事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
聖經中伊甸園裏沒有私有製!
聖經中的伊甸園是上帝造人後給人類生活在地上的一個樂園，根據《聖經·舊約·創世紀》記載，神·耶和華照自己的形像造了人類的祖先男人亞當，再用亞當的一個肋骨創造了女人夏娃，並安置人類的祖先一律都赤身露體的男女住在伊甸園中, 沒有高低貧富差別, 人人平等男女平等老幼平等地享受著上帝給於的一切生存生活必須品。
伊甸園在聖經的原文含有樂園的意思。聖經記載伊甸園在東方，詩人阿利蓋利·但丁的《神曲》則將伊甸園置於煉獄山的頂點。有四條河從伊甸之地流出並滋潤園裏，這四條河分別是幼發拉底河、底格裏斯河、基訓河和比遜河。
但因人類的祖先中就有少數人不聽上帝的話, 因而偷吃禁果而犯下原罪，被上帝流放，這一事跡被稱為失樂園。相應的，經過末日審判之後的人類獲得救贖，重新回歸樂園，這被稱為複樂園。聖經中說造人，是上帝最後的也是最神聖的一項工作。
最初的時候，天上尚未降下雨水，地上卻有霧氣蒸騰，滋生植物，滋潤大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的氣息，就創造出了有靈的活人。上帝給他起名叫亞當。但那時的亞當是孤獨的，上帝決心為他造一個配偶，便使他沉睡，在他沉睡之際取下他一根肋骨，又把肉合起來。上帝用這根肋骨造成了一個女人，取名叫夏娃。
上帝把夏娃領到亞當跟前，亞當立刻意識到這個女人與自己生命的聯係，他心中充滿了快慰和滿意，脫口便說："這是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以稱她為女人，因為他是從男人身上取出來的。"男人和女人原本是一體，因此男人和女人長大以後都要離開父母，與對方結合，二人成為一體。
亞當的含義是"塵土"，意味著人從塵土中來，夏娃的含義是"肋骨"。他們是中東和西方人傳說中人類的生命之初，是人類原始的父親和母親，是人類的始祖。
上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了一個樂園。那裏地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地裏長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分成四道環繞伊甸：第一條河叫比遜，環繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓，環繞古實全地；第三條河叫希底結，從亞述旁邊流過；第四條河就是伯拉河。作為上帝的恩賜，天不下雨而五穀豐登。
上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺並看守這個樂園。上帝吩咐他們說："園中各樣樹上的果子你們可以隨意吃。隻是分別善惡樹上的果子你們不可吃，因為你吃的日子必死。"
亞當和夏娃赤裸著絕美的形體，品嚐著甘美的果實。他們或款款散步，或悠然躺臥，信口給各種各樣的動植物取名：地上的走獸、天空的飛鳥、園中的嘉樹；田野的鮮花。
他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著，履行著上帝分配的工作。
他們因受蛇的引誘違背上帝的命令吃了伊甸園的禁果，而被上帝懲罰。蛇“必受咒詛”，從此要用肚子行走及終生吃土；後裔要與女人的後裔彼此為仇，女人的後裔要傷它的頭，而它則要傷她們的腳跟；
女人懷胎的苦楚加增，生產時要受苦楚；要戀慕丈夫，及被丈夫管轄；男人則要受咒詛，要汗流滿麵才得糊口，直到他歸了土；從此需終身勞苦才能從(田)地裏得到食物，而地會長出荊棘和蒺藜；
亞當和夏娃離開伊甸園後生育了該隱和亞伯。該隱是個農夫，亞伯是個牧人。一日，該隱向上帝獻祭一袋小麥，上帝拒絕了，臉上露出不悅。亞伯獻祭了一隻羔羊，上帝接受並嘉獎了他。該隱對此事異常憤怒和妒嫉，就在田裏殺了他的兄弟。
顯然這是一個神話! 但記載在聖經中。億萬人相信這是真的。
權宜當真的, 上帝是萬能的, 是獨裁的。自由, 是有限製的, 這些可以吃, 善惡樹上的果子不能吃, 吃了會死的, 要受懲罰的! 因而人世間沒有絕對的所謂民主, 也沒有絕對的自由! 但在人群中有不聽話, 有愛圖私利之人, 有魔鬼, 有爭鬥互相殘殺, 這些隻是少數人!
聯想到新中國前三十年的毛澤東時代的中國人民對毛澤東的擁戴和熱愛是中國人民發自內心的感受, 他們尤其是被稱為弱勢群體, 所謂的低端人口, 勞動人民, ........是喜歡生活在那樣的"伊甸園”中的, 因為在這個社會裏沒有高賤之分, 沒有貪富差距, 沒有私有製, 沒有人剝削人, 沒有人壓迫人的現象, 人人平等同樣自由地亨受著社會財富, 因而大多數人民都有尊嚴地活著!
毛澤東時代雖然是新中國剛剛從戰爭的廢墟中站立起來，一窮二白，一無所有，但中國人民基本沒有什麽怨氣，卻有的是改變窮山惡水的戰天鬥地的熱情，人民活得踏實而有尊嚴。
毛澤東時代，中國人民活得踏實有尊嚴！ 人民群眾受教育的權力得到充分尊重。
新中國剛剛建立時，中國廣大農村近乎文盲，如火如荼的掃盲運動席卷全國，識字班、掃盲班辦到了每一個鄉村山溝的每一個角落。
學生輟學基本為零。每個學期開學前，老師們都要分片到每家每戶去走訪，必須保證每一個適齡孩子到校上課，如果在某一個教學區內有適齡孩子沒有來上學，片區老師是要受處分的。
那時，雖然上大學的人數不是很多，但隻要能考上大學，全部免費，家庭是沒有一點負擔的。改開以後的現在老師基本不家訪了，願不願意上學已經跟老師沒有任何責任了。
新中國的廣大工人農民勞動群眾都享有充分的醫療保障。國家在初創起步階段, 整個國家雖然窮，但在關乎人民群眾健康上國家是舍得投資的。每一個鄉鎮建的最漂亮的就是衛生院，每個生產隊、組都有“赤腳醫生”，鄉鎮衛生院定期對他們進行培訓，生產任務再忙，“赤腳醫生”是半脫產，每個月必須有15天的時間走家串戶，送醫送藥上門，確保村民小病不出村，重病不出鄉。
雖然那時候物資並不豐富，但每個村組都有小商店保證村民基本的生活物資供應。改開後從80年代開始，鄉鎮衛生院基本撤完了，群眾看病必須到縣市政府所在地，跑不起路看不起病了，交通不便的地方，病人抬到半道上就斷氣了。方便群眾的小商店、醫院成了先富起來的人的“養豬場”。
毛澤東時代的幹群關係水乳交融。那時候交通雖然沒有現在發達，但幹部和群眾的關係十分融洽，各級幹部下到基層都是直接到工地參加勞動，晚上住在農民家裏，吃飯是派飯，就是跟著普通的農民家裏輪流吃，每頓必須交足糧票和錢，農民身上有多少“虱子”，幹部身上就能找出多少“虱子”。區委書記、鄉黨委書記農忙時下鄉常常是一個草帽一把鐮刀或者一把鐵鍁直接到地裏參加勞動。上級的文件精神都是利用晚上開群眾大會傳達，怕白天影響了生產。
毛澤東時代那時的幹部比普通群眾忙多了，白天勞動晚上到各家各戶做群眾工作，了解群眾疾苦，群眾大小的問題都願意講給幹部們聽，那是真正的“零”距離。
毛澤東理想信念深入人心。愛國教育從入學第一天就開始了，第一課就是五星紅旗、北京天安門，勞動光榮。孩子們心中的理想就是當科學家讓祖國富強，當工人建設祖國，參軍保衛祖國。知道農民伯伯、工人和解放軍叔叔。知道“要知盤中餐，粒粒皆辛苦”。
改開後的現在農民、工人、解放軍還得到多少孩子的尊重不得而知。在孩子的心中，農民伯伯成了“打工仔”，工人叔叔成了“下崗工人”，解放軍叔叔隻有在天災麵前才見到他們奔波的身影。所以才有8歲男孩在回答老師如何賺錢提問時，寫下“搶劫”、“放高利貸”、“當小姐”、銀行存錢、買彩票、玩股票這些讓人哭笑不得的答案。
曆史進步了，如果讓孩子從小滿腦子都是“錢”恐怕也不是什麽好事情。現在很多家長嚇唬孩子的一句話就是“不好好學習讓你長大了當農民”。價值觀、是非觀完全顛覆了。
毛澤東時代，中國人活得踏實有尊嚴！ 國家意誌的強大讓人民群眾活的很自信。
雖然國家當時很窮，但國家的尊嚴神聖不可侵犯，毛澤東他老人家最豪邁和傲氣的一句話是：“一切反動派都是紙老虎！”
1950年美國以18國集團為核心將戰火燒到鴨綠江，毛澤東在前蘇聯猶豫遲疑下，悍然單方麵出兵抗擊打敗了強大的美國聯軍。前蘇聯的赫魯曉夫妄想鎮住中國，在沒有事先警告情況下，對中國采取了軍事行動。
毛澤東在接到邊防軍告警電報後，也做出了最快決定：打！就把他打疼！。結果蘇聯人丟下了約1個團的裝備以及成批屍體，氣惱的回家去了。
還有中印邊境麥克馬紅線之爭，印度在美國、前蘇聯、英國的大力支持下悍然挑釁中國，結果被新中國的軍隊打得全軍潰散。毛澤東在中南海戰前就曾說：不管你是印蘇聯軍，還是美印聯軍。即便是再來一次八國聯軍。我們中國也要與你打！打出一個真理來。
毛澤東時代的中國窮是窮了一點，但沒有一個國家敢輕視中國。1976年9月9日毛澤東在北京逝世。聯合國總部以曆史上罕見地快速度在毛澤東逝世的當天就降半旗致哀。
共有123個國家的政府和首腦向中國政府發來了唁電或唁函，105個國家的領導人或他們的代表到中國使館吊唁，53個國家降半旗致哀。聯合國秘書長瓦爾德海姆在聯合國全體大會上發言時盛讚毛澤東是“我們時代最英雄的人物”。
毛澤東時代，中國人活得踏實有尊嚴！ 在那個時代，作為普通的老百姓，在當官的麵前，我們可以拍桌子和他們對吵，而現在一個縣長居然也要搞閱兵，一個局長廳長居然也有警車開道；
那時我們的領導要做什麽決定的時候，如果小老百姓有意見，會先來做思想工作，不會象現在派出什麽什麽隊強製“執法”了事；
那時的領導幹部和我們一樣，一樣的糧食供應，一樣穿補丁，一樣的排隊吃食堂，一樣的騎自行車上班；
那時候作為我們老百姓的絕大多數的工人農民解放軍是很神氣的，欺負和歧視農民是政治上不正確的，
那個時候，我們小老百姓是活得有尊嚴的。那時候，就連我們的稱呼也是平等的，我們都是同誌相稱。
樓主上麵的評述非常到位 ！