免費，上班在辦公室裏寫著反共產黨反八路軍反毛澤東的書，把中國及中國人描寫成展示給世界的是：在中國“沒有真相、沒有常識、更沒有憐憫，那裏的人們都魯莽、無助和荒謬。這一苦痛的證據就是中國曆史上經常出現的吃人肉的風俗。在莫言的筆下，吃人肉象征著毫無節製的消費、鋪張、垃圾、肉欲和無法描述的欲望。隻有他能夠跨越種種禁忌界限試圖加以闡釋。“赤祼裸以說謊造假又是以點蓋麵地《出賣》了中國和中國人。大多數的中國共產黨人是這樣的嗎？大多數的中國人是這樣的嗎？大多數的中國山東人是這樣的嗎？
轉載：莫言得諾獎前有記者對他的批判。可走資派們縱容了他。
莫言的《豐乳肥臀》究竟想表達什麽？
原題：莫言《豐乳肥臀》的政治傾向很鮮明
文/彭荊風 來源：《紅旗文稿》1996年12期
【作者核心提示】我所以從政治角度來評價《豐乳肥臀》，是因為莫言（專題）在小說中的政治傾向已很鮮明，他的投槍、匕首既然已擲出，我們怎能沉默？而且他的描述已對一些不了解革命曆史的年輕人產生了極壞的影響！
【編者按】1990年代莫言（專題）的《豐乳肥臀》出版後曾在業內引起了較大反響，有部分評論認為莫言（專題）這本小說有“潑髒水”之嫌疑，這篇評論就是其中之一。基於傳遞新聞價值之必要，特補發該文以饗讀者。
【雜誌簡介】《紅旗文稿》為求是雜誌社主辦的、麵向國內發行的綜合性政治理論半月刊，是中共中央機關刊《求是》雜誌宣傳事業的重要組成部分，是黨的宣傳思想理論戰線的重要陣地。
本文摘自《紅旗文稿》1996年12期 作者：彭荊風
黝黑的鄉村夜晚，一所深宅大院盡頭的陰暗破爛房間裏，掛著幾盞汽燈；擺著皮鞭、棍棒、藤條、鐵索、麻繩、水桶、掃帚；一群捆人吊人的行家裏手，把白發蒼蒼、臉腫得透明的老母親和她的兒孫們，反剪著胳膊高高地吊在房梁上；他們難耐刺骨的疼痛，掙紮、哭嗦、哀鳴，汗水從他們身上湧出，雜亂的頭發裏蒸發著雪白的霧氣，昏死了、癱瘓了，才被放下，用涼水潑醒……
沒有讀過全書的人，如果隻翻到這幾頁，會以為是描寫日本鬼子或國民黨還鄉團對革命人民的殘害呢！許多以抗戰和人民革命戰爭為題材的文學作品，就有過類似情節，也曾有力地激起過讀者對敵人的強烈仇恨！
這次不同了，是作家在“創新”，是自稱為“現實主義作家”的莫言反其道而行之，動用小說概括中國近百年曆史；這是他的《豐乳肥臀》中第四章第七節，敘述八路軍的公安人員和民兵拷打“我”（金童）和他那“善良”、“偉大”的母親（上官魯氏），逼迫她承認“長期窩藏高密東北鄉頭號反革命分子，血債累累的凶手，人民的公敵司馬庫”。她並不了解司馬庫的去向，在叫喊：“冤枉！”也無用的情況下，隻能被吊在梁上。
莫言在《豐乳肥臀》出版後，曾說：“為什麽會有崇高？——苦難。苦難使人崇高。母親幾乎忍受了所有苦難：戰爭、饑俄、貧窮、疾病；在層出不窮的苦難中，母親變得崇高了。”
他精心設計這一拷問場景，確實是能起到渲染母親的苦難，控訴那些“捆人吊人的行家裏手”的作用，在全書中，他也是順著這一思路，寫母親在戰爭、饑餓、貧窮、疾病中所經曆的苦難，塑造她的“崇高形象”。
戰爭、饑餓等等確實是給高密東北鄉的人（包括母親在內）帶來了巨大痛苦，但是這是怎麽形成的？
小說中的高密東北鄉，在杭日、解放戰爭時期，是國共兩黨爭奪的地方。母親由於她的特殊身份，也就和她的二女婿司馬庫（代表國民黨勢力的還鄉團長），她的五女婿（共產黨的爆炸大隊蔣政委），有著難以割斷的關係。作者用交叉對比的手法，為我們展示了這個母親對政權不斷變更的痛苦與歡樂。冬天她們難耐饑餓，想下河砸開冰塊捕魚而無能為力，司馬庫見了立即命令手下人：“快、快，在這河上給我切開八八六十四個窟窿，讓鄉親們跟著我司馬庫沾光。”於是，母親和她們的兒女吃上了粗如肉棍的鰻鱺，而且“從這一天起，母親的乳房恢複了青春”。抗戰勝利後，司馬庫帶著人馬打回來，趕走了八路軍，對鄉親們仍然是一如往昔的照顧，“他們殺了幾十口豬，宰了十幾頭牛，挖出了幾十缸酒。把肉煮熟了，用大盆盛著放在大街當中的桌子上。肉上插著幾把刺刀，任何人都可以前來割食……”以致有人吃多了酒肉撐死在街頭。
這場麵頗有普天同慶之感。
一個政權的更迭，必然要在人民當中引起反響，並且根據切身體會來比較、評論。母親對八路軍的被趕走，並不留戀，當她那嫁給八路軍政委的女兒上官盼弟逃走前，把孩子塞給她時，她卻不肯接受。但這個母親在這前後，把漢奸沙月亮、國民黨司馬庫的兒女（有的還不是她女兒所生），都收養了，而且撫養得很好，以致上官盼弟憤恨地責備她：“我們走運時，您沒少跟著沾光。現在我們走背字，連我們的孩子也不吃香了是不是？娘，一碗水要端平。”母親還是不肯收養，爭吵中還惡毒地大罵：“我給你養？我把你的私孩子給你扔到河裏喂王八，扔到井裏喂蛤蟆，扔到糞裏喂蒼蠅！”
母親的豐乳還是有著鮮明的政治傾向呢！
司馬庫夫妻打走了八路軍來感謝母親，在她“乳溝裏灑上了法國巴黎生產的紫夜牌香水”，司馬庫還對她說：“老嶽母，感謝您為司馬家護住了這條根，從今以後，您就等著享福吧，高密東北鄉是咱們的天下了。”母親並無異議，對辛苦撫養他的兒子也沒有半點牢騷，隻是對司馬庫的妻子說：“你要真有孝心，就給我囤下幾擔穀子吧，我是餓怕了！”
一年後，八路軍又打回來了，還鄉團被殲時，作者特意寫明白，司馬庫在危急中仍然關心人民，對著手下人大叫：“投降吧！兄弟們，別傷了老百姓。”
於是老百姓和國民黨俘虜一起關進了風磨房，就連“我”（金童）這樣的小孩子也不放過。
對這場結束反革命統治的鬥爭，作者借磨房裏一隻白毛老鼠的話來點明，這是“強者為王，弱者為賊”。還特意描寫了一場蛇吃鼠的猙獰狀。
在莫言的筆下，共產黨給母親的苦難真是太多了。在這以前，三女領弟（鳥仙）被八路軍的班長孫啞巴強奸；高密東北鄉成了人民天下後，她們全家被吊打，兒子（金童）被趕出學校，因奸屍罪被判刑15年。到了改革開放時期，她還因為不肯遷居，遭到捆打……
在革命根據地的高密東北鄉興起所謂“寡婦改嫁”，把寡婦們“像分配母雞一樣”分配給鎮上的光棍漢時，連腿上生著毒瘡的杜瘸子都分到了一個麵皮白淨，眼裏有蘿卜花的年輕寡婦。那寡婦看到杜瘸子那條像爛藕一樣的病腿，不由地淚珠滾滾，哭著向一個身材高大的女幹部求情免嫁，女幹部不耐煩地說：“哭什麽，腿流膿怕什麽？”頭發花白的母親也難以幸免，被分配給了司馬亭，當母親苦笑著對女幹部說：“閨女，他弟弟是我的女婿。”回答是：“那有什麽關係？”
過去國民黨反動派誣蔑共產黨是共產共妻，滅絕人倫，也隻是流於空洞的叫囂，難以有文學作品具體地描述，想不到幾十年後，卻有莫言的《豐乳肥臀》橫空出世，填補了這一空白。
在《豐乳肥臀》一書中，共產黨一無是處，不僅迫害母親，而且像土匪一樣殘害無辜：土改時吃包子不給錢，還把賣包子的抓了，賣棺材的、開油坊的、教書的私塾先生都成了鬥爭的對象；抓不到司馬庫就把他兩個隻有一兩歲的小女兒槍斃掉……。而國民黨卻好處不少。國共兩黨幾十年的鬥爭，誰是誰非，誰得到人民的擁護，誰給人民帶來災難早有定論，莫言卻不顧曆史事實，把人民的苦難全都推給共產黨，這是曆史唯物主義者的態度？再創新，也不能捏造事實吧？中國共產黨領導的革命政權，如果真像莫言所寫的，沒完沒了地折磨人民，還能得到人民的擁護並取得勝利？
莫言一向宣稱“我很不願讓自己的思維納入‘理性’的軌道”，對人類也充滿了嘲弄，他就說過：“人不要妄自尊大，以萬物的靈長自居，人跟豬狗跟糞缸裏的蛆蟲跟牆縫裏的臭蟲並沒有本質區別，人類區別於動物界的最根本的標誌就是：人類虛偽！”這樣缺乏理性的作家，怎能承擔概括中國近百年曆史的重任？
雖然莫言寫的隻是高密東北鄉一隅的一個母親的命運，但他一再聲明：“我筆下的母親，絕不僅僅限於作者的母親而是大家的母親，幾乎集中了中國所有的母親的苦難。”這也就是說，他寫這個母親是想創造一個具有典型意義，代表著中國所有母親的苦難的人物；他寫共產黨對待人民的殘暴，也不是局限於個別人個別地區的工作失誤，而是通過連續的情節勾勒中國人民在這近百年曆史風雲變幻中的遭遇！
有評論家說過，叛逆與審醜，是莫言作品中的兩大特色。莫言也以曆史觀、藝術觀的叛逆者自居。這種叛逆性在《豐乳肥臀》中，可以說是表現得相當明顯！隻是他的叛逆不同於魯迅先生那樣，把投槍、匕首投向黑暗的反動統治，他是在詛咒嘲諷近百年來千千萬萬仁人誌士曾經為之拋頭顱灑熱血的人民革命事業。
莫言一向是“審醜”的能手。過去他語言的肮髒令人歎為觀止，這次在《豐乳肥臀》中又一次塑造了“我”（金童）這個性變態者，把“我”對女性的玩弄、狠毒寫得淋漓盡致；“我”不分長幼親疏地摸弄咂咬一切女人的乳房，幾個親姐姐也不放過，“我”在六姐招弟結婚時，獸性大發，想衝上去，用刀子劃破她的裙子，然後貼著底盤利落地把她的乳房旋下來。在所謂“雪集”上，“我”扮演雪公子，一次摸過120個女人的乳房，以後“我”奸淫女屍被判刑15年，出獄後仍然惡習不改，沒有乳房摸就大病，在母親幫忙下，上了比他年歲大得多的“獨乳老金”的床，以後又靠“我”那成了大款的外甥司馬糧的資助，每天招來3撥21個“胖的、瘦的、大的、小的、白的、黑的、黃的、紅的”女人，亮出胸膛讓“我”檢查，“摸到最後一天我的手脖子已軟弱無力，手指上磨起了血泡。”
初看這些描寫，還以為是莫言借“審醜”為名故伎重演，耍弄他對淫風汙穢的炫耀和欣賞；有人不明白，用大量篇幅來寫這個性變態者的色情活動，與他宣揚的一寫人類生育繁衍之根本、二寫天下母親的苦難、三寫大地的品格有何聯係？
仔細思索後才明白，這是莫言的一種障眼法，用色情、性變態掩蓋他的投槍所指！所以，他曾不小心地露出真情：“說我出於商業包裝，那是放屁！”“我追求的是樸素，我想抓住的是事物的根本。”
這也表明，他對金童這個性變態者的描寫並不是根本，他要寫的是在中國近、當代曆史中起主導作用的中國共產黨，給時以母親為代表的中國人民所造成的苦難。雖然他後來也曾辯解，他寫的“不是曆史的寫照、曆史的翻版”，他寫的是人的“精神發展史”。這也難以自圓其說！人不是生活在真空狀態，這個母親和她的一家人的命運，已被莫言寫得與曆史的變革緊相聯係，他們的精神狀態怎能超越曆史現實的覆蓋？
我所以從政治角度來評價《豐乳肥臀》，是因為莫言在小說中的政治傾向已很鮮明。他的投槍、匕首既然已擲出，我們怎能沉默？而且他的描述已對一些不了解革命曆史的年輕人產生了極壞的影響！
莫言為什麽會這樣寫？看來還是與他的愛憎有關。所以他描繪國民黨還鄉團打回來的場麵，是那樣軍容整肅威風凜凜，就是對司馬庫這個還鄉團團長被槍斃前的情景，也描述得惹人同情：“據很多從未見過司馬庫的外鄉百性後來說，他們心目中的殺人魔王司馬庫，是一個青麵獠牙、半人半獸的怪物，他們見到真的司馬庫時不由地感到失望。這個被剃成光頭的高個子中年人，兩隻淒涼的大眼裏沒有一絲凶氣。他的樣子顯得樸實而慈厚，使沒見過司馬庫的百姓產生了深深的疑惑，甚至懷疑公安局捉錯了人。”
莫言既然要過問政治，要用“史詩品格”的作品對中國近百年曆史進行概括，那就要認真了解中國革命曆史，單靠那種描述女人奶頭的所謂“藝術感覺”是不夠的！
莫言在革命部隊中也生活了近20年，卻會對革命曆史一無所知，寫母親的苦難卻不知苦難從何而來。這樣是非顛倒，黑白不分，也是視覺的癱瘓吧！
為什麽有些媒體敢於如此猖狂地為秦檜、李鴻章等人翻案？
因為錯誤路線指導下的改革開放就是新洋務運動，已經造就了大量掌權的香蕉人賣國派，他們當然要為賣國派的鼻祖翻案了。
凡此種種事實都證明“十九大告訴我們，改變私有化殖民地化錯誤路線的可能性不大。”
當然這不代表習近平大權獨攬後的未來五年一定不糾正必然導致亡黨亡國的錯誤路線。
我不禁聯想到新聞：“據北京晨報近日報道，史上最著名的大奸臣、大賣國賊秦檜，在經曆近五個世紀後，在領導的關懷下，如今為他重塑金身，重修廟宇——在他的老家南京市江寧區建立了‘秦檜博物館’，此館已正式對外開放。上海一位藝術家為秦檜夫妻塑了雕像，一改這對男女的跪姿，藝術家在得到領導首肯之後讓他倆‘坐了起來’。 ”（《特色新時代故事：在新特色領導的關懷下，南京市為秦檜重塑金身，重修廟宇》，報刊文摘，19:08:26 11/02/2017，華嶽論壇）
真是匪夷所思。共產黨掌權的國家裏賣國賊竟然如此囂張，令人瞠目結舌。
現在究竟是共產黨領導的國家，還是賣國賊領導的國家？為什麽有些媒體如此猖狂地為秦檜、李鴻章等人翻案？
有文章分析了原因，請看：“看看這些曆史，對比今天的現實，一定程度上給人以時空錯亂之感。比如今天的某些集團，和當年李鴻章的招商局輪船一樣，又展露出了買辦化的趨勢，某些金融業巨頭和保險公司，又被匯豐銀行控股。和當年的李鴻章一樣，今天不少官員收受外資的賄賂或者秘密股份，幫助外資一起圍剿自己的國企和民族工業……
今日的中國，存在非常龐大的曆史虛無主義思潮，影響廣泛。”
“替李鴻章翻案的主力部隊，基本上都是親西方的反共反華的漢奸學者，其勢力之龐大，其影響之廣泛，使不少普通國民也被欺騙。一切曆史都是當代史。今日中國類似李鴻章這樣的買辦漢奸勢力已經發展壯大，他們必然要為李鴻章翻案。”（《李鴻章為何包庇日本間諜？——兼談為何今天有人替李鴻章翻案》，2017-11-11 11:39，察網，鍾成）
為什麽有些媒體敢於如此猖狂地為秦檜、李鴻章等人翻案？
因為錯誤路線指導下的改革開放就是新洋務運動，已經造就了大量掌權的香蕉人賣國派，他們當然要為賣國派的鼻祖翻案了。
凡此種種事實都證明“十九大告訴我們，改變私有化殖民地化錯誤路線的可能性不大。”
當然這不代表習近平大權獨攬後的未來五年一定不糾正必然導致亡黨亡國的錯誤路線。
網友：為什麽糾正錯誤路線非常難？
作者：因為傳統社會主義是正反饋係統，好消息被放大，壞消息被屏蔽，使得上層誤以為自己正確，所以糾正錯誤路線非常難。舉一個最新例子說明。
眾所周知特朗普訪華達成2535億美元創記錄大單，有文章辯解說：
“這裏麵還包含了許多我們之前一直想買，但美國不肯賣的東西，比如——高通的芯片。”（《俠客島：2535億美元!中美創紀錄大單背後有哪些精彩博弈?》，觀察者網，來源：微信公號“俠客島”，2017-11-10 06:38:24）
似乎美國在高科技出口方麵讓步了，這是明顯的忽悠。
觀察者網後來有文章指出了這種說法是“子虛烏有”：
“有媒體表示‘這裏麵還包含了許多我們之前一直想買，但美國不肯賣的東西，比如——高通的芯片’。
雖然該報道中所謂的美國不肯賣給中國高通芯片是子虛烏有，但中國很多手機企業確實離不開高通芯片。”（《為什麽中國手機廠商如此青睞高通》，科工力量，2017-11-13 10:09:53，觀察者網）
文化大革命裏黨中央聽不到批評的聲音，導致後來文化大革命被徹底否定；現在黨中央同樣聽不到批評的聲音，以後改革開放也會被徹底否定。
實際上文化大革命也好，改革開放也好，都應該一分為二看。要允許批評，好的保留，壞的改掉，那樣才對黨和革命最有利。無產階級憲政製度正是保證無產階級民主的高級社會主義製度。
網友：“科工力量”糾正的是“俠客島”，這沒有難度。難的是糾正共產黨正式決議裏的指鹿為馬。有這樣的批評文章嗎？
作者：有。經常被封的紅色網站有時有這樣的文章，國外紅色網站如紅色中國網等經常有這樣的文章。請看：
“在1981年那個特殊年代說毛主席：“他逐步驕傲起來，逐漸脫離實際和脫離群眾，主觀主義和個人專斷日益嚴重，日益淩駕於黨中央之上，使黨和國家政治生活中的集體領導原則和民主集中製，受到削弱以至破壞，。。。
但是封建專製主義在思想政治方麵的遺毒仍然是不容易肅清的，這種曆史原因又使我們沒能把黨內民主和國家社會生活的民主加以製度化、法律化，這就提供了一種條件，使黨的權力過分集中於個人，黨內個人專斷和個人崇拜現象滋長起來，也就使黨和國家難於防止和製止‘文化大革命’的發動和發展。”
這段文章的主要意思是說毛主席‘破壞’民主集中製，搞所謂‘個人專斷和個人崇拜’，並導致了文化大革命‘錯誤’地‘發動和發展’。最近我認真閱讀了2013年底由中共中央文獻研究室編輯出版的《毛澤東年譜》，這是一套近期的出版物，應該說他們是最沒有理由否定它的可信性的。”
文章接著列舉了大量事實進行批駁，然後說“以上所摘錄的是1967年2月18日至1971年11月19日大約四年多時間內毛主席的部分談話和批示，是不完全的，有些相關的內容因為重複而沒有錄入。
我們看到，毛主席刪去的詞語主要有：“萬歲”、“萬壽無疆”、“心中的太陽”、“無限忠於”、“天才”、“緊跟”；“大樹特樹”、“絕對權威”、“戰無不勝”、“裏程碑”、“最高水平”、“新階段”等等。
刪除的句子主要有：“偉大導師、偉大領袖、偉大統帥、偉大舵手毛主席萬歲！”、“毛主席的話，水平最高，威力最大，句句是真理，一句頂一萬句”、“全世界人民的偉大導師毛主席和戰無不勝的毛澤東思想”、“爹親娘親不如毛主席親”、“毛澤東同誌天才地、創造性地、全麵地繼承、捍衛和發展了馬克思列寧主義”、“把馬克思列寧主義提高到一個新階段”等等。
毛主席還不準塑造自已的塑像和像章，不準張貼自已的畫像和語錄。
並數次嚴肅地要求中央政治局討論解決這個問題。
這些不是對那些誣蔑毛主席“個人專斷和個人崇拜”的最有力的駁斥嗎？
其實，上述這些詞語、句子和行為都是人民出於對毛主席無限熱愛的自覺自發行動，雖然有些過，但是也無可厚非。”
“毛主席從來都是嚴格地限製別人對他歌功頌德的，所以“個人崇拜”自然純屬子虛烏有的栽髒。”（《還是《毛澤東年譜》做得好一些！》，毛澤東思想旗幟網，2017-11-12 21:46，三峽人家，來自山丹丹紅網）
這個《毛澤東思想旗幟網》經常說實話，所以經常被封。
正反饋使得統治階級隻看到走資本主義道路的好處，看不到各種各樣的壞處。請看下麵悲慘故事：“貪婪的私有化經濟製度逼兒子逼著自己老子自殺死。”（《陳朝文：中邪啦？兒子質問爹“你到底死不死？我隻請了七天喪假”》紅歌會網，2017-11-13 08:28:27，來源：烏有之鄉，陳朝文）
所以我認為：“十九大告訴我們，改變私有化殖民地化錯誤路線的可能性不大。”
改開後的《莫言》：本名管謨業，男，1955年2月17日出生於山東省濰坊高密市東北鄉文化發展區大欄平安村，中國當代作家，中共黨員。現為北京師範大學教授，國際寫作中心主任 ，河北大學特聘教授，中國藝術研究院研究員 。2012年10月成為諾貝爾文學獎獲得者 。
1966年，輟學回鄉放牧牛羊 。1973年8月，作為農民合同工到高密縣第五棉油廠工作 。1976年2月參軍，曾任戰士、班長、教員、幹事等職 。1978年，開始進行文學創作。
《莫言》1955年生，1966年，輟學回鄉放牧牛羊 。小學沒學完輟學回鄉放牧牛羊 。11歲開始放牧牛羊 ，至1973年，作為農民合同工到高密縣第五棉油廠工作 。18發開始工作，至1976年參軍，時年21歲。
《莫言》一生的“命運改變“是在《中國人民解放軍》軍中。《莫言》不是參加《高考》而“改變命運“的。《莫言》不是通過“上大學“而“改變命運“的。《莫言》不是通過努力“讀書“來“改變命運“的。這裏沒有沒有說他學曆低而成不了大作家。列舉這些事實是想告訴那些唯學曆論的《莫言》的幫凶們：《莫言》就是一個小學都沒有畢業的農村放羊娃出生。現在成了“你們心中的大作家“了。
《莫言》的參軍不是被“抓壯丁“拉去當兵的。是自覺自願去參軍的。在《中國人民解放軍》軍中當“幹事“是幹部待遇，一個小學都沒有畢業的農村放羊娃在古今中外軍中能提幹？就是今天的走資派特色政府裏的一個小學都沒有畢業的農村放羊娃，《中國人民解放軍》還要不要招收？更別說提拔當“軍官“了。
《莫言》還是一名真正的中國共產黨黨員。
《莫言》還是一名北京師範大學的教授。中國當代作家，國際寫作中心主任 ，河北大學特聘教授，中國藝術研究院研究員 。2012年10月成為諾貝爾文學獎獲得者 。
《中國人民解放軍》軍中當“幹事“後，又被提為正排級教員。部隊恢複授銜時，被授予上尉軍銜，後被提為少校。1993年改為文職幹部，享受副師職待遇。
因作家徐懷中在解放軍藝術學院（現國防大學軍事文化學院）創建文學係，並看到莫言的《民間音樂》後，十分欣賞，破格給了莫言參加考試的機會，以優異成績考入解放軍藝術學院文學係。不知考些啥？
在北京師範大學·魯迅文學院創作研究生班畢業，之後獲得文藝學碩士學位。獲得意大利諾尼諾國際文學獎。在德國與時任國家副主席習近平、德國總理默克爾等共同出席法蘭克福國際書展開幕式。擔任網絡文學大學名譽校長。獲香港中文大學榮譽文學博士學位。 與時任中國總理李克強、中國作家協會主席鐵凝、中國青年作家代表蔣方舟共同出訪哥倫比亞，並參與中拉人文交流研討會。當選中國作家協會第九屆全國委員會副主席。
又獲香港浸會大學榮譽文學博士學位。首度書法個展《筆墨生活——莫言墨跡展》在北京時間博物館展覽。參與編劇的歌劇《檀香刑》在國家大劇院演出。獲得第15屆十月文學獎短篇小說獎。獲第六屆汪曾祺文學獎。入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。被英國牛津大學攝政公園學院授予榮譽院士稱號，學院同時宣布成立以莫言命名的國際寫作中心。被秘魯天主教大學、迭戈·波塔萊斯大學授予榮譽博士學位。
長詩《餃子歌》獲得第五屆中國長詩獎特別獎。入選2020中國品牌人物500強，排名51。獲第十二屆《上海文學》獎特別獎。當選中國作家協會第十屆全國委員會副主席。成為河北大學特聘教授。《中國新聞周刊》在北京揭曉了2023“年度影響力人物”，莫言獲年度文化貢獻人物 。
為什麽莫言其人其文在後四十年大行其道，並獲得“體製和讀者的雙重肯定”，成為了中國當代文學的“重要引領者”。難道隻是因為他獲得了諾貝爾獎嗎？走資派特色政府不“起訴“他，答案也許就不言自明了。
無論從政治還是法律角度看，起訴莫言都不會有什麽結果。當年烏有之鄉組織10萬人公訴茅某軾，成了嗎？以及前幾年全網聲討呼籲懲處日記方，這二人的言行比莫言惡劣多了吧，結果如何，還不是像大熊貓一樣被保護得好好的？須知在走資派眼裏，他們都是自己人。要警惕右，但主要防止“左”嘛。
如果在魯迅時代，那麽莫言一定會成為魯迅筆下那條“喪家的”、“資本家也包括一切壓迫者，帝國主義及其豢養的漢奸的乏走狗”！
文革中的《張鐵生》。張鐵生是遼寧省興城縣白塔公社棗山大隊第四生產隊的一個普通插隊青年。1950年，張鐵生出生在遼寧省興城縣。1968年10月，張鐵生從遼寧省興城縣初中畢業，被分配到興城縣望海公社廠子溝大隊插隊落戶。1969年秋天，其母親響應國家號召城鎮人口下鄉的運動，從城裏回到家鄉興城縣白塔公社棗山大隊，張鐵生跟隨母親來到這裏繼續插隊。半年後，被當地農民推選為大隊倉庫保管員。1971年，被推選為白塔公社棗山大隊第四生產隊隊長，並加入中國共青團。他還和同村姑娘小侯談戀愛。在隊長任內，張鐵生堅持原則、反對幹部搞特殊化。棗山大隊黨支部副書記嶽陽波的孩子，將生產隊的一隻膠輪車的內胎割成了彈弓皮玩，張鐵生堅持要嶽陽波照價賠償。生產隊裏部分幹部白天出去開會，清早不出工，仍算工分，張鐵生堅持按照缺早工扣除這些幹部的工分。張鐵生也是生產隊裏出勤率最高的人，1972年出勤340多天。
1970年6月27日，中共中央批準《北京大學、清華大學關於招生（試點）的請示報告》，采用“群眾推薦、領導批準和學校複審”的方法，從有實踐經驗的工農兵及下鄉知青中招生。1971年，全國教育工作會議通過了《全國教育工作會議紀要》，明令廢除高考文化課考試，提出了“十六字”招生辦法及“兩個估計”，全國高等院校開始大規模招收工農兵學員。1973年3月10日，中共中央作出《關於恢複鄧小平同誌的黨的組織生活和國務院副總理的職務的決定》。鄧小平複出後，經其努力，1973年4月國務院批準了國務院科教組《關於高等學校1973年招生工作的意見》，對1971年開始實行的推薦和選拔工農兵上大學的規定進行修訂，增加了“文化考試”的內容。
1973年6月，張鐵生被棗山大隊推薦考大學工農兵學員，他在公社招生組“考生登記表”中的“本人誌願”一欄填寫了獸醫、農田水利兩個專業。作為生產隊長，他要率領社員鋤草抗旱，沒時間複習功課。本來縣裏通知稱，考前會組織考生統一複習3周，張鐵生認為有這3周足夠。不料縣裏後來取消了複習計劃，但張鐵生不知道。6月27日，接到通知的張鐵生趕到縣城，成為最後一個到達的考生。帶隊的人對他說，快回家取書，明天開卷考語文，後天考數理化，大後天回家聽信。張鐵生慌了，趕緊到商店買了一支小鋼筆，同學們給他送去了大批初中教科書，張鐵生抓緊看了數學教材。
次日即1973年6月28日，張鐵生匆忙上陣參加統一文化考試的第一科語文開卷考試，作文題《談學習〈為人民服務〉一文的體會》，張鐵生在草稿紙上寫完後沒來得及把它抄到考卷上。6月29日上午開卷考數學，試題大部分是基礎知識和常識，考生可查書，監考教師也可對考生作適當啟發。中午，張鐵生坐在公園長椅上，起草了一封給領導的信，解釋自己沒能好好複習功課的原因，希望領導酌情考慮，隨後疲勞的張鐵生在長椅上睡著。等他醒來趕到考場，已開考20分鍾，考場閉門。張鐵生跳窗進入教室。因為該考場是他的母校，監考教師認識他，所以還是給他發了考卷。張鐵生拿到物理化學考卷後，隻會做前麵幾道小題，監考教師催他快答題。這時離考試結束時間還很長，張鐵生便將中午起草的信抄到理化考卷背麵。當時在考場上寫信的不僅有張鐵生，還有一位女知青。6月30日，張鐵生得知考試結果為：語文38分，數學61分，物理化學6分（並非“白卷”）。
沈陽軍區政委、遼寧省革命委員會副主任毛遠新（分管文教和宣傳）得知一個生產隊長答不出卷子給領導寫信時，當晚便命人打電話將考卷和信送來，並立即成立聯合調查組，到興城縣調查。聯合調查組經調查後，看中了張鐵生，認為女知青報考的誌願都是理工科，說明她考大學的目的是離開農村，而張鐵生報考的第一誌願是獸醫，第二誌願是農田水利，可見他上大學不是想離開農村，而是想更好地建設農村，上大學的動機非常好。此外，張鐵生的信也比那個女知青寫得好。
7月15日，興城縣招生辦公室通知張鐵生補考，張鐵生除回答了一般問題外，還針對“修正主義教育路線”寫了篇批判文章《大學門，向誰開》。7月16日，調查組回到沈陽，毛遠新聽取匯報後，親手刪去了張鐵生信中要求上大學的字眼，並加了編者按，指示《遼寧日報》發表。7月19日，《遼寧日報》頭版頭條以《一份發人深省的答卷》為題，刊登了張鐵生寫在試卷背後的信。經毛遠新刪改後刊登在《遼寧日報》的《一份發人深省的答卷》中的張鐵生的信是：
尊敬的領導：
書麵考試就這麽過去了，對此，我有點感受，願意向領導上談一談。
本人自一九六八年下鄉以來，始終熱衷於農業生產，全力於自己的本職工作。每天近十八個小時的繁重勞動和工作，不允許我搞業務複習。我的時間隻在二十七號接到通知後，在考試期間忙碌地翻讀了一遍數學教材，對於幾何題和今天此卷上的理化題眼瞪著，真是心有餘而力不足。我不願沒有書本根據的胡答一氣，免得領導判卷費時間。所以自己願意遵守紀律，堅持始終，老老實實地退場。說實話，對於那些多年來不務正業、逍遙浪蕩的書呆子們，我是不服氣的，而有著極大的反感，考試被他們這群大學迷給壟斷了。在這夏鋤生產的當務之急，我不忍心放棄生產而不顧，為著自己鑽到小屋子裏麵去，那是過於利己了吧。如果那樣，將受到自己與貧下中農的革命事業心和自我革命的良心所譴責。有一點我可以自我安慰，我沒有為此而耽誤集體的工作，我在隊裏是負全麵、完全責任的。喜降春雨，人們實在忙，在這個人與集體利益直接矛盾的情況下，這是一場鬥爭（可以說）。我所苦悶的是，幾小時的書麵考試，可能將把我的入學資格取消。我也不再談些什麽，總覺得實在有說不出的感覺，我自幼的理想將全然被自己的工作所排斥了，代替了，這是我唯一強調的理由。
我是按新的招生製度和條件來參加學習班的。至於我的基礎知識，考場就是我的母校，這裏的老師們會知道的，記得還總算可以。今天的物理化學考題，雖然很淺，但我印象也很淺，有兩天的複習時間，我是能有保證把它答滿分的。
自己的政治麵貌和家庭、社會關係等都清白。對於我這個城市長大的孩子幾年來真是鍛煉極大，尤其是思想感情上和世界觀的改造方麵，可以說是一個飛躍。在這裏，我沒有按要求和製度答卷（算不得什麽基礎知識和能力），我感覺並非可恥，可以勉強地應付一下嘛，翻書也能得它幾十分嘛！（沒有意思）但那樣做，我的心是不太愉快的。我所感到榮幸的，隻是能在新的教育製度之下，在貧下中農和領導幹部們的滿意地推薦之下，參加了這次學習班。
白塔公社考生 張鐵生
一九七三年六月三十日
編者按稱：“張鐵生同誌是一九六八年的下鄉知識青年，共青團員，現任興城縣白塔公社棗山大隊第四生產隊隊長。他對物理化學這門課的考試，似乎交了‘白卷’，然而對整個大學招生的路線問題，卻交了一份頗有見解、發人深省的答卷。”
1973年8月10日，《人民日報》轉發了《遼寧日報》刊登的《一份發人深省的答卷》，並另加編者按：“七月十九日，《遼寧日報》以《一份發人深省的答卷》為題，刊登了一位下鄉知識青年的信，並為此加了編者按。這封信提出了教育戰線上兩條路線、兩種思想鬥爭中的一個重要問題，確實發人深思。”隨後，《紅旗》雜誌轉載時發表評論，認為搞文化考試是“舊高考製度的複辟”，“資產階級向無產階級反撲”。1973年的文化考試很快作廢。
1973年9月，根據張鐵生想學獸醫或農田水利的誌願，有關部門分配他到遼寧農學院畜牧獸醫係學習。提前報到的同學們得知和張鐵生在同一個班，都希望能在車站接到他。最後接到他的是女同學董禮平，後來成了張鐵生的妻子。張鐵生成為遼寧農學院工農兵學員。1974年3月，張鐵生和師生們一起到農村。在4個月時間裏，張鐵生和同學們為生產隊治療牲畜疾病，並且為農村培訓了一批赤腳獸醫。
1976年10月10日張鐵生大學畢業，回到棗山大隊第四生產隊繼續插隊務農。10月17日，遼寧省知青辦的一位領導和中共遼寧省委組織部的一位幹部乘吉普車來到村裏，以到錦州開會的名義，將張鐵生帶走。從此張鐵生開始了監禁生涯。有關部門起初將張鐵生安置在興城縣當地駐軍的軍營內。