事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
毛澤東終生立誌為人民服務!
毛澤東從青年學生時期就開始立誌“三不談”隻談為國為民之大事。
毛澤東為了中國和中國人民的大事不是空喊口號必須要有真才實學, 所以從學生時代開始就用心用功讀書, 有人總結毛澤東刻苦讀書有"讀書四法, 也有人總結為"讀書三法"。不管是三法還是四法毛澤東的學問無人可及終身受用。但有一點是毛澤東的上學讀書刻苦學習或是掌握知識都不是為了改變毛澤東本身的命運, 更不是掌握知識為了獲取名利和成為富豪。毛澤東上學讀書刻苦學習掌握豐富的知識隻是終生立誌為了全心全意為中國人民服務! 為了建設一個強大的中國。
假如毛澤東那怕有一點點的私利成為一個大地主大富豪難嗎? 出生地主的毛澤東, 他的父親己經給他留下了財富的原始結累, 他帶著他的弟妹們以他的聰明能幹成為當地的最大地主難嗎? 憑他在一師的學習得到老師的讚美甚至將女兒許配給他, 成為一個學者, 大師, 教授難嗎? 憑他的掌握的知識和天才般的能力去辦工廠辦公司賺錢成為全國的大富豪難嗎? 憑毛澤東己在國民黨內的代理宣傳部長和他的才能帶著國民黨的官員們一起發財難嗎? 如果真是這樣國民黨的總裁蔣介石的位子能不能坐穩還成問號呢! 要成這樣國民黨的遺老少們還罵他嗎? 共產黨內的叛徒和右派分子還會罵他嗎? 鄧小平還有用武之地嗎? 今天改革開放後的一些暴發戶土豪還有發財的機會嗎? 先富的這部分人就是毛澤東及毛澤東所帶領的那一代人! 還有如小醜一樣的馬雲們的發財機會嗎?
毛澤東沒有選擇為自己為自家先富的道路。毛澤東想帶著中國人民共同富裕。
為了中國富強和全心全意為中國人民服務, 毛澤東從自己身體上作好了吃苦和受苦受難的準備, 後人們給他鍛煉身體的方法稱之為“五種浴”! 而不是化錢去健身房或請個健身教練, 更不是造個豪華的健身房自用。鍛練身體也好, 所謂的"養生"也好, 毛澤東的目的就是想能有更多的時間全心全意為人民服務。
人民是懂的, 人民的心裏門清。盡管毛澤東走了幾十年, 愛他的人更愛他。不明真相的人聽了忽悠先恨後又愛他! 老百姓不會表達也沒有機會表達隻是把毛主席的相掛在家裏, 和家裏的先輩們掛在一起供著, 以表感謝! 而看看一些罵他的小醜們說些什麽呢, 滿紙謊言!
以下是毛澤東在一師學習的一些前輩的回憶和總結同大家分享:
“三不談”：不談瑣事，不談金錢，不談男女之事。
讀書“四法”：
其一，大量批注，言如珠玉。
其二，領悟真諦，掌握方法。
其三，廣收博覽，發展創新。
其四，考察社會，讀無字書。
也有人總結毛澤東讀書為“三法”的：
即正確處理“學”與“問”、看書學習與“質疑問難”、自學與“共學”的關係；
正確處理“博”與“約”、“通”與“專”、“新”與“舊”、“中”與“西”的關係；
正確處理積累與條理、精與粗、恒與不恒的關係。
“五種浴”：“日光浴”, “雨淋浴”, “冷風浴”, “空氣浴”, “冷水浴”。
毛澤東年青時就明確了“從天下國家萬事萬物而學之”的學習目的，創立了成為社會有用之才而“野蠻其體魄”的辦法，堅持著讀書的“四種方法”，還堅守著“三不談”的修養，因而收獲“打好了”學問基礎的碩果。
從青澀到成熟，這是毛澤東求學之路的特色。
誌存高遠的毛澤東在一師的這個學習環境裏，可謂是適得其所。同學們見識了他苦讀情景，羅章龍回憶說：“當時一師作息製度規定，早晨晚上都要到自修室學習，每晚自修到九時點名後，即離開自修室回到寢室，九時半吹號熄燈。等學校學監查完寢室後，大家安靜入睡了，毛主席又起床到樓道的電燈下繼續讀書，直到深夜才去睡覺。早上天不亮，毛主席就起床，先到操場跑步，然後衝冷水浴。到六點學校吹起床號，同學們都起床時，毛主席早已到自修室在高聲朗誦古文詩詞了。”
他並不僅僅滿足課堂的學習，而是廣泛地涉獵課外讀物。另一位同學張國基回憶：“對於我國數千年遺留下來的豐富多彩的古代文化，他都廣泛地加以選擇研究。課餘喜讀的書籍有《楚辭》《詩經》和先秦諸子的學說；史學方麵有司馬遷的《史記》，班固的《漢書》，還有司馬光的《資治通鑒》和顧祖禹的《讀史方輿紀要》……此外，對《昭明文選》、唐宋詩詞以及曆代各家駢體散文，也加以廣泛的涉閱……”
書讀得多、學得好，“下筆如有神”，青年毛澤東在一師已初步顯露出“文章大家”的風華。張國基回憶說，那個時候的毛澤東“作起文章來洋洋灑灑，一寫就是幾千字。真如長江大河，一瀉千裏。筆鋒犀利，氣勢磅礴。”
於毛澤東來說，“不動筆墨不讀書”，讀過的書上都有“批”“注”。毛澤東在這本德國康德派哲學家鮑爾生的著作上，“批”“注”之多令同學們吃驚，10萬字的書上竟寫了1、2萬字的批語。他在凡原著中比較合乎辯證、唯物觀點的地方，必冗長加圈點，他作的眉批則往往有“切論”, 如“此語甚精”, 如“此語甚切”, 又如“此語與吾大不然”, “此不然”, “此節不甚當”, “此處又使餘懷疑”, “吾意不應立此說”, “此說終覺不完美”等。上個世紀20年代初，他的同學楊韶華將這本書借去閱讀，此後一直未還。
將近30年後的1950年9月，周世釗應毛澤東之邀去北京參加國慶觀禮，楊韶華托周將此書奉還，並在上麵寫道：“此書係若幹年前，毛主席潤之兄在小吳門外清水塘住時所借閱。嗣後，各自東西，不複謀麵，珍藏至今，深恐或失！茲趁周惇元兄北上之便，托其奉還故主，藉鏡當時思想之一斑，亦人生趣事。”可見，“複得”是因為誠信。
這部書就是毛澤東在一師發奮學習、長於思考的證明，也是他“分析能力之強，批判眼光之高，是任何人想學而無法學到”天賦"的證明。
張國基記得，毛澤東“對當時學校的教材和一些課外讀物，一經過目，就指出哪些是為封建統治階級服務的，哪些是為帝王將相歌功頌德的，他就奮筆打上‘×’‘？’等符號。如果是思想進步或有革命意義的，就用朱筆‘圈圈點點’，並寫入讀書筆記。”
毛澤東的學習，動力之源是他救國救民的誌向。他自己如此表述這種“源”的張力：我“除了不談女人——普遍在這時期的青年的生活中極為重要——以外，我和同伴連日常生活中的瑣事也是不談的。記得有一次在一個青年的家裏，他和我談起‘買肉’的事情，並且當麵叫傭人來和他商量，叫他去買。我動怒了，以後就不和他來往。我和朋友隻談大事，隻談修身齊家治國平天下的事！”
在那青春洋溢的歲月裏，他隻談大事，一心向學，也就顧不上自己的日常“生活質量”了。他對自己的飲食打扮，毫不在意，總是簞食瓢飲、穿著樸實，卻把身上的錢大都花在買書和訂報上。初進一師時，學校裏發了一套青色呢製服，他一直穿到畢業。衣袖褲管磨破了，顏色褪了，他還是縫縫補補，穿了又穿。他的被褥是湖南一般農民用的藍棉大布套被，沒有枕頭，則以書代枕。他唯一比較體麵的衣服是一件褪了色的灰布長衫，一年四季常穿，不同的是冬季穿時裏麵加些舊衣褲，夏天穿時則把它減去。因此，一些同學跟他開玩笑說：“毛潤之的‘算術’學得好——冬天用加法，夏天用減法。”
在“青年毛澤東紀念館”裏，有一口水井，那是學生毛澤東完成“常規動作”——每天清晨的“冷水浴”的地方。其實，他在一師的“浴”與“泳”是豐富多彩的。
“今日星期日，約與蔡和森、毛潤之、彭則厚作一二時之旅行……三人遂沿鐵道行，天氣炎熱……經大托鋪，前行六裏息飯店……飯後稍息，擬就該店後大塘浴，以水淺不及股止，遂至店拿行具前行。未及三裏尋一清且深之港壩，三人同浴……”當晚，他們借住在昭山寺。
“晚飯後，三人同由山之正麵下，就湘江浴……”
“昨日下午與毛君潤之遊泳。遊泳後至麓山蔡和森君居……”
“今日早起，同蔡毛二君由蔡君居側上嶽麓，沿山脊而行，至書院後下山，涼風大發，空氣清爽。空氣浴，大風浴，胸襟洞澈，曠然有遠俗之慨。歸時十一點鍾矣。”
以上摘自毛澤東同學張昆弟烈士的日記，其中滿是“泳”“浴”的字眼。毛澤東在一師的“野蠻其體魄”的“五浴”鍛煉法，校內的水井、操場、妙高峰，校外的城南路、天心閣、嶽麓山的“毛澤東小道”和愛晚亭、湘江、橘子洲都可以作證。
在烈日炎炎的夏天，他獨自跑到操場上，赤著臂膀，走著臥著，讓太陽曬得皮膚通紅透紫、汗流浹背；
在大雨傾盆時，他跑出屋子，脫下衣服，讓大雨澆淋；
在嚴冬寒風怒吼時，他隻穿一件襯衫，挺立在曠野或山穀，任寒風吹打；
他還時常在山中對著樹木大聲講話，對著大風大聲叫喊，大口地呼吸。
其冷水浴是很苦的，特別是春夏秋冬四季堅持不輟，在第一師範罕有人。同學早起看到他在井邊赤膊衝涼，毫不在意刺骨的寒風和冰冷的雨雪，十分詫異，問他為什麽要這樣做？他邊把皮膚擦得泛紅，邊答道：“冷水浴既可以鍛煉意誌毅力，又可以練習猛烈與無畏。隻要有決心和恒心，就能堅持下去，不感到難了。”
1936年，和斯諾談話時，他談起在一師的體育鍛煉活動時感歎：“確實對我有不少的幫助，使我後來南征北戰，受益不淺。” “泳”與“浴”不過是毛澤東強身健體，積累救國救民“本錢”的途徑之一。
當然，學生毛澤東這種強韌的體育鍛煉，既有長遠考慮，又是當前需要。“為何死了七個同學？隻因不習十分間操”，就是當時同學忽視體育的寫照。沒有身體“本錢”，又如何能讀好書？
與所有青年學子一樣，毛澤東同樣有著“偏科”的不足。他自己回憶說：在一師，“我反對自然科學中的必修課程。我希望專攻社會科學……我最討厭的就是必修的靜物寫生。我以為這是透底的愚笨。我總想畫簡單的東西，快快畫完就離開課室。記得有一次畫一幅‘半日半石’（是李太白的一句名詩），我用一條直線和上邊半個圓圈來代表。還有一次，在圖畫考試時，我畫了一個橢圓就算數了，我稱之為雞蛋。結果畫圖得到四十分，不及格。幸虧我的社會科學的分數都非常好，這樣和其他課程的壞分數扯平。”
在一師，著有《毛澤東尊師風範》的黃露生老師，可以直白地指出，那位給毛澤東圖畫打40分的老師是譚柄鍔先生。但譚先生很器重毛澤東的，那年校長張幹要開除毛澤東等17名學生，他是強烈反對者之一。
“扯平分數”是事實，另一個事實是，毛澤東在老師的啟發下，明白了自然科學的重要性，不僅數學從不缺課，而且采取了補救措施——補課。這還可從他日後的“教子經”中領略到。同樣，在老師的幫助下，他對圖畫課認識也產生了飛躍。1915年9月6日，他在《致蕭子升的信》中，特別談到美術能力培養技能、審美，觀察和邏輯思維能力。這中間，應有一份譚柄鍔的功勞。1917年下半期，毛澤東主持一師學友會會務日常工作時，在學友會組織中設立十五部，其中專設圖畫部，聘請譚柄鍔先生任“教授”。
毛澤東自己回憶說，他的學問是在一師打下的基礎。
在這裏，毛澤東說的是“學問基礎”，而不僅僅是文化知識。
毛澤東的學問如何？李京波在《毛澤東與國學》中，主要總結了毛澤東國學方麵的成就。他把前些年網上評出的10位“我心目中的十位國學大師”——王國維、錢鍾書、胡適、魯迅、梁啟超、蔡元培、章太炎、郭沫若、馮友蘭的成就與毛澤東相比較。最後的結論是：“有句話說一個人——教授中的教授；還有另一句話說另一個人——大師中的大師。前者，叫陳寅恪；後者，叫毛澤東。”
套用毛澤東的話，“大師中的大師”基礎是一師打下的。當然，毛澤東的學問寬度，遠不是國學所能覆蓋的。
