隻有《怪胎》說文革是權力之爭

隻有《怪胎》說文革是權力之爭

 

權力之爭存在於資本社會和有資產階級法權的社會, 在資本操作下當官發財讀書上大學可改變命運引誘下, 買官賣官密謀抓捕或暗殺明殺對手或影響到自己升官發財的某些人。在官兵一致的戰爭年代, 在幹部是人民的公仆吃苦在前享受在後的為人民服務的和平年代裏,  幹部被要求參加勞動有時會下"牛棚"的年代裏有人要為權力之爭嗎? 要一個副手"下台"用得著發動十幾億人民來趕他下台嗎? 《文革大革命》是繼續《文化改良》《文化革命》之後的又一次對自私自利、利己主義的宣戰。鄧小平等走資派是自私自利、利己主義的代表人物。

《文化改良》《文化革命》早在一百多前的清末民初就有許多有識人士提出來了。麵對中華民族傳統文化中的醜陋如自私自利、利己主義、人血饅頭、骨子裏的崇洋媚外鄙薄自族、嗜賭成性、過於算計、嫉妒心重、惡俗飲酒、傳信謠言、愛虛榮講排場、自吹自擂、言而無信、大轟大嗡、不求甚解、沒有信仰、鼠目寸光、狡猾刁蠻、痞性成習充耳充目、盜竊成性、說謊張口就來、死不認錯無理辯三分、各掃門前雪不管他人瓦上霜、不擇手段惟利是圖、結黨營私順我者昌逆我者亡的親疏文化、留長辯子女人裹小腳等等,  要不要改良? 要不要革命?尤其是出國留學生的增加, 見識到世界上的先進文化, 看到中華文化以及當時政府官員的昏癰無能、洋奴買辦的奴才相。洋人橫行、官員腐敗、軍閥爭霸、有錢人盛氣淩人,  欺壓百姓吃人血饅頭,  有誌的年青人掀起了五四新文化運動。

新文化運動以1915年陳獨秀在上海創辦的《青年雜誌》為標誌，後改名為《新青年》，遷往北京成為新文化運動的主要陣地。代表人物有陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培等大知識分子們。這些代表人物都是出國留洋回國的青年人。

此前的孫中山目睹中華民族有被西方列強瓜分的危險，決定拋棄“醫人生涯”，帶著美國的新文化"美式共和製"回中國進行“醫國事業的改良，看清了清政府的腐敗，決心推翻清王朝，孫中山所提出的“驅除韃虜，恢複中華，創立民國，平均地權”和"聯俄、聯共、扶助農工"的革命宗旨為國民黨綱領建立民主共和國。孫中山是中華民國和中國國民黨的締造者，三民主義的倡導者，創立了《五權憲法》。他首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩千年封建帝製”。但由於受到帝國主義、和國內封建主義的強大壓力與革命黨本身的渙散無力，孫中山被迫在清帝退位後，於1912年2月13日辭去臨時大總統職務，讓位於袁世凱，4月1日正式解職。宣告"美式共和製"在中國行不通而讓袁世凱複辟帝製, 但在眾多追隨孫中山的有誌人士的反對聲中結束了複辟帝製,  因孫中山退位和逝世後又陷入了軍閥混戰時代。用現代利己主義者的想法, 孫中山考取醫科大學定能改變人生出人頭地,  學醫是個好專業又實用又能掙錢,  做個醫生有社會地位,  討上幾個女人, 生養一排子女, 大戶人家多實惠。孫中山怎麽這麽"傻"。這是現代"高考"改變人生的話。

"共和"為什麽在中國行不通? 中國人為什麽不想接受新的先進的文化? 在那時眾多追隨孫中山的有誌人士們尤其是有些留學生們都在思考,  同時又都在探索、學習、研究中國的出路在那裏? 先人們經探索、學習、研究後發現"舊文化"是個根源, 是中華民族幾千年來的封建舊文化在阻礙接受新文化。尤其是舊文化中的孔儒的三綱文化、奴隸文化、萬般皆下品唯有讀書高文化、升官發財文化、愚民文化、守舊文化、各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜文化、自私自利文化、弱肉強食文化、忍耐文化等等,  再加上讀書人隻是少數有錢人,  大多數勞動人民都是文盲。而官府文人們都是用的古式文言文更讓中國的大多數人都看不懂、聽不懂,  何談理解呢? 見到官人文人就下跪磕頭, 受到剝削壓迫欺負打罵就忍、忍、忍。受窮受冤就認命。而強者總認為是天生的,  而弱者總認為是命中注定的。

蔡元培早年追隨孫中山參加反清朝帝製的鬥爭，民國初年主持製定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》 。他任北大校長之初三請陳獨秀當文學長,  而陳獨秀大學沒畢業但有能力校長打破舊文化框框直接敢於使用。蔡校長在上任宣言中明確宣言,  北京大學培養學生不是為當官發財改變個人的人生的。蔡元培在上海創立愛國學社、愛國女學，愛國學社的活動引起清政府的警覺，下令偵訊。孫中山委任蔡元培為同盟會上海分會負責人。1912年1月4日，民國元年，中華民國臨時政府在南京成立，他就任南京臨時政府教育總長。民國元年，他頒布了《普通教育暫行辦法》，並主持製定了《大學令》和《中學令》，這是中國的第一個大學和中學校令，他強調要把中學和大學建造成健全國民的學校。任南京臨時政府教育總長，主張采用西方教育製度，廢止祀孔讀經，實行男女同校等改革措施，確立起中國資產階級民主教育體製。魯迅被蔡元培邀請到教育部任職。蔡元培因不願與袁世凱政府合作而辭職。蔡元培與李石曾、吳玉章等發起組織華法教育會，在法國倡勤勤工儉學，希望以次組織幫助更多華人到歐洲求學，後來的周恩來、鄧小平等均是通過這個組織的幫助後順利在法國進行學習的。蔡元培發表就任北京大學校長的演說，對學生提出三點要求：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師長，將“抱定宗旨”置於首位。蔡元培聘請《新青年》主編陳獨秀為文科學長，並聘請李大釗、胡適、錢玄同等“新派”人物在北大任教，采用“思想自由，兼容並包”的辦學方針，實行“教授治校”的製度，提倡學術民主，支持新文化運動。

胡適19歲考取庚子賠款官費生，留學美國，師從實用主義的美國教授約翰·杜威，1917年夏回國，受聘為北京大學教授。1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣揚個性解放、思想自由，與陳獨秀同為新文化運動領袖。胡適的《非留學篇》刊登於《甲寅雜誌》  。開始試作白話詩；提出“新文學之要點”。《文學改良芻議》《建設的文學革命論》刊登於《新青年》。胡適提倡白話文要讓老百姓都看得懂。

魯迅是新文化運動的重要參與者,   魯迅的《狂人日記》它是中國第一部現代白話文小說，首發於《新青年》月刊。文中的中國封建社會是一個"血淋淋的人吃人的社會",  諷刺了中國封建禮教和中國人受舊文化敎育累積的醜惡陋俗文化。《阿Q正傳》它描寫了辛亥革命並未給農村帶來真正的改革，並透過農村中貧窮雇農阿Q的藝術形象，影射人性的劣根性，如卑怯、精神勝利法、善於投機等。

陳獨秀是新文化運動的倡導者、發起者和主要旗手，“五四運動的總司令”，中國共產黨的主要創始人之一和中國共產黨早期主要領導人 。俄國十月社會主義革命取得勝利，建立了人類曆史上第一個社會主義國家，開創了人類曆史的新紀元，為世界被壓迫民族被壓迫人民樹立了榜樣，指明了方向。陳獨秀以極大的熱情謳歌俄國十月革命。他明確表示：“二十世紀俄羅斯之共和，前途遠大，其影響於人類之幸福與文明，將在十八世紀法蘭西革命之上，未可以政象薄之。陳獨秀、李大釗創辦針砭時政的戰鬥性刊物《每周評論》，與《新青年》相互配合，協同作戰。《每周評論》猛烈抨擊封建軍閥統治，揭露日本在中國東北和山東攫取權益的侵略行徑，號召人民奮起抗爭，成為新文化運動的又一塊宣傳陣地。他發表《二十世紀俄羅斯的革命》一文，認為18世紀法蘭西的政治革命、20世紀俄羅斯的社會革命，都是“人類社會變動和進化的大關鍵”。中國的五四運動在俄國十月革命影響下發生。陳獨秀指出：十月革命以後，“中國人也受了兩個教訓：一是無論南北，凡軍閥都不應當存在；一是人民有直接行動的希望。五四運動遂應運而生” 。

李大釗東渡日本，入東京早稻田大學政治本科學習，是中國共產主義運動的先驅，偉大的馬克思主義者，傑出的無產階級革命家，中國共產黨的主要創始人之一。李大釗一生的奮鬥曆程，同馬克思主義在中國傳播的曆史緊密相連，同中國共產黨創建的曆史緊密相連，同中國共產黨領導的為中國人民謀幸福的曆史緊密相連 。李大釗是中國最早的馬克思主義傳播者。發表過《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他敏銳認識到這場革命將對20世紀世界曆史進程產生劃時代的影響，從中看到民族獨立和人民解放的希望，滿懷信心地預言：“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”從一個愛國的民主主義者轉變為一個馬克思主義者，進而成為我國最早的馬克思主義傳播者。

再來看文化大革命中《橫掃一切牛鬼蛇神》，提出“破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”的口號；“破四舊”、“立四新”是文革的重要目標。《向舊世界宣戰》，宣布要“砸爛一切舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”。接著教育改革,  學製縮短, 取消考試, 與生產勞動實踐相結合,  破除迷信, 沒有吸毒販毒妓女妓院賭博,  提倡學雷鋒做好事, 互幫互助,  揀到一分錢交給警察叔叔等等。全社會轟轟烈烈喜氣洋洋,  沒有搶擊案、沒有拐買兒童婦女、等等。然而被鄧小平複辟了。當然這並不奇怪,  中國的封建的私有的曆史有幾千年, 不可能靠幾年或幾十年就能改變的。中國從禁毒禁煙開始,  先輩們一直在努力,  不管是即刻失敗還是短暫成功,  都使中國人不斷地醒悟。禁煙被幾門鋼炮打敗了,  教育了中國人要想強大就要有鋼炮,   於是就有了北洋水師。日本人打敗了北洋水師,  中國人知道了光有鋼炮還不行,  還要有人, 有文化有思想的人, 因此就有了新文化運動普及教育喚醒民眾。有了有文化有思想的人後軍閥們舊政府不高興了, 很快被武力鎮壓了。這時又警醒了人民大眾必須要用武力對付反動武裝, 就有了人民的軍隊。但馬克思隻說工人階級為無產階級最革命可取得政權,  可中國是分散的小農社會工人不多所以一直失敗。....

從以上的曆史事實證明《文化大革命》是繼《文化改良》《文化革命》之後的又一次文化革命。以複辟舊文化的代表人物鄧小平等走資派在篡權複辟四十年的實踐驗證了一切舊文化又回來了。所以隻有鄧小平等走資派式的怪胎才會認為文化大革命是一場權力鬥爭。也就是文盲加流氓式的鄧小平才會低能兒地說出這種謊話。而走資派們的吹鼓手怪胎們也會說文革是權力鬥爭。

怪胎, 一般來說是由於過度地改革改良基因如洋雜交過度,  又或是過度地開放如洋吸毒過多等會產生怪胎的。有個怪胎"1973 年結婚的時候，我靠46 元的工資奉養老父老母。1981 年公派出國留學，1983 年夏天我回去探親,  1987 年回國時帶上一家移民國外了，小兒子已經帶上紅領巾了。"寫了篇文章"極端專製的怪胎--文革",  此老怪胎退休後寫了很多文章。而在這篇文章中羅列了許多資產階級內部的權力鬥爭如"弑父逼兄"等。然後得出文革也是為了權力之爭。整篇文章提綱式地羅列了中國共產黨各時期的名稱,  混合在一起用怪胎的文盲加流氓的瘋子思維,  得出中國共產黨的做法不行, 西方的政治製度好來了。文章前後矛盾張冠李戴不問黑白, 在怪胎的眼裏,  毛澤東領導的中國共產黨和新中國隻為權力而爭而沒有別的。看不到也裝作看不到新中國人民所取得的成就。

中華民族有幾千年的文明曆史,  也都是在資產階級的統治之中還有被廣大老百姓稱頌的包大人包公,  還有被母親刺字"精忠保國"的嶽飛等無數民族英雄。新中國的變化被世界公認, 卻在文盲加流氓的怪胎眼中如此不堪? 一個1973 年拿46 元的工資應該說是在當時還可以的,  自己也說結婚後還奉養老父老母。當時的人民政府虧待他了嗎? 1981 年就公派出國留學了，人民政府中的人民拿錢培訓分配工作後有了工作經驗又送去國外留學,  "1983 年夏天我回去探親, "應該也是人民政府中的人民拿錢供給的。學成了"1987 年回國時帶上一家移民國外了，小兒子已經帶上紅領巾了。"孩子們也是由人民政府免費受教育的。不但沒有回報祖國的人民政府和中國老百姓, 而是隻顧自己小家幸福生活了。這也可以理解自私自利人皆有之, 就是精致的利己主義者也隻是為了自己的利益而爭取而己。可這個文盲加流氓的怪胎可不老實, 自己不會回去為祖國人民服務, 躲在國外為洋人服務撈起私利之外還對文革說三道四抹黑攻擊。這是什麽怪胎?  這是文盲加流氓的怪胎。鄧小平等走資派就是自私自利、利己主義、爭權奪利的怪胎。