不許脫褲子和有情有義!

不許脫褲子和有情有義!
 

“中國是一個負責任的大國”，這句話有嚴重的邏輯問題。

責任永遠是相對的。每一種責任背後都有犧牲。你要對一些人負責，必然對一些人不負責。你一定要對外國人負責，你可能對中國人就不負責。每一個向外國人負責任的舉動，都需要國民付出犧牲。我們已經付出了太多的犧牲了。可不可以讓外國人對中國人負起一點責任呢？比如歸還一點當年的戰爭賠款。哪怕是歸還搶走的文物呢？他們為什麽就不肯承擔一點點兒責任呢？他們為甚麽連慰安婦的錢都要賴賬呢？

如果中國真的是一個大國，中國就是遊戲規則的製定者。那就應該由中國人來定義大國的行為準則。如果中國按照別人的邏輯“被”定義為大國，而且是被定義為“負責任”的大國，你根本就不是一個大國。個子大一點兒就算是大人了嗎？

請注意，是征服。而絕對不是透明，更不是負責任。不要擔心所謂的“中國威脅論”。要征服，就少不了威脅，就必須學會去威脅。懂得威脅才算是懂得了外交。威脅，那是必須的；威脅，那是需要水平的。遺憾的是，我們未必具備威脅別人的能力。

我熱愛毛澤東。毛澤東絕對不會說出類似的話語。毛澤東不說這種話語，是因為他敢於去做一個男人該做的事情。他知道該對誰負責，也知道不需要向誰負責。在這一點上，連蔣介石都還有那末一點兒骨氣。

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《轉載》不許脫褲子           

作者:          盧麒元

 

都是成年人了，還是那樣天真。

別人說你屁股上有顆廡子，你就非要脫褲子證明一下你沒有嗎？

中國的軍費關它國鳥事？少吃兩個饅頭，多買一把菜刀，難道不行嗎？為什麽要一五一十交代清楚呢？一百五十年了，誰向中國人交代過呢？

這到底是什麽問題呢？見了百姓就成了家長，見了洋人就像個學生。

請回想一下曆史。自從西方崛起以來，曾經有過負責任的大國嗎？西方的大國曆史，就是一部赤裸裸的殖民史。他們不是販賣黑奴，就是販賣鴉片，要不就是販賣次級按揭債券。他們向誰負過責任呢？

請觀照一下現實。自從鴉片戰爭以來，有哪一個侵略者向中國展示過他們的軍事透明度呢？人家軍費超過了我們的GDP，我們可以去查帳嗎？人家賣給台灣武器，讓我們先過目嗎？講“韜光養晦”的人才需要透明度！

請審視一下我們的邏輯。外交關係的基礎到底是什麽？是強大的綜合實力！其中，核心就是強大的軍事實力。弱國無外交，這是真理。在叢林世界裏，暴露在眾目睽睽之下就意味著死亡。至於周邊小國的所謂憂慮，根本不足為憑。如果，中國真的失去了軍事透明度，他們馬上就會來搞好與中國的外交關係。

我們實在是已經太透明了。透明的連褲子都脫了。

已經不是少先隊員了，不需要永遠去裝乖孩子了。

“中國是一個負責任的大國”，這句話有嚴重的邏輯問題。

朱元璋同誌說的好：高築牆，廣積糧，緩稱王。他沒有說不稱霸，他更不會說永遠不稱霸。

責任永遠是相對的。每一種責任背後都有犧牲。你要對一些人負責，必然對一些人不負責。你一定要對外國人負責，你可能對中國人就不負責。每一個向外國人負責任的舉動，都需要國民付出犧牲。我們已經付出了太多的犧牲了。可不可以讓外國人對中國人負起一點責任呢？比如歸還一點當年的戰爭賠款。哪怕是歸還搶走的文物呢？他們為什麽就不肯承擔一點點兒責任呢？他們為甚麽連慰安婦的錢都要賴賬呢？

筆者以為，這是一個經典的邏輯陷阱。

如果中國真的是一個大國，中國就是遊戲規則的製定者。那就應該由中國人來定義大國的行為準則。如果中國按照別人的邏輯“被”定義為大國，而且是被定義為“負責任”的大國，你根本就不是一個大國。個子大一點兒就算是大人了嗎？

一個總是希望班主任表揚的孩子，畢竟還是一個孩子。

人類的文明史從來就不是文明的。大國崛起的唯一標誌就是征服。

請注意，是征服。而絕對不是透明，更不是負責任。不要擔心所謂的“中國威脅論”。要征服，就少不了威脅，就必須學會去威脅。懂得威脅才算是懂得了外交。威脅，那是必須的；威脅，那是需要水平的。遺憾的是，我們未必具備威脅別人的能力。

中國的老百姓太善良了。為了國家好，他們什麽都肯犧牲。男人出苦力，女人出那個。

然而，人類曆史上可曾有過靠苦力和那個崛起的大國呢？

我熱愛毛澤東。毛澤東絕對不會說出類似的話語。毛澤東不說這種話語，是因為他敢於去做一個男人該做的事情。他知道該對誰負責，也知道不需要向誰負責。在這一點上，連蔣介石都還有那末一點兒骨氣。

筆者不能不教訓一下那些辦外交的先生們。槍杆子裏麵才能出外交。中國的國際地位，不是你們用三寸不爛之舌就能講出來的。那是中國人民幾代人血水、淚水、汗水的結晶。請你們尊重一下人民，也請你們學會自重。

筆者知道，你們不會像陳毅元帥一樣豪邁，你們也不會像喬冠華一樣瀟灑。

可是，辦外交是要有底線的。

請牢牢記住了：不許脫褲子！

 

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《轉載》有情有義鄧小平

作者：渡癡禪師

 

原本是想寫“絕情寡義毛澤東”的，但現在紀念鄧先生是熱點，比“冰桶挑戰”更熱。一幹政壇大佬爭先恐後的向鄧家人表態，一個個的要麽寫文章，要麽發表講話，極盡恭謙，極盡阿諛，硬是將一條曆史的花內褲罩在臉上，變成時下在中國大媽中流行的“臉基尼”。一群平時正襟危坐、不苟言笑、號稱為共產主義奮鬥終身的大官人，現在帶著臉基尼在曆史的舞台上跳廣場舞，真是不知羞，也不知醜。不過這下輪椅上的那位想必應該滿意了，他們家得到了丹書鐵券，可保萬世無憂了，當然，前提是大宋王朝得江山永固。可惜曆史上就沒有永固的江山，該崩塌的時候還是會崩塌。當年的“趙宋”，今天的“鄧改”，長得了嗎？很遺憾，鄧家家主的大腦和他的下半身一樣，也坐在了輪椅上，原本悄悄退出曆史舞台才是他們家的最佳選擇，在一個群情激憤、危機四伏的時代，他們硬要浮出水麵招搖，勇於充當曆史洪流的靶子，這真是舍己為人的精神。這一下三代、四代舒服了——一切問題都是教主設計出來的，與我們可沒有關係！真是蠢貨，你老漢兒永不當頭、韜光養晦的祖傳絕招你們都忘記了嗎？真是一代不如一代。算啦，佛也不度無緣之人，老僧這裏也不必替佞人擔憂。下麵還是正經八百的紀念一下老僧的這位老鄉。

先來談談小平同誌的舔犢之情，原本隻想到鄧爺爺給他孫子買巧克力的故事，那知道在網上一搜有一大堆，鄧爺爺的“人情味”簡直如滔滔江水連綿不絕，原來擔心內容不夠充實，現在隻擔心內容太多塞不下。
鏡頭一：為兒女給中央寫信（這裏隻略摘錄幾段，詳細內容請參考人民網，地址：http://dangshi.people.com.cn/GB/85038/12492167.html《鄧小平“文革”中為子女給毛澤東寫信》）

【鄧小平的小女兒鄧榕說:從小到大幾乎沒見到父親寫過信。可在那個特殊的歲月，為了大女兒的婚姻問題，為了大兒子的治病問題，為了小女兒和小兒子上學的問題，他多次給毛澤東寫信，能為兒女們想到的、做到的，他都竭盡全力去做了。】

——這篇文章老僧收藏了，真是舍不得任何一部分，信息量巨大，這是透視鄧偉人的絕佳資料啊。龜兒子的，有人真的很善於寫信，一輩子都在寫信，從“永不翻案”到“華主席萬歲”，什麽時候都在寫信，兒女私事的信居然也寫了這麽多，當年學鄧理論的時候怎麽沒有這些資料呢？太可惜了，讓我們錯失了偉人多麽“人性”的一麵啊？

【1970年2月9日，鄧小平在給汪東興的信中寫道:

“12月上旬，我的小女兒毛毛回來了。1月初，我的小兒子飛飛也回來了(他們即將回到勞動的地方去)。我們同他們兩年多不見，一旦相聚，其樂可知。本來，我們曾希望兩個大的孩子(鄧林和鄧楠)也回來聚一下，她們沒有請準假。好在她們回來的機會是有的。”

“我的大女兒鄧林來信說，他們學校即將分配工作，她已向領導請求改行(即不做美術方麵的事，因她本人搞美術是不行的)，要求分配到一個工廠中工作。我們對她也是這樣希望。加之她已有28歲，本身條件差，至今還沒有對象，本人一身是病，所以在農村是很困難的，即使在工廠頂班勞動八小時，也似有困難。如能分配一個技術性的工作，如收發、文書、保管之類，對她的身體比較合適。這件事，在北京時曾向你說過，如有可能，懇請予以幫助，至為感激！

再，如能將她分配到同我們靠近些(如果我們長期在南昌的話)，則更是我和卓琳的最大奢望了。”】

——不要怪我抄書，老僧是真舍不得這些資料。每一個字都是那麽的可愛，每一個字的背後似乎都能讓我們感受到鄧公那濃濃的人情味，多好的父親啊！多麽周到的安排。當然，鄧公還是過於謙虛了一些，他的大女兒搞美術是很行的，她的書法美術作品後來可是洛陽紙貴，多少富豪一擲萬金隻為求得長公主的一幅墨寶。雖然那時候正是知識青年到農村去的時代，但我們可愛的鄧公硬是拚著他的老臉皮不要也要給長公主開後門、走關係，免了嬌嬌公主的農村苦役。開後門的源頭原來在這裏啊，改開時代的腐敗和此類後門有什麽因果關係呢？讓人深思啊！

【“從今年1月份起，中央給我們的生活費是每月205元。1月份，曾請省革委會負責同誌向你請示，這個數目是否是我們今後長期的固定的生活費用，未見複示。前幾天，又收到2月份的，還是205元，我們當即了解這是新的規定。我們當照此規定，重新安排自己的生活。當然坦率地說，這個數目對於我們這個九口人之家(我們夫妻，我的繼母，五個孩子，還有一個卓琳姐姐的孩子也是我們供給的)是不無困難的，因為除鄧林已有工資外(她本人病多，最多隻能自給)，我的大兒子鄧樸方在醫院每月需要35元左右(吃飯25元是醫院規定的，抽煙及零用約10元)，兩個大學生每月30元左右，三人即需約90至100元。我們在南昌的三個人，隻有100元開支。此外，我的小女兒毛毛、小兒子飛飛在公社勞動所得，隻夠吃飯，其他需用也要適當補助。再者，我們還得積點錢作為孩子們回家的路費(路遠，每人來往約需100元左右)和回來時的夥食費(回家來總要改善一點夥食)，以及每年總要補充一點衣物、日用品。這樣算來，當然是緊的。但是，黨既然作了這樣統一的規定，我們沒有理由提出額外的請求，自當從我們自己用的100元中，每月節約二三十元，積起來作為他們每年回家一次的路費。新的生活總會習慣的！”】

——允許我吐吐先，原來這就是他在文革中受到的迫害，仙人板板哦！這段不評價了，200多元在那時候可以養活幾大家人了，鄧公這是在賣萌啊。

隨便摘錄了幾段鄧公書信，讓老僧對那個時代有了更真切的了解，也對鄧公有了更強烈的親切感——原來老僧的那點腸腸肚肚在鄧公這裏都有呼應，真是平易近人啊。其實還有很多更有趣的資料，真是將鄧公的【人性】體現得非常充分。不過這裏不多談了。接下來再談談鄧公的“義”。

“義”多數時候是指義氣，詞典的解釋是：為情誼而甘願替別人承擔風險或作自我犧牲的氣度。但實際上“義氣”這個詞前麵經常還會加上“江湖”兩個字，在我們四川，“江湖義氣”通常與“袍哥兄弟”成對使用。學習了一下鄧公家史，突然發現“義”居然是鄧公的血脈，鄧公的父親當年居然是哥老會的三爺，後來當了撐旗老大，不得了啊，袍哥弟兄，用現在的四川話說他老漢兒可是“操社會的”，劉漢要回到那個時代，說不定也會發出生子要生鄧先聖的感慨吧。鄧公之大義，最主要的還是體現在他的“讓一部分人先富起來”的政策上，有了這一條，他以前的那些戰友、牌友、麻將友大多數都先富起來啦，這可是對“兄弟夥”最實惠的回報。

總之，鄧公的舔犢之情，兄弟義氣，都讓人感佩至深。雖然鄧公很多時候都是在“俯首甘為孺子牛”，但作為曆史偉人，關鍵時刻他也很果敢的。同樣的地點，對大體上同一批人，1984年有一群人打出了小平你好的標語，5年之後在同一個地點，鄧公也做到了“橫眉冷對千夫指”。曆史有時候很頑皮，就這樣和彼此都開了一個玩笑。