毛主席論民主

 

　　

　　關於人民民主

　　勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業、管理文化教育的權利。實際上，這是社會主義製度下勞動者最大的權利，最根本的權利。沒有這種權利，勞動者的工作權、休息權、受教育權等等權利，就沒有保證。

　　——1959年12月～1960年：讀蘇聯《政治經濟學教科書》下冊談話

　　無論什麽情況，民主的口號都能適應，民主對於中國人是缺乏而不是多餘。

　　——1937年5月8日：為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而鬥爭

　　工農民主專政製度也不是別的，就是徹底的民權主義。

　　——1937年9月29日：國共合作成立後的迫切任務

　　自力更生的主要內容，就是民主政治。

　　——1939年9月16日：和中央社、掃蕩報、新民報三記者的談話

　　憲政是什麽呢?就是民主的政治。

　　——1940年2月20日：新民主主義的憲政

　　有些人說：老百姓沒有知識，不能實行民主政治。這是不對的。在抗戰中間，老百姓進步甚快，加上有領導，有方針，一定可以實行民主政治。例如在華北，已經實行了民主政治。在那裏，區長、鄉長、保甲長，多是民選的。縣長，有些也是民選的了，許多先進的人物和有為的青年，被選出來當縣長了。

　　——1939年9月16日：和中央社、掃蕩報、新民報三記者的談話

　　抗日統一戰線政權的選舉政策，應是凡滿十八歲的讚成抗日和民主的中國人，不分階級、民族、男女、信仰、黨派、文化程度，均有選舉權和被選舉權。抗日統一戰線政權的產生，應經過人民選舉。其組織形式，應是民主集中製。

　　——1940年3月6日：抗日根據地的政權問題

　　沒有人民的自由，就沒有真正民選的國民大會，就沒有真正民選的政府。

　　——《論聯合政府》

　　人民的言論、出版、集會、結社、思想、信仰和身體這幾項自由，是最重要的自由。在中國境內，隻有解放區是徹底地實現了。

　　——《論聯合政府》

　　現在的世界潮流，民主是主流，反民主的反動隻是一股逆流。目前反動的逆流企圖壓倒民族獨立和人民民主的主流，但反動的逆流終究不會變為主流。

　　——愚公移山

　　人民的國家是保護人民的。有了人民的國家，人民才有可能在全國範圍內和全體規模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脫離內外反動派的影響(這個影響現在還是很大的，並將在長時期內存在著，不能很快地消滅)，改造自己從舊社會得來的壞習慣和壞思想，不使自己走入反動派指引的錯誤路上去，並繼續前進，向著社會主義社會和共產主義社會前進。

　　——《論人民民主專政》

　　社會主義民主的問題，首先就是勞動者有沒有權利來克服各種敵對勢力和它們的影響的問題。像報紙刊物、廣播、電影這類東西，掌握在誰手裏，由誰來發議論，都是屬於權利的問題。如果這些東西由右傾機會主義分子這些少數人來掌握，那麽絕大多數迫切要求大躍進的人，在這些方麵的權利就被剝奪了。如果電影掌握在右派分子手裏，人民又怎麽能夠在電影方麵實現自己的權利呢?人民內部有各個派別，有黨派性。一切國家機關、一切部隊、一切企業、一切文化教育事業掌握在哪一派手裏，對於保證人民的權利問題，關係極大。掌握在馬克思列寧主義者手裏，絕大多數人民的權利就有保證了;掌握在右傾機會主義分子或者右派分子手裏，它們就可能變質，人民的權利就不能保證。總之，人民自己必須管理上層建築，不管理上層建築是不行的。我們不能夠把人民的權利問題，了解為國家隻由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動、教育、社會保險等等權利。

　　——1959年12月～1960年：讀蘇聯《政治經濟學教科書》下冊談話

　　沒有廣泛的人民民主，無產階級專政不能鞏固，政權會不穩。沒有民主，沒有把群眾發動起來，沒有群眾的監督，就不可能對反動分子和壞分子實行有效的專政，也不可能對他們進行有效的改造，他們就會繼續搗亂，還有複辟的可能。

　　——1962年1月30日：在擴大的中央工作會議上的講話

　　我們的憲法規定:中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威、宗教信仰等等自由。我們的憲法又規定:國家機關實行民主集中製，國家機關必須依靠人民群眾，國家機關工作人員必須為人民服務。我們的這個社會主義的民主是任何資產階級國家所不可能有的最廣大的民主。我們的專政，叫做工人階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政。這就表明，在人民內部實行民主製度，而由工人階級團結全體有公民權的人民，首先是農民，向著反動階級、反動派和反抗社會主義改造和社會主義建設的分子實行專政。所謂有公民權，在政治方麵，就是說有自由和民主的權利。

　　——1957年2月27日：關於正確處理人民內部矛盾的問題

　　在人民內部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律;不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統一，自由和紀律的統一，就是我們的民主集中製。在這個製度下，人民享受著廣泛的民主和自由;同時又必須用社會主義的紀律約束自己。

　　——1957年2月27日：關於正確處理人民內部矛盾的問題

　　我們主張有領導的自由，主張集中指導下的民主，這在任何意義上都不是說，人民內部的思想問題、是非的辨別問題，可以用強製的方法去解決。企圖用行政命令的方法，用強製的方法解決思想問題，是非問題，不但沒有效力，而且是有害的。我們不能用行政命令去消滅宗教，不能強製人們不信教。不能強製人們放棄唯心主義，也不能強製人們相信馬克思主義。凡屬於思想性質的問題，凡屬於人民內部的爭論問題，隻能用民主的方法去解決，隻能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強製的、壓服的方法去解決。

　　——1957年2月27日：關於正確處理人民內部矛盾的問題

　　民主是一個方法，看用在誰人身上，看幹什麽事情。我們是愛好大民主的。我們愛好的是無產階級領導下的大民主。我們發動群眾鬥蔣介石，鬥了二十幾年，把他鬥垮了;土地改革運動，農民群眾起來鬥地主階級，鬥了三年，取得了土地。那都是大民主。“三反”是鬥那些被資產階級腐蝕的工作人員，“五反”是鬥資產階級，狠狠地鬥了一下。那都是轟轟烈烈的群眾運動，也都是大民主。早幾天群眾到英國駐華代辦處去示威，在北京天安門廣場上幾十萬人開大會，支援埃及反抗英法侵略。這也是大民主，是反對帝國主義。這樣的大民主，我們為什麽不愛好呢?我們的確是愛好的。這種大民主是對付誰的呢?對付帝國主義、封建主義、官僚資本主義，對付資本主義。

　　——1956年11月15日：在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話

　　現在再搞大民主，我也讚成。你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕。“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。這是古人有言，其人叫王熙鳳，又名鳳姐兒，就是她說的。無產階級發動的大民主是對付階級敵人的。民族敵人(無非是帝國主義，外國壟斷資產階級)也是階級敵人。大民主也可以用來對付官僚主義者。我剛才講，一萬年以後還有革命，那時搞大民主還是可能的。有些人如果活得不耐煩了，搞官僚主義，見了群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問題不去解決，那就一定要被打倒。現在，這個危險是存在的。如果脫離群眾，不去解決群眾的問題，農民就要打扁擔，工人就要上街示威，學生就要鬧事。凡是出了這類事，第一要說是好事，我就是這樣看的。

　　——1956年11月15日：在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話

　　現在，有這樣一些人，好象得了天下，就高枕無憂，可以橫行霸道了。這樣的人，群眾反對他，打石頭，打鋤頭，我看是該當，我最歡迎。而且有些時候，隻有打才能解決問題。共產黨是要得到教訓的。學生上街，工人上街，凡是有那樣的事情，同誌們要看作好事。

　　——1956年11月15日：在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話

　　要允許工人罷工，允許群眾示威。遊行示威在憲法上是有根據的。以後修改憲法，我主張加一個罷工自由，要允許工人罷工。這樣，有利於解決國家、廠長同群眾的矛盾。

　　——1956年11月15日：在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話

　　縣委以上的幹部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手裏。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮鬥，那末，工人、農民、學生就有理由不讚成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應當革掉。

　　——1956年11月15日：在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話

　　帝國主義都不怕，怕什麽大民主?怕什麽學生上街?但是，在我們黨員中有一部分人怕大民主，這不好。那些怕大民主的官僚主義者，你就要好好學習馬克思主義，你就要改。

　　——1956年11月15日：在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話

　　解決人民內部矛盾，不能用咒罵，也不能用拳頭，更不能用刀槍，隻能用討論的方法，說理的方法，批評和自我批評的方法，一句話，隻能用民主的方法，讓群眾講話的方法。

　　——1962年1月30日：在擴大的中央工作會議上的講話

　　危害革命的錯誤領導，不應當無條件接受，而應當堅決抵製。

　　——1966年8月5日：在《歡呼北大的一張大字報》一文中加寫的批注

　　要讓群眾在這個大革命運動中，自己教育自己，去識別哪些是對的，哪些是錯的，哪些做法是正確的，哪些做法是不正確的。

　　——1966年8月8日：中共中央關於無產階級文化大革命的決定

　　要學列寧紀念歐仁·鮑狄埃逝世二十五周年那篇文章，學唱《國際歌》、《三大紀律八項注意》。不僅要唱，還要講解，還要按照去做。國際歌詞和列寧的文章，全部是馬克思主義的立場和觀點。那裏邊講的是，奴隸們起來為真理而鬥爭，從來就沒有什麽救世主，也不靠神仙皇帝，全靠自己救自己，是誰創造了人類世界，是我們勞動群眾。

　　——1971年8月～9月：在外地巡視期間同沿途各地負責人談話紀要

　　中國必須立即開始實行下列兩方麵的民主改革。第一方麵，將政治製度上國民黨一黨派一階級的反動獨裁政體，改變為各黨派各階級合作的民主政體。這方麵，應從改變國民大會的選舉和召集上違反民主的辦法，實行民主的選舉和保證大會的自由開會做起，直到製定真正的民主憲法，召集真正的民主國會，選舉真正的民主政府，執行真正的民主政策為止。……全國人民及各黨派的愛國分子，必須拋棄過去對於國民大會和製定憲法問題的冷淡，而集中力量於這一具體的帶著國防意義的國民大會運動和憲法運動，嚴厲地批判當權的國民黨，推動和督促國民黨放棄其一黨派一階級的獨裁，而執行人民的意見。……全國必須發起一個廣大的民主運動，這運動的當前目標，應當放在國民大會和憲法的民主化的完成上。

　　第二方麵，是人民的言論、集會、結社自由。沒有這種自由，就不能實現政治製度的民主改革，就不能動員人民進入抗戰，取得保衛祖國和收複失地的勝利。當前幾個月內，全國人民的民主運動，必須爭取這一任務的某種最低限度的完成，釋放政治犯、開放黨禁等等，都包括在內。

　　——1937年5月3日：中國共產黨在抗日時期的任務

　　“為什麽強調國民大會?”因為它是可能牽涉到全部生活的東西，因為它是從反動獨裁到民主的橋梁。

　　——1937年5月8日：為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而鬥爭

　　目前階段裏中心和本質的東西，是民主和自由。

　　——1937年5月8日：為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而鬥爭

　　召集真正人民代表的國民大會，通過真正的民主憲法，決定抗日救國方針，選舉國防政府。……國防政府采取民主集中製，它是民主的，又是集中的。

　　——1937年8月25日：為動員一切力量爭取抗戰勝利而鬥爭

　　共產黨還在一九三六年八月就提出了“民主共和國”這個口號。這個口號政治上組織上的含義包括如下三點：(一)不是一個階級的國家和政府，而是排除漢奸賣國賊在外的一切抗日階級互相聯盟的國家和政府，其中必須包括工人、農民及其他小資產階級在內。(二)政府的組織形式是民主集中製，它是民主的，又是集中的，將民主和集中兩個似乎相衝突的東西，在一定形式上統一起來。(三)政府給予人民以全部必需的政治自由，特別是組織、訓練和武裝自衛的自由。

　　——1937年10月25日：和英國記者貝特蘭的談話

　　這個國體問題，從前清末年起，鬧了幾十年還沒有鬧清楚。其實，它隻是指的一個問題，就是社會各階級在國家中的地位。資產階級總是隱瞞這種階級地位，而用“國民”的名詞達到其一階級專政的實際。這種隱瞞，對於革命的人民，毫無利益，應該為之清楚地指明。“國民”這個名詞是可用的，但是國民不包括反革命分子，不包括漢奸。一切革命的階級對於反革命漢奸們的專政，這就是我們現在所要的國家。

　　——新民主主義論

　　至於還有所謂“政體”問題，那是指的政權構成的形式問題，指的一定的社會階級取何種形式去組織那反對敵人保護自己的政權機關。沒有適當形式的政權機關，就不能代表國家。中國現在可以采取全國人民代表大會、省人民代表大會、縣人民代表大會、區人民代表大會直到鄉人民代表大會的係統，並由各級代表大會選舉政府。但必須實行無男女、信仰、財產、教育等差別的真正普遍平等的選舉製，才能適合於各革命階級在國家中的地位，適合於表現民意和指揮革命鬥爭，適合於新民主主義的精神。這種製度即是民主集中製。隻有民主集中製的政府，才能充分地發揮一切革命人民的意誌，也才能最有力量地去反對革命的敵人。“非少數人所得而私”的精神，必須表現在政府和軍隊的組成中，如果沒有真正的民主製度，就不能達到這個目的，就叫做政體和國體不相適應。

　　——新民主主義論

　　國體——各革命階級聯合專政。政體——民主集中製。這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國。

　　——新民主主義論

　　我們應該在反汪運動中強調如下各項：……(六)革新內政，開展憲政運動，樹立民主政治;(七)開放黨禁，允許抗日黨派的合法存在;(八)保證人民有抗日反漢奸的言論集會自由權……

　　——1940年1月28日：克服投降危險，力爭時局好轉

　　一件是獨立，一件是民主。這兩件東西少了一件，中國的事情就辦不好。

　　——1940年2月20日：新民主主義的憲政

　　現在的憲政運動是爭取尚未取得的民主，不是承認已經民主化的事實。這是一個大鬥爭，決不是一件輕鬆容易的事。

　　——1940年2月20日：新民主主義的憲政

　　許多國家都掛起了共和國的招牌，實際上卻是一點民主也沒有。中國現在的頑固派，正是這樣。他們口裏的憲政，不過是“掛羊頭賣狗肉”。他們是在掛憲政的羊頭，賣一黨專政的狗肉。我並不是隨便罵他們，我的話是有根據的，這根據就在於他們一麵談憲政，一麵卻不給人民以絲毫的自由。

　　——1940年2月20日：新民主主義的憲政

　　憲政的困難，就是因為頑固分子作怪;但是頑固分子是不能永遠地頑固下去的，所以我們還是大有希望。

　　——1940年2月20日：新民主主義的憲政

　　我們一定要把事情辦好，一定要爭取民主和自由。

　　——1940年2月20日：新民主主義的憲政

　　發展進步勢力，……就是擴大爭民主的憲政運動到廣大人民中間去。

　　——1940年3月11日：目前抗日統一戰線中的策略問題

　　抗日民族統一戰線的政權……是一切讚成抗日又讚成民主的人們的政權;即是幾個革命階級聯合起來對於漢奸和反動派的民主專政。

　　——1940年3月11日：目前抗日統一戰線中的策略問題

　　抗日統一戰線政權的選舉政策，應該是凡滿十八歲的讚成抗日和民主的中國人，不分階級、民族、黨派、男女、信仰和文化程度，均有選舉權和被選舉權。抗日統一戰線政權的產生應該由人民選舉，然後陳請國民政府加委。其組織形式，應該是民主集中製。

　　——1940年3月11日：目前抗日統一戰線中的策略問題

　　實行民權主義，人民有抗日救國的絕對自由，民選各級政府，建立抗日民族統一戰線的革命民主政權。

　　——1940年3月11日：目前抗日統一戰線中的策略問題

　　在政權問題上，我們主張統一戰線政權，既不讚成別的黨派的一黨專政，也不主張共產黨的一黨專政，而主張各黨、各派、各界、各軍的聯合專政，這即是統一戰線政權。共產黨員在敵人後方消滅敵偽政權建立抗日政權之時，應該采取我黨中央所決定的“三三製”，不論政府人員中或民意機關中，共產黨員隻占三分之一，而使其他主張抗日民主的黨派和無黨派人士占三分之二。無論何人，隻要不投降不反共，均可參加政府工作。任何黨派，隻要是不投降不反共的，應使其在抗日政權下麵有存在和活動之權。

　　——1940年7月5日：團結到底

　　廢止一黨專政，實行民主政治。

　　——1941年1月20日：為皖南事變發表的命令和談話

　　人民民主專政的基礎是工人階級、農民階級和城市小資產階級的聯盟，而主要是工人和農民的聯盟。

　　——《論人民民主專政》

　　這裏所說的民權主義，是和我們所說的人民民主主義或新民主主義相符合的。隻許為一般平民所共有、不許為資產階級所私有的國家製度，如果加上工人階級的領導，就是人民民主專政的國家製度了。

　　——《論人民民主專政》

　　人民民主專政需要工人階級的領導。因為隻有工人階級最有遠見，大公無私，最富於革命的徹底性。整個革命曆史證明，沒有工人階級的領導，革命就要失敗，有了工人階級的領導，革命就勝利了。

　　——《論人民民主專政》

　　改革政治機構。容納各黨各派和人民領袖共同管理國事，清除政府中暗藏的親日派和漢奸分子，使政府和人民相結合。抗日是一件大事，少數人斷乎幹不了。勉強幹去，隻有貽誤。政府如果是真正的國防政府，它就一定要依靠民眾，要實行民主集中製。它是民主的，又是集中的;最有力量的政府是這樣的政府。國民大會要是真正代表人民的，要是最高權力機關，要掌管國家的大政方針，決定抗日救亡的政策和計劃。

　　——1937年7月23日：反對日本進攻的方針、辦法和前途

　　在俄國的政權機關中，即使是處在除了布爾什維克黨以外沒有其他政黨的條件下，實行的還是工人、農民和知識分子聯盟，或黨和非黨聯盟的製度，也不是隻有工人階級或隻有布爾什維克黨人才可以在政權機關中工作。中國現階段的曆史將形成中國現階段的製度，在一個長時期中，將產生一個對於我們是完全必要和完全合理同時又區別於俄國製度的特殊形態，即幾個民主階級聯盟的新民主主義的國家形態和政權形態。

　　——《論聯合政府》

　　民主隻能說是有資產階級的民主，有無產階級的民主;有少數人的民主，有大多數人的民主。不好說是有真正的民主，有虛假的民主。因為對於資產階級這個階級來講，資產階級的民主也是他們階級的真正的民主。

　　——1959年12月～1960年：讀蘇聯《政治經濟學教科書》下冊談話

　　關於黨內民主

　　在我們軍隊中的黨組織，也須增加必要的民主生活，以便提高黨員的積極性，增強軍隊的戰鬥力。但是軍隊黨組織的民主應少於地方黨組織的民主。無論在軍隊或在地方，黨內民主都應是為著鞏固紀律和增強戰鬥力，而不是削弱這種紀律和戰鬥力。

　　——1938年10月14日：中國共產黨在民族戰爭中的地位

　　擴大黨內民主，應看作是鞏固黨和發展黨的必要的步驟，是使黨在偉大鬥爭中生動活躍，勝任愉快，生長新的力量，突破戰爭難關的一個重要的武器。

　　——1938年10月14日：中國共產黨在民族戰爭中的地位

　　所謂發揮積極性，必須具體地表現在領導機關、幹部和黨員的創造能力，負責精神，工作的活躍，敢於和善於提出問題、發表意見、批評缺點，以及對於領導機關和領導幹部從愛護觀點出發的監督作用。沒有這些，所謂積極性就是空的。而這些積極性的發揮，有賴於黨內生活的民主化。黨內缺乏民主生活，發揮積極性的目的就不能達到。大批能幹人材的創造，也隻有在民主生活中才有可能。由於我們的國家是一個小生產的家長製占優勢的國家，又在全國範圍內至今還沒有民主生活，這種情況反映到我們黨內，就產生了民主生活不足的現象。這種現象，妨礙著全黨積極性的充分發揮。同時，也就影響到統一戰線中、民眾運動中民主生活的不足。為此緣故，必須在黨內施行有關民主生活的教育，使黨員懂得什麽是民主生活，什麽是民主製和集中製的關係，並如何實行民主集中製。這樣才能做到：一方麵，確實擴大黨內的民主生活;又一方麵，不至於走到極端民主化，走到破壞紀律的自由放任主義。

　　——1938年10月14日：中國共產黨在民族戰爭中的地位

　　整風是在我們曆史上行之有效的方法。以後凡是人民內部的事情，黨內的事情，都要用整風的方法，用批評和自我批評的方法來解決，而不是用武力來解決。

　　——1956年11月15日：在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話

　　各級黨委是執行集中領導的機關。但是，黨委的領導，是集體領導，不是第一書記個人獨斷。在黨委會內部隻應當實行民主集中製。第一書記同其他書記和委員之間的關係是少數服從多數。

　　——1962年1月30日：在擴大的中央工作會議上的講話

　　在我們國家，如果不充分發揚人民民主和黨內民主，不充分實行無產階級的民主製，就不可能有真正的無產階級的集中製。沒有高度的民主，不可能有高度的集中，而沒有高度的集中，就不可能建立社會主義經濟。我們的國家，如果不建立社會主義經濟，那會是一種什麽狀況呢?就會變成修正主義的國家，變成實際上是資產階級的國家，無產階級專政就會轉化為資產階級專政，而且會是反動的、法西斯式的專政。這是一個十分值得警惕的問題，希望同誌們好好想一想。

　　——1962年1月30日：在擴大的中央工作會議上的講話

　　要使全黨、全民團結起來，就必須發揚民主，讓人講話。在黨內是這樣，在黨外也是這樣。省委的同誌，地委的同誌，縣委的同誌，你們回去，一定要讓人講話。在座的同誌們要這樣做，不在座的同誌們也要這樣做，一切黨的領導人員都要發揚黨內民主，讓人講話。界限是什麽呢?一個是，遵守黨的紀律，少數服從多數，全黨服從中央。另一個是，不準組織秘密集團。

　　——1962年1月30日：在擴大的中央工作會議上的講話

　　軍隊的民主

　　紅軍的物質生活如此菲薄，戰鬥如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠實行軍隊內的民主主義。官長不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開會說話的自由，廢除煩瑣的禮節，經濟公開。士兵管理夥食，仍能從每日五分的油鹽柴菜錢中節餘一點作零用，名曰“夥食尾子”，每人每日約得六七十文。這些辦法，士兵很滿意。尤其是新來的俘虜兵，他們感覺國民黨軍隊和我們軍隊是兩個世界。他們雖然感覺紅軍的物質生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響。紅軍像一個火爐，俘虜兵過來馬上就熔化了。

　　——1928年11月25日：井岡山的鬥爭

　　中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主義。軍隊內的民主主義製度，將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要的武器。

　　——1962年1月30日：在擴大的中央工作會議上的講話

　　軍隊應實行一定限度的民主化，主要地是廢除封建主義的打罵製度和官兵生活同甘苦。這樣一來，官兵一致的目的就達到了，軍隊就增加了絕大的戰鬥力，長期的殘酷的戰爭就不患不能支持。

　　——1938年5月：論持久戰

　　在軍隊的內部，必須建立正確的官兵關係，必須要有一定的民主生活和有威權的以自覺為基礎的軍事紀律。

　　——1945年4月：《關於若幹曆史問題的決議》

　　部隊內部政治工作方針，是放手發動士兵群眾、指揮員和一切工作人員，通過集中領導下的民主運動，達到政治上高度團結、生活上獲得改善、軍事上提高技術和戰術的三大目的。目前在我軍部隊中熱烈進行的三查、三整，就是用政治民主、經濟民主的方法，達到前兩項目的。

　　關於經濟民主，必須使士兵選出的代表有權協助(不是超過)連隊首長管理連隊的給養和夥食。

　　關於軍事民主，必須在練兵時實行官兵互教，兵兵互教;在作戰時，實行在火線上連隊開各種大、小會，在連隊首長指導下，發動士兵群眾討論如何攻克敵陣，如何完成戰鬥任務。在連續幾天的戰鬥中，此種會應開幾次。

　　——1948年1月30日：軍隊內部的民主運動

　　應當使士兵在必要時，有從士兵群眾中推選他們相信的下級幹部候選人員、以待上級委任的權利。在下級幹部極端缺乏的時候，這種推選很有用處。但是這種推選不是普遍的推選，而是某些必要時的推選。

　　——1948年1月30日：軍隊內部的民主運動

　　關於民主集中製

　　強調要嚴格實行民主集中製的紀律，少數服從多數，個人服從組織，下級服從上級，全黨服從中央。

　　——1953年8月12日：反對黨內的資產階級思想

　　我們的集中製，是建立在民主基礎上的集中製。無產階級的集中，是在廣泛民主基礎上的集中。各級黨委是執行集中領導的機關。但是，黨委的領導，是集體領導，不是第一書記個人獨斷。在黨委會內部隻應當實行民主集中製。第一書記同其他書記和委員之間的關係是少數服從多數。拿中央常委或者政治局來說，常常有這樣的事情，我講的話，不管是對的還是不對的，隻要大家不讚成，我就得服從他們的意見，因為他們是多數。

　　——1962年1月30日：在擴大的中央工作會議上的講話

　　封建時代獨裁專斷的惡習慣深中於群眾乃至一般黨員的頭腦中，一時掃除不淨，遇事貪圖便利，不喜歡麻煩的民主製度。民主集中主義的製度，一定要在革命鬥爭中顯出了它的效力，使群眾了解它是最能發動群眾力量和最利於鬥爭的，方能普遍地真實地應用於群眾組織。

　　——1928年11月25日：《井岡山的鬥爭》

　　要黨有力量，依靠實行黨的民主集中製去發動全黨的積極性。在反動和內戰時期，集中製表現得多一些。在新時期，集中製應該密切聯係於民主製。用民主製的實行，發揮全黨的積極性。

　　——1937年5月8日：為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而鬥爭

　　民主和集中之間，並沒有不可越過的深溝，對於中國，二者都是必需的。一方麵，我們所要求的政府，必須是能夠真正代表民意的政府;這個政府一定要有全中國廣大人民群眾的支持和擁護，人民也一定要能夠自由地去支持政府，和有一切機會去影響政府的政策。這就是民主製的意義。另一方麵，行政權力的集中化是必要的;當人民要求的政策一經通過民意機關而交付與自己選舉的政府的時候，即由政府去執行，隻要執行時不違背曾經民意通過的方針，其執行必能順利無阻。這就是集中製的意義。隻有采取民主集中製，政府的力量才特別強大，抗日戰爭中國防性質的政府必定要采取這種民主集中製。

　　——1937年10月25日：和英國記者貝特蘭的談話

　　戰時的政治製度大體上可以分為兩類，一是民主集中的，一是絕對集中的，由戰爭的性質所決定。……政府和人民在戰爭中的不一致，就產生了隻要集中不要民主的絕對集中主義的政府。……中國的民族解放戰爭是人民完全同意的，戰爭的進行沒有人民參加又是不能勝利的，因此民主集中製成為必要。……如果戰爭的目的是直接代表著人民利益的時候，政府越民主，戰爭就越好進行。這樣的政府就不應畏懼人民反對戰爭，相反，這個政府所顧慮的，應是人民的不起來和對於戰爭的冷淡。戰爭的性質決定政府和人民的關係，這是一個曆史的原則。

　　——1937年10月25日：和英國記者貝特蘭的談話

　　一部分同誌，隻看見局部利益，不看見全體利益，他們總是不適當地特別強調他們自己所管的局部工作，總希望使全體利益去服從他們的局部利益。他們不懂得黨的民主集中製，他們不知道共產黨不但要民主，尤其要集中。他們忘記了少數服從多數，下級服從上級，局部服從全體，全黨服從中央的民主集中製。

　　——1942年2月1日：整頓黨的作風

　　沒有民主，不可能有正確的集中，因為大家意見分歧，沒有統一的認識，集中製就建立不起來。什麽叫集中?首先是要集中正確的意見。在集中正確意見的基礎上，做到統一認識，統一政策，統一計劃，統一指揮，統一行動，叫做集中統一。如果大家對問題還不了解，有意見還沒有發表，有氣還沒有出，你這個集中統一怎麽建立得起來呢?沒有民主，就不可能正確地總結經驗。沒有民主，意見不是從群眾中來，就不可能製定出好的路線、方針、政策和辦法。我們的領導機關，就製定路線、方針、政策和辦法這一方麵說來，隻是一個加工工廠。大家知道，工廠沒有原料就不可能進行加工。沒有數量上充分的和質量上適當的原料，就不可能製造出好的成品來。如果沒有民主，不了解下情，情況不明，不充分搜集各方麵的意見，不使上下通氣，隻由上級領導機關憑著片麵的或者不真實的材料決定問題，那就難免不是主觀主義的，也就不可能達到統一認識，統一行動，不可能實現真正的集中。

　　——1962年1月30日：在擴大的中央工作會議上的講話

　　爭取民主是黨的中心任務的一環

　　必須知道，為了建立真正的堅實的抗日民族統一戰線，沒有國內和平固然不行，沒有國內民主也不行。所以爭取民主，是目前發展階段中革命任務的中心一環。看不清民主任務的重要性，降低對於爭取民主的努力，我們將不能達到真正的堅實的抗日民族統一戰線的建立。

　　——1937年5月3日：中國共產黨在抗日時期的任務

　　為民主和自由而鬥爭。

　　——1937年5月3日：中國共產黨在抗日時期的任務

　　爭取政治上的民主自由，則為保證抗戰勝利的中心一環。

　　——1937年5月3日：中國共產黨在抗日時期的任務

　　今後在爭取民主自由的鬥爭中，不但要向國民黨頑固派和人民中的落後成分努力做宣傳鼓動和批評的工作，而且要針對著日本帝國主義以及充任日本侵華走狗的親日派和托洛茨基派的陰謀，作盡量的揭破和堅決的鬥爭。

　　——1937年5月3日：中國共產黨在抗日時期的任務

　　隻有充分發揚無產階級在民主革命中的堅持性和徹底性，才能克服資產階級的那種先天的動搖性和不徹底性，而使革命不至於流產。

　　——1937年5月3日：中國共產黨在抗日時期的任務

　　對於抗日任務，民主也是新階段中最本質的東西，為民主即是為抗日。抗日與民主互為條件，同抗日與和平、民主與和平互為條件一樣。民主是抗日的保證，抗日能給予民主運動發展以有利條件。

　　——1937年5月8日：為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而鬥爭

　　曆史給予我們的革命任務，中心的本質的東西是爭取民主。

　　——1937年5月8日：為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而鬥爭

　　所謂領導權，不是要一天到晚當作口號去高喊，也不是盛氣淩人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模範工作，說服和教育黨外人士，使他們願意接受我們的建議。

　　——1940年3月6日：抗日根據地的政權問題

　　在抗日統一戰線政權中，對於共產黨員以外的人員，應該不問他們有無黨派關係及屬於何種黨派。在抗日統一戰線政權統治的區域，隻要是不反對共產黨並和共產黨合作的黨派，不問他們是國民黨，還是別的黨，應該允許他們有合法存在的權利。

　　——1940年3月11日：目前抗日統一戰線中的策略問題

　　國事是國家的公事，不是一黨一派的私事。因此，共產黨員隻有對黨外人士實行民主合作的義務，而無排斥別人、壟斷一切的權利。共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應該受人民的監督，而決不應該違背人民的意旨。它的黨員應該站在民眾之中，而決不應該站在民眾之上。

　　——1941年11月6日：在陝甘寧邊區參議會的演說

　　無產階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政，要求我們黨去認真地團結全體工人階級、全體農民階級和廣大的革命知識分子，這些是這個專政的領導力量和基礎力量。沒有這種團結，這個專政就不能鞏固。同時也要求我們黨去團結盡可能多的能夠同我們合作的城市小資產階級和民族資產階級的代表人物，它們的知識分子和政治派別，以便在革命時期使反革命勢力陷於孤立，徹底地打倒國內的反革命勢力和帝國主義勢力;在革命勝利以後，迅速地恢複和發展生產，對付國外的帝國主義，使中國穩步地由農業國轉變為工業國，把中國建設成一個偉大的社會主義國家。因為這樣，我黨同黨外民主人士長期合作的政策，必須在全黨思想上和工作上確定下來。我們必須把黨外大多數民主人士看成和自己的幹部一樣，同他們誠懇地坦白地商量和解決那些必須商量和解決的問題，給他們工作做，使他們在工作崗位上有職有權，使他們在工作上做出成績來。

　　——1949年3月5日：在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告

　　無產階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政，要求我們黨去認真地團結全體工人階級、全體農民階級和廣大的革命知識分子，這些是這個專政的領導力量和基礎力量。沒有這種團結，這個專政就不能鞏固。

　　——1949年3月5日：在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告

　　讓人講話，天不會塌下來，自己也不會垮台。不讓人講話呢?那就難免有一天要垮台。

　　——1962年1月30日：在擴大的中央工作會議上的講話

　　資本主義國家共產黨人的任務和策略

　　戰爭革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權，是戰爭解決問題。這個馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對的，不論在中國在外國，一概都是對的。

　　但是在同一個原則下，就無產階級政黨在各種條件下執行這個原則的表現說來，則基於條件的不同而不一致。在資本主義各國，在沒有法西斯和沒有戰爭的時期內，那裏的條件是國家內部沒有了封建製度，有的是資產階級的民主製度;外部沒有民族壓迫，有的是自己民族壓迫別的民族。基於這些特點，資本主義各國的無產階級政黨的任務，在於經過長期的合法鬥爭，教育工人，生息力量，準備最後地推翻資本主義。在那裏，是長期的合法鬥爭，是利用議會講壇，是經濟的和政治的罷工，是組織工會和教育工人。那裏的組織形式是合法的，鬥爭形式是不流血的(非戰爭的)。在戰爭問題上，那裏的共產黨是反對自己國家的帝國主義戰爭;如果這種戰爭發生了，黨的政策是使本國反動政府敗北。自己所要的戰爭隻是準備中的國內戰爭⑴。但是這種戰爭，不到資產階級處於真正無能之時，不到無產階級的大多數有了武裝起義和進行戰爭的決心之時，不到農民群眾已經自願援助無產階級之時，起義和戰爭是不應該舉行的。

　　——1938年11月6日：戰爭和戰略問題

　　資本主義比較發達的國家，勝利可能比較晚些，其原因就是資本主義比較發達。革命首先在資本主義不發達的國家取得勝利，那裏的空氣稀薄，易於突破。

　　——1961年1月24日：同日本社會黨國會議員黑田壽男的談話

　　日本有資產階級的民主，有國會，這是你們的好處，也是缺點。中國沒有民主，國民黨就是捉人、殺人，什麽也不給我們。這也許是缺點，也許是優點。那末我們有什麽出路呢?我們的出路就是學蔣介石，你們能殺人，我們為什麽不能殺人?我們進行過調查研究，國民黨有手，手裏有刀有槍;我們也有手，但沒有刀槍。如果我們能把國民黨手裏的刀槍奪過來，不是也可以殺帝國主義的走狗，也可以搞出點名堂來嗎?

　　你們的情況有些不同，有議會製度，比較有些民主，不像中國的國民黨那樣捉人、殺人，那就可以利用，利用它來搞群眾運動。

　　——1961年1月24日：同日本社會黨國會議員黑田壽男的談話