海外華人美術家協會
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吹牛是一種文化，裝逼是一門學問|楚尋歡
有人看我頭上毛短，穿的麻布衣服很傳統，手中還常帶一串佛珠，便好奇地問道:“你信佛吧？恩，看你樣子是佛弟子。”
我心裏想反駁:“我不是皈依弟子，至少目前來看我骨子裏反對任何宗教的束縛，但我尊重每一個信仰任何宗教的人。剃頭是因為夏天喜歡頭頂涼爽幹淨。佛珠是自己組織的一個公益拍賣拍到的，也算是寄托一份有意義有緣分的紀念。我是中國人，我喜歡傳統文化，愛屋及烏就會喜歡傳統服飾，談中國傳統文化，自然離不開‘儒釋道’，也就離不開佛教的影響。因為認識的不同，人們選擇的生活方式各異，而修行法門也是千差萬別，更準確的說，我崇尚人的心性修煉，我喜歡禪文化，禪的顛覆精神反對既有之傳統，自然也不受任何信仰之束縛，其實我沒有任何信仰；禪不可說，一定要說的話就是自然之道，或把它當做一種無法之法的圓融智慧哲學吧。”
可轉念一想，說這麽多就太累了，人家也不一定能聽明白，反駁本身就是一種我執。於是我通常的回答就是:“我親近佛教，儒釋道我都學習，好的東西我都信。”有時我會索性說：“我是裝的。”
這種回答似乎滿足了對方友好的期待，也難得糊塗地安慰了自己。在信與不信之間，我就這樣學會了去裝。
除了裝逼，我還鍾情於與投機知己吹牛，興致來了，吹完熱茶，賞畫、喝酒、高歌、頌詩、舞蹈，全盤端上。圍爐夜話，不問幾更；醒時同交歡，醉後各分散；忘乎所以，何其神聖！
做人如果老是一本正經地端著，不吹吹牛，不裝裝逼，豈不是太無趣。當然，吹牛有格調才可愛，裝逼有境界才服人。裝逼成真需要學問與智慧的支撐，若能冷靜地對待吹牛與裝逼過程中不成熟的表現，及時改進，善莫大焉。
以前接觸過一些穿著袈裟的董事長，滿口佛號，心裏想的做的卻違背佛理，太不如法。他們雖然頂著法師的名號，甚至接管好幾個寺院，一交流卻露出包工頭的嘴臉原形。更有甚者，出家還俗都成了沽名釣譽的道具，如今政治作秀，罵戰作秀，藝術作秀，慈善作秀等層出不窮，真是道高一尺魔高一丈，很多絞盡腦汁的表演裝逼隻能忽悠一般普羅大眾，裝逼的本事不夠可能就會貽笑大方甚至遺臭萬年。
做人裝一天一月一年容易，難的是裝一輩子。
有一位趙文竹先生在京郊偏遠鄉村已經隱居20年，並為鄉鄰做了不少好事，近幾年更是躲到山腳依山而傍，水、電、氣、網自我獨立循環。我稱讚他道:“久仰趙先生隱士風流。”
他自嘲道:“被發現了，就不叫隱居。”
要知道，憑他的智慧才能，完全可以過別人眼裏金碧輝煌吆五喝六的日子，不用躲在深山受“窮”。但即便如此，政商界名士慕名而來者依然絡繹不絕，他的門庭“談笑有鴻儒，往來無白丁”。何也？人格魅力與修為在兮！趙文竹先生自謂農民，但自古英雄不問出身，他傳播禪文化，讀書寫書布道影響了太多人。一個人隱居一年兩年是一種“裝”，一個人隱居二十年也是一種“裝”，隻是這種“裝”已經徹底地入心入魂了。不逢迎苟合，不逃避厭世，趙文竹先生選擇了他想要的生活，這種裝逼的境界我服了！
我又想起了民國兩位最深諳西方改革的鴻儒辜鴻銘與王國維，他們是彼時唯一留著辮子的民國先生，他們的辮子也一度成為西學東漸盛行背景下之奇觀。英文水平極高的辜鴻銘曾經對非議他的辮子的人說道：“我的辮子是有形的，諸位的辮子是無形的。我的辮子長在頭上，諸位的辮子長在心中。”妻子問王國維為何不剪辮，他的回答更耐人尋味：“既然留了，又何必剪呢？”
辮子代表獨立人格，在舉國剪辮之時，需要有人敢於不剪。在舉國西化的年代，也需要有人捍衛民族文化，保存學脈不斷。他們是敢冒天下之大不韙的人間異類，卻裝得多麽牛逼。
有人說何必為“吹”浪費這麽多文字。我想說，因為喜歡，喜歡就不嫌浪費，喜歡就不虧，喜歡就不累。其實不喜歡也是另一種喜歡，因為否定本身暗含一種更高的肯定。
人生除了一本正經，更需要遊戲吹牛；有了快感你就喊，何必為“叫與不叫”矜持傷神。
人靠衣裝馬靠鞍，酒香也怕巷子深，女為悅己者容是對自己的尊重也是對他人的尊重。吹與不吹，裝與不裝都是形式，形式服務於情感，因語境需要而來，無礙其他。餓了就吃，渴了就喝，想吹就別憋著，這就是禪。
不吹也是吹，不裝也是裝，何必那麽認真呢？放鬆吹牛裝逼真是人生一大樂事，要裝就裝一輩子。
李叔同從文藝翹楚繁華巔峰遁入空門修最苦的律宗，最終成為名垂千古的弘一法師；造反者井上有一愚徹地守貧，用自我實踐證明藝術的本質是苦修，試問當下的“行為藝術”誰能裝逼到如此清貧通透？！
吳大羽說：“畫即是我，我即是畫，為什麽必須簽名？重要的是讓畫自身去表達。”盡管寂寂無聞，自落低微，吳大羽卻以一生的創造性勞動，書寫了自己的人生理想。他從不在畫上簽名，也不留日期，這種卓絕的裝逼讓人肅然起敬，鏗鏘有力的言語背後該是一種多麽強大的清醒與自信啊！
畫家高宏說：“我是個俗貨，畫展對畫家來講就是裝腔作勢。”（見本公眾號文章：《高宏：我是個俗貨，畫展對畫家來講就是裝腔作勢》）愚深以為然，至少，我也是個俗貨。
愚以為，吹牛是一種文化，裝逼是一門學問，吹牛本身就是一種裝逼的文化。
搜盡文字打草稿，老衲正在學習中。我之所以樂此不疲，“有趣”才是最重要的。
若遇同氣相求者，定當舍命陪君子。
今天就裝到這裏吧。
楚尋歡 2017/8/25
裝逼簡介：楚尋歡，原名王紹軍，湖南武岡人，南蠻北漂客，媒體人、獨立藝評人、東方禪社發起人。意猶未盡者，建議聽聽文章篇頭曲《我這樣的男人》伴奏重讀，好聽的歌，可別浪費了。
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