學外國長處決不做洋奴!

學外國長處決不做洋奴!

在《論十大關係》中，毛澤東講到“關於中國和外國的關係”時說：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分析有批判地學。不能盲目地學，不能一切照搬，機械搬運。

他們的短處、缺點，當然不要學……對於蘇聯和其他社會主義國家的經驗，也應當采取這樣的態度。過去我們一些人不清楚，人家的短處也去學。當著學到以為是什麽了不起的時候，人家那裏已經不要了”。

毛澤東還用賈桂做例子，批評一些人的教條主義和奴隸思想：“有些人做奴隸做久了，感覺事事不如人，在外國人麵前伸不直腰，像《法門寺》裏的賈桂一樣，人家讓他坐，他說站慣了，不想坐”。

這些思想是他對《論無產階級專政的曆史經驗》思想的繼續和發展。

當時毛澤東借赫魯曉夫揭蓋子發起黨內的思想解放，黨內有人可能已經覺察到毛澤東要另起社會主義建設的爐灶了，就製造輿論說“沒有蘇聯的援助，中國的建設是不可能的”。這種論調不簡單是一個援助不援助的問題，而是一種反對擺脫蘇聯影響、反對我們搞獨立自主的態度，反映出的是某些國際派同誌的複雜心理。

畢竟曆史上從延安整風開始就已經有過先例，毛澤東一旦決定走獨立自主的道路，國際派在黨內的地位就會下降，這對國際派來說可是生死攸關的大事。

在向黨內正式發表《論十大關係》講話之前幾天，毛澤東在一次和劉少奇、周恩來、朱德、彭真、彭德懷等人，聽取李富春關於第二個五年計劃的匯報的時候，就已經毫不留情批評黨內一些人就像《法門寺》裏的賈桂一樣有奴隸氣（參見《毛澤東年譜1949-1976》卷2，頁563）。

在黨內正式發表《論十大關係》的講話，是他在更大的範圍內第二次批評一些人的奴隸氣。4個多月後，1956年8月30日，在八大預備會議第一次會議上，毛澤東發表《增強黨的團結，繼承黨的傳統》講話，借鑒曆史，再次提醒黨內同誌，搞社會主義革命要有自己的獨立主張。

他說：“過去，在民主革命中，我們受主觀主義的害時間很長，受了很大的懲罰，根據地差不多喪失幹淨，革命力量喪失百分之九十以上，一直到這個時候我們才開始覺悟。經過延安整風，著重調查研究，從實際出發，才把這個問題搞清楚。馬克思主義普遍真理一定要同中國革命的具體實踐相結合，如果不結合，那就不行。這就是說，理論與實踐要統一……俄國產生了列寧主義，經過十月革命變成第一個社會主義國家。它建設社會主義，打勝了法西斯，變成一個強大的工業國。它有許多東西我們可以學。當然是要學習先進經驗，不是學習落後經驗。我們曆來提的口號是學習蘇聯先進經驗，誰要你去學習落後的經驗呀。有一些人，不管三七二十一，連蘇聯人放的屁都是香的，那也是主觀主義。蘇聯人自己都說是臭的嘛。所以，要加以分析。” （《毛澤東選集》第五卷）。

從這些講話裏可以看到，毛澤東對照搬照抄蘇聯一切的傾向的批評是嚴厲的、堅決的。

他隻能這樣，不這樣就沒辦法第二次把馬克思列寧主義的普遍原理同我們的具體實際結合，走出一條獨立自主的道路，解決我們的社會主義革命和建設的問題。

 

在《論十大關係》中，毛澤東講到“關於中國和外國的關係”時說：

中國和外國的關係

 

我們提出向外國學習的口號，我想是提得對的。如今有些國家的領導人就不願意提，甚至不敢提這個口號。這是要有一點勇氣的，就是要把戲台上的那個架子放下來。

應當承認，每個民族都有它的長處，不然它為什麽能存在？為什麽能發展？同時，每個民族也都有它的短處。有人以為社會主義就了不起，一點缺點也沒有了。哪有這個事？應當承認，總是有優點和缺點這兩點。我們黨的支部書記，部隊的連排長，都曉得在小本本上寫著，今天總結經驗有兩點，一是優點，一是缺點。他們都曉得有兩點，為什麽我們隻提一點？一萬年都有兩點。將來有將來的兩點，如今有如今的兩點，各人有各人的兩點。總之，是兩點而不是一點。說隻有一點，叫知其一不知其二。

我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬用。他們的短處、缺點，當然不要學。

對於蘇聯和其他社會主義國家的經驗，也應當采取這樣的態度。過去我們一些人不清楚，人家的短處也去學。當著學到以為了不起的時候，人家那裏已經不要了，結果栽了個斤鬥，像孫悟空一樣，翻過來了。比如，過去有人因為蘇聯是設電影部、文化局，我們是設文化部、電影局，就說我們犯了原則錯誤。他們沒有料到，蘇聯不久也改設文化部，和我們一樣。有些人對任何事物都不加分析，完全以“風”為準。今天刮北風，他是北風派，明天刮西風，他是西風派，後來又刮北風，他又是北風派。自己毫無主見，往往由一個極端走到另一個極端。

蘇聯過去把斯大林捧得一萬丈高的人，如今一下子把他貶到地下九千丈。我們國內也有人跟著轉。中央認為斯大林是三分錯誤，七分成績，總起來還是一個偉大的馬克思主義者，按照這個分寸，寫了《關於無產階級專政的曆史經驗》。三七開的評價比較合適。斯大林對中國作了一些錯事。第二次國內革命戰爭後期的王明“左”傾冒險主義，抗日戰爭初期的王明右傾機會主義，都是從斯大林那裏來的。解放戰爭時期，先是不準革命，說是如果打內戰，中華民族有毀滅的危險。仗打起來，對我們半信半疑。仗打勝了，又懷疑我們是鐵托式的勝利，一九四九、一九五〇兩年對我們的壓力很大。可是，我們還認為他是三分錯誤，七分成績。這是公正的。

社會科學，馬克思列寧主義，斯大林講得對的那些方麵，我們一定要繼續努力學習。我們要學的是屬於普遍真理的東西，並且學習一定要與中國實際相結合。如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了。我們的理論，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合。黨內一些人有一個時期搞過教條主義，那時我們批評了這個東西。但是如今也還是有。學術界也好，經濟界也好，都還有教條主義。

自然科學方麵，我們比較落後，特別要努力向外國學習。但是也要有批判地學，不可盲目地學。在技術方麵，我看大部分先要照辦，因為那些我們如今還沒有，還不懂，學了比較有利。但是，已經清楚的那一部分，就不要事事照辦了。

外國資產階級的一切腐敗製度和思想作風，我們要堅決抵製和批判。但是，這並不妨礙我們去學習資本主義國家的先進的科學技術和企業管理方法中合乎科學的方麵。工業發達國家的企業，用人少，效率高，會做生意，這些都應當有原則地好好學過來，以利於改進我們的工作。如今，學英文的也不研究英文了，學術論文也不譯成英文、法文、德文、日文同人家交換了。這也是一種迷信。對外國的科學、技術和文化，不加分析地一概排斥，和前麵所說的對外國東西不加分析地一概照搬，都不是馬克思主義的態度，都對我們的事業不利。

我認為，中國有兩條缺點，同時又是兩條優點。

第一，我國過去是殖民地、半殖民地，不是帝國主義，曆來受人欺負。工農業不發達，科學技術水平低，除了地大物博，人口眾多，曆史悠久，以及在文學上有部《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來。但是，有些人做奴隸做久了，感覺事事不如人，在外國人麵前伸不直腰，像《法門寺》裏的賈桂一樣，人家讓他坐，他說站慣了，不想坐。在這方麵要鼓點勁，要把民族自信心提高起來，把抗美援朝中提倡的“藐視美帝國主義”的精神發展起來。

第二，我們的革命是後進的。雖然辛亥革命打倒皇帝比俄國早，但是那時沒有共產黨，那次革命也失敗了。人民革命的勝利是在一九四九年，比蘇聯的十月革命晚了三十幾年。在這點上，也輪不到我們來驕傲。蘇聯和我們不同，一、沙皇俄國是帝國主義，二、後來又有了一個十月革命。所以許多蘇聯人很驕傲，尾巴翹得很高。

我們這兩條缺點，也是優點。我曾經說過，我們一為“窮”，二為“白”。“窮”，就是沒有多少工業，農業也不發達。“白”，就是一張白紙，文化水平、科學水平都不高。從發展的觀點看，這並不壞。窮就要革命，富的革命就困難。科學技術水平高的國家，就驕傲得很。我們是一張白紙，正好寫字。

因此，這兩條對我們都有好處。將來我們國家富強了，我們一定還要堅持革命立場，還要謙虛謹慎，還要向人家學習，不要把尾巴翹起來。不但在第一個五年計劃期間要向人家學習，就是在幾十個五年計劃之後，還應當向人家學習。一萬年都要學習嘛!  這有什麽不好呢？