事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
毛澤東是新中國人民教師之典範
教育家孔子相傳有弟子三千。而孔子的“子曰”中國少數有錢人念了兩千多年至一九四九年，中國人中80%的絕大多數勞動人民還是文盲。教育大家毛澤東有多少弟子? 毛澤東是新中國人民教師之典範。新中國成立後至1976年的文盲率已經下降到30%。絕大多數中國的勞動人民都有了基本文化。這是毛主席對中國人民教育事業所作出的豐功偉績的生動說明。
中國千百年來的統治階級奉行著“民可使由之，不可使知之”的愚民統治信條，孔夫子的“克己複禮”被他們高高舉起，孔夫子的“有教無類”卻被棄之一邊；而毛主席卻為了摧毀剝削階級複辟的基礎，教導中國人民要學習文化、要關心國家大事。紅軍時期，毛主席就主張紅軍戰士一邊打仗、一邊學習；早在1945年，毛主席提出，在80%的人口中掃除文盲，將是新中國的一項重要工作；新中國成立後，一場“政府領導、依靠群眾組織”的識字掃盲運動在全國各地迅速展開。到1964年，全國15歲以上人口的文盲率已經下降到50%；到毛澤東時代結束，文盲率已經下降到30%。
毛澤東時代中後期基礎教育普及工作同樣成就巨大，小學入學率即由1963年的57%，大幅提升至1976年的96%; 普通初中招生數從1963年263.5萬大升至1976年2344.3萬；普通高中招生數從1963年43.3萬大升至1976年861.1萬。1975年小學數量達到了史無前例的105.7萬所，學校被開到了農民家門口。後來走資派鄧小平的改革開放複辟私有化, 號召人們不管黑白道摸石頭爭先富隨著知青返城、教師下海、撤點並校，小學數量逐步減少，到2016年，全國小學的數量已經下降到16.7萬所。看到這個數字，你還敢說毛澤東時代虧待了教師育人嗎？
毛主席不僅教給人民群眾文化知識，更教給了人民群眾自我解放的思想武器，教導我們“千萬不要忘記階級鬥爭”。“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結底，就是一句話：‘造反有理’。”馬克思指明了社會主義革命的方向，列寧開創了社會主義革命的道路，但革命勝利之後怎麽辦?馬克思隻是有所設想；早逝的列寧還沒有機會去實踐；斯大林對這個問題的則是沒有認真思考過；隻有毛主席在社會主義建設過程中進行了大量複雜艱辛的實踐探索，通過深入的思考，對“勝利之後怎麽辦”的問題給出了解答。毛主席在1962年八屆十中全會上指出，“在社會主義這個相當長的曆史階段中，始終存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。”看到種種現實的王震將軍在毛主席逝世二十多年後驚呼：“毛主席比我們早看50年”！
“正確的政治路線確定之後，幹部就是決定的因素”，要想建設社會主義，必須有大量的堅定無產階級革命家。而社會主義是一個嶄新的事物，不是一個人不知道怎麽當省委書記，而是大家都不會。毛主席不搞如走資派鄧小平上台後搞“不換思想就換人”那一套，作為教員的毛主席一麵自己親身實踐、探索、總結，一麵殫精竭慮、言傳身教、幾乎是在手把手地培養社會主義事業的幹部人才。1993年，原山西省委書記陶魯笳出版了一本《一個省委書記回憶毛主席》，開卷篇便是《毛主席教我們當省委書記》。陶魯笳主政山西時，跟毛澤東主席接觸不下40次，參加毛澤東主持的小型會議20 多次，同桌進餐也有八九次。他的這本書主要是回憶當年毛主席怎樣耳提麵命、言傳身教地教導陶魯笳這一代的幹部當好省委書記，全心全意為人民服務。在毛主席的言傳身教中，陶魯笳學而思、思而踐、踐而悟，把毛主席的光輝思想都轉化為具體實踐，帶領三晉兒女共同奮鬥，使當時的山西農業合作化運動走在了時代發展前列。
作為教師之典範，毛主席十分清楚“躬身先行”的道理，時刻以一個革命者的身份嚴格要求自己，給共產黨人做表率。抗美援朝戰爭，毛主席第一個將自己的兒子送上了前線；搬到菊香書屋辦公和居住以後，毛主席堅持繳納房租和家具租金；喜歡自然的毛主席，看到菊香書屋門口多擺了幾盆花草，就趕快讓工作人員搬走，他就擔心有些人“有樣學樣”來給自己腐化墮落找借口；國民經濟遇到困難，毛主席帶頭降工資，三個月不吃肉；關於火葬，毛主席更是帶頭倡議並最先簽署，隻是有人違背了他的意願，卻不小心搬起石頭打到自己的腳——造就了今天“毛澤東熱”浪潮中最搶眼的一幕，幾萬人排起的長隊成為“人民呼喚毛澤東”的重要標誌；而他在生前不願被宣傳，直到去世以後，他的遺物被展出，人民才知道：原來毛主席在物質上是這麽的貧窮，連睡衣都打滿了補丁……
作為一名合格的“教員”，毛主席深知“活到老，學到老”的道理。毛主席一生與書為伴，他究竟讀了多少書，讀過哪些書，無法做完備統計。僅在中南海住處留存的藏書，即達1萬餘種，近10萬冊，許多書中留下了他的批注和圈畫，他睡的床上更是大半邊堆滿了書。毛主席逝世前一天的淩晨5點多，在全身布滿多種監護搶救器械的情況下，還讀了《容齋隨筆》7分鍾。
毛主席不僅僅是讀書本裏的書，毛主席更是要讀社會這本大書。他在學生時代便通過窮遊的形式做社會調查，他更是把調查研究當作領導幹部的一項基本要求堅持了畢生。“從群眾中來，到群眾中去”，“要做群眾的先生，首先要做群眾的學生”，毛主席一生都在向人民學習，把人民看得至高無上：“人民，隻有人民，才是創造世界曆史的動力。”毛主席一生以身作則，向人民學習，做人民的學生，為人民服務。上麵提到的“五七指示”毛主席就是從基層戰士那裏汲取到的智慧。
毛主席一生都在勇於學習，勇於實踐，勇於總結經驗教訓，勇於理論聯係實際，勇於從實踐中建立理論，用理論指導實踐，再用實踐檢驗理論。毛主席創立的毛澤東思想是集古今中外最優秀的文化之大成而創立的中華文化新珠峰。毛澤東思想從實踐中來，到實踐中去，是通過實踐、實踐、再實踐反複檢驗過的人類曆史上最偉大的理論，是戰無不勝攻無不克的！有人說他的思想是群眾智慧的結晶，可是，沒有毛主席這樣的胸懷，沒有毛主席這樣的智慧，沒有毛主席這樣的人民立場，你倒是“結晶”一個給大家看看？
作為一名出色的“教員”，毛主席還有著獨到的“教學思想”。毛主席曾回憶他在抗大講課的情形，“不能照書本去講，那樣講，聽的人要打瞌睡。自己做準備，結合實際講，總結革命經驗，聽的人就有勁頭了。”脫離實際的講課不僅使學生缺乏興趣，達不到應有的教學效果，而且還背離了理論聯係實際的原則。毛主席講課時不僅深入淺出、通俗易懂、形式多樣，且富於變化，而且十分注意語言藝術，生動活潑、幽默風趣，深受學生歡迎。著名語言學家邢福義曾說過：“在語言運用上，毛澤東主席既是高超的理論家，更是卓越的實踐者。”誰都不能否認的是，對現代漢語貢獻最大的，一個是魯迅先生，一個就是毛主席。今天即便是反對毛主席的那些人，一不小心也會說出毛澤東式的語言。
對於學校的教育，毛主席在“五七指示”中指出：“學生也是這樣，以學為主，兼學別樣，即不但學文，也要學工、學農、學軍，也要批判資產階級。學製要縮短，教育要革命，資產階級知識分子統治我們學校的現象，再也不能繼續下去了。”——這樣革命性的“教學理念”難道不是徹底站在勞動人民立場、最為前沿、最為先進的教學理念嗎？
毛主席不是不重視教育，恰恰相反，毛澤東時代比任何時代都更加重視教育。而且而且毛主席注重教育的公平化，他在建國初期要指示周總理要立即取消“貴族學校”。毛主席要的是為人民服務的人民教育事業，要的是確保勞動人民掌權的新式教育，而不是那個追求“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”的會導致兩極分化的舊式教育。今天，像筆者這樣的底層，女兒在公辦學校還能遇到開頭提到的那樣的好老師，不也得感謝毛主席留下的遺產嗎？當然，也得“感謝”吸血鬼沒有把教育產業化進行到底。
孔子的“有教無類”在舊社會的私有製下隻是個空想，毛主席卻通過社會主義公有製把它變成了現實！
麵對以上這樣的“教學”成就，這樣的“教學”理念，從孔子到陶行知這一代又一代的教育大家，有哪個能與毛主席相媲美？
1970年，毛主席在接見斯諾時說道，“‘四個偉大’(偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手)，討嫌！總有一天要統統去掉，隻剩下一個teacher，就是教員。因為我曆來是當教員的，現在我還是當教員，其他一概辭去。”看來，毛主席最中意的還是“教員”這個稱呼。
同時，作為社會主義革命事業的開創者和開拓者，作為中國共產黨和中華人民共和國的締造者，毛主席不僅足以堪當每一個普通中國人的偉大教師，也足以堪當社會主義中國所有的人民教師的偉大教師。所以，對社會主義人民教師最有教育和砥礪意義的人物無疑就是毛主席。
1966年5月初，毛主席讀到了“關於進一步搞好部隊農副業生產的報告”。由軍隊搞生產，毛主席聯想到辦一種“大學校”的問題，這種“大學校”，各行各業都要辦。在“大學校”裏，可以學政治，學軍事，學文化，又能從事生產，由此形成一個體係。這才有了著名的“五七指示”：
“五七指示”是毛主席教育思想最宏大的體現，把教育事業和新中國的整個社會主義建設事業緊密地聯係在了一起。所以，毛主席“五七指示”發出的5月7日完全可以作為教師節日期的一個選擇。
另外一個選擇也可以放在12月26日——毛主席的誕辰日，每年的這一天如今已經成為中國最廣大的勞動人民自發紀念的盛大節日，各地群眾都會自發舉行各種各樣的紀念活動。可以讓廣大人民教師同普通的勞動人民一道，隆重紀念“最偉大的教師”毛主席，緬懷他的豐功偉績，追逐他身上所承載的共產主義崇高理想，樹立他所倡導的為人民服務的偉大精神，學習他所開創和探索的社會主義式的人民教育思想。
而5月7日或12月26日，分別處在春秋季學期的後期，在師生融洽相處將近一學期之後，剛好又都離學期末的考期還有一段距離，可以有充分的時間進行總結，讓廣大學生和家長表達對教師的敬意和愛戴，表彰人民教師中湧現出來的先進典型和先進事跡，弘揚尊師重教的社會風氣。選擇這樣的日期，才能讓教師節過得更有意義、更有價值。
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最佩服的曆代中國偉人是毛澤東 ！