喬寧
熱愛矽穀生活的人們，歡迎關注我的博客
過去上海女人的形象有幾類，多少與家庭出身有關。一類是富實家庭的“大家閨秀”，她們的榜樣是“出得廳堂，下得廚房”。她們都很崇尚禮儀，懂得傳統，懂得夫妻相敬如賓，懂得與到廳堂來的各類人物怎樣交際，是丈夫的賢內助，言語溫和，舉止淡雅，著裝得體，常帶微笑，彬彬有禮，那是上等教育和世代家風熏陶出來的。
另一類住石庫門房的、父親一般是職員階層的“小家小戶”出身，諳熟和珍惜都市時尚的生活，崇尚“小資生活”，然清純如玉，安分守己，聰明乖巧，與鄰舍“姐妹道裏”融洽“兜得轉”。上海話稱她們為“小家碧玉”，當遇到這樣的好女人了，上海人就會說：“一看就是好人家出來！”“規矩人家！”而與錢財多少無關。她們溫柔體貼，小鳥依人。
上海女人又被自由的西風吹醒，求學心切，敢於追求愛情，甚至搞得驚天動地。他們與男人處世讚成平等，“我又勿依靠男人”，主張經濟上獨立，感情上互不幹涉。當丈夫或兒子遇到困難，會挺身而出，出場力挽狂瀾。這又是一類“摩登小姐”。低檔一點的趕潮者，被稱為“時髦阿姐”。
現今上海的姑娘就是上麵三種女人的遺傳素質的融合，既要摩登新潮前衛，又講溫和淡雅得體。她們講究個性氣質，又傾向心靈層麵和格調，把眼光投向紐約、巴黎、東京，追趕“拉風”的流行東東，出入“酷炫”的精品路店。RAP聽聽，茶坊孵孵，善享受又尚情趣，輕鬆自若，休閑與工作並舉。
如果說上海的男人的特色是“精明”，那麽上海女人的品位是“精致”。上海不乏“秀色可餐”的美女。上海女人的美，是清爽的，優雅的，是得體的，講究韻味。豆蔻少女，穿一襲黑衣，可以是沉靜；花甲老嫗，著鮮豔的裙裾，可以是端莊。上海女人追求時尚，是世界公認的。頭巾的花樣，帽子的戴法，裙子的形形色色，在衣領的“花邊”上翻花頭，還有在上海發明並精致化的旗袍，月牙邊的繡花絹頭，就是在揩眼淚水的時候，都不失灑麗和高貴之氣。即使在非常的“文革”歲月，她們也會做衣服上的“小手腳”，她們把“做頭發”、“梳隻頭”看得較重，頭上不時綻出幾色小花，在“玻璃絲”、“蝴蝶結”上變花樣，藏逸著個性的愛好。
上海女人十分明白，氣質比外貌要緊得多，所以最忌的是“鮮格格”、“十三點兮兮”，或者打扮得給人感覺“鄉裏鄉氣”、“洋勿洋腔勿腔”，總之“賊腔來死”的話，便把她的學曆、專業、身材、外貌一筆勾銷啦。上海女人崇尚“家政”，在“買汰燒”方麵做得十分精致，反複討論研究實驗，當一門學問來處理，“鄰舍隔壁”、“姊妹道裏”互相切磋示範推介。許多叫“某家姆媽”的，都是“全職太太”，在內是“玉皇大帝”，對外是“公關部長”，是裏外的“一把手”。
最令人感動的是，在副食品和消費品供應很緊張，樣樣需要排長隊的日子裏，為了全家，為了“阿拉老頭子”，為了“兩個小出老”，她們人人是起早摸黑打衝鋒的勇士。遇到“文革”患難時，連一向養尊處優的資本家太太，也會“獨當一麵”，挺身排除萬難，不慌不忙度難關。上海最令人心動和愉悅的，就是“嗲妹妹”的形象。“嗲”這個詞，在上海至少已經流行一個甲子了。它原來的意思，有人說是“故作忸怩之態，嬌滴滴”；也有人說是“形容撒嬌時的聲音或姿態”。如：“伊講起言話來嗲聲嗲氣。”有的妹妹不撒嬌也有天生的“嗲勁”的。是褒是貶，隨你看了，而且不同的時代看出來也會不一樣。60年代不少人對之嗤之以鼻，認為這至少是一種小資產階級的情調，須批判的；到80年代以後雖堅持上述看法不變的人也有，然卻有不少青年女子是欲求嗲而不得了。
據說它是天生的，它像明朝李漁在《閑情偶寄》裏描寫的女人的“態”。更有人說“嗲”是上海人對女性魅力的一種綜合形容和評價，它包含了女性的嬌媚、溫柔、姿色、情趣、談吐、出身、學曆、技藝等複雜的內容，有先天的也有後天的。先天的大概就是李漁所說的“態”了，“服天地生人之巧，鬼神體物之工”，學也學不來的；後天的據說出生在淮海路陝西路的與生在“下隻角”的，是否重點中學出來的，氣質就是不一樣。
“嗲”反映了上海一些女子的追求目標和男子的興趣指向。上海姑娘的“嗲”包含著“可愛、俏麗、伶俐、素養、台型、時髦、摩登、浪漫、迷人、小資”種種元素，從說話的聲音、站立的姿態、交際的靈動都會散發出來，令人感動。後來，“嗲”字從相貌性情嬌媚引申到做事漂亮、上佳精彩，表示“好、精彩、夠味”，如：“伊兩個字寫得嗲是嗲得來！”
“嗲”這個詞到底從何而來呢？它是從上海上岸登陸的，有人認為“嗲”來自洋涇濱英語“dear”，後經過了上海人的改造，已經成為“的的刮刮”的上海話。“嗲”這個音節在老上海話以至普通話中原都是沒有音韻地位的。它產生在19世紀末20世紀初，有100多年的曆史了，它是伴隨市民社會形成市民意識情趣興起而娩出。
上海人說食物的味道有個“鮮”字，這也是市民階層中追求享樂細膩化而在吳語中產生作常用詞流行的，原來在普通話裏也沒有相應的詞。上海人慣於安富尊榮，不喜歡大打大殺，主張和諧樂惠，於是喜歡“發嗲”的人也就多了，進而把“嗲”字的“嬌”引申到讚揚引申到“好”字上去，這是“嗲”字的民間立場。
遇到男孩子開玩笑的“過火”言行，淑女們會反彈地說一句溫柔的話：“儂好好較！”再輕一點就說“好好較好伐”如果男孩繼續與她“打朋”，或者說一句“儂今朝穿得老性感個末”的話，從前的女孩會輕輕回敬他一句“十三點！”這雖僅是說明她對他印象不錯，但多少有點點反感；現在的女孩是進一步了，回應一句：“儂去死──”“儂好去死了──”雖然是說得比“十三點”嚴重，然聽到她這麽說，語調一定是很好聽的很寬容的，別以為她要與你絕交了，而是說明你與她的戀愛或交情又上了一個新台階！
“嗲文化”是江南靈山秀水養成的，故與“土”和“巴”完全相對。“發嗲”又是一種柔美嬌媚的陰性風景，所以一旦男性也來“發嗲”起來，便成了貶義，成了“搭臭架子”、故意擺姿態，裝模作樣、裝腔作勢的意思。如當他要推脫某件事時，便對他說：“儂勿要發嗲了好伐！”。對自我感覺太好的人挖苦一下，說：“'嗲勿煞’！儂買根線粉吊殺算了！”“發嗲”又有多種發法，如“發糯米嗲”，“發洋蔥嗲”，但沒有“發獅子嗲”的。
“嗲”和“作”是上海女人的兩大特色。“嗲妹妹”的“反麵”就是“作女”。
“作”是女子折騰男人使男人頗為難的武器，看慣“發嗲”的上海男人又怎樣來看上海女人“發作”呢？
“作”，也是一個典型的上海方言特征詞。它的寫法是代用的，並沒有早期北方話書麵語上的出典。哪個孩子不“乖”，整天要這要那，這也不稱心，那也不稱心，老是對你吵啊鬧的，不能滿足便是哭，難以對付，就搖搖頭歎一聲說：“迭個小囡真會作！”由此可見，“作”也是一種性格，有會作的人，也有不會作的。有的“老人”像小孩一樣會“作”。
當今有不少前衛女士，卻已以會“作”為榮，因為“作”不是每位女性都“作”得像的，所以“作”也是一種特別的內質。她可以自豪地問：“儂看我會作伐？”對麵的男士便應聲說：“我就是歡喜作的女孩！”“作”竟會成為擇偶時接到的一張靚牌。一次在上海的東方電視台“相約星期六”節目中，主持人出題問到“你會作不會作？”時，六個女嘉賓即征婚姑娘有五個都說自己會“作”，隻有一個說不會；而對方男嘉賓竟個個說喜歡“作”的姑娘。愛“作”，這也可謂滬上的一道風景線了。
“作”，大概可分它幾類。一種是內向的，自己覺得老是萬事不稱心，這樣做也不好，那樣做也不好，今天去付定金買了房子，明天又去退掉，常常自作自受，可謂“作繭自縛”型；還有一種是十分外向的“吵鬧折騰”型，人來即瘋，有回音了她就來勁，纏著別人沒完沒了論理；最常見的當然是那種“和風細雨”型，毛毛雨下個不停，以時間來算，長作三六九，短作日日有。未知那些男孩子喜歡哪種類型？
但是，有一點已很明顯，對於“作”的感受在今天的上海，大勢已從“令人討厭”發展到“為人接受”、“討人歡喜”了，這真是180度的轉變。年輕人對“橫不對豎不對”的“作”的觀念為何有如此大的變化呢？筆者想來，“作”這個詞詞義的中心義素並沒有變，有認識上的差異的是它的附項意義，或者說對那些表示色彩意義的義素看法上有了差異。與另外一些詞語一樣，在現代社會裏不再是一邊倒，在理解上一元的非好即壞，而是可以從原來的貶義深處窺見它的褒義，真正的一分為二了。
上海人在生活上也變得更寬容了，上海人同時也變得更有活力了，他們細細體察到了“作”的可愛之處。過去的男子喜歡平平靜靜，生活不求波瀾起伏，所謂平平淡淡才是真，所以他們需要的妻子是聽話的，像個小綿羊，把家看成是一個避風港。而“作”的姑娘有想法有內容，躍躍欲試，想個不停，做個沒完；“作”的姑娘有個性，有挑戰性，也有嗲勁，帶有童心的任性。男孩們或許也在躍躍欲試上得到默契，喜歡生活充滿張力，對“小綿羊”反而“茄悶相”，他們或許認為女孩越是會作，越是可以展現出大丈夫的駕馭兩人生活的能力，家庭生活就越有味道，在愛情中加點作料，生活過得更浪漫一些，這是他們的一種生活追求，這樣他們的GF或wife就不能是百依百順的“白開水”，而是“有個性”。
| 東方網 轉自上海灘 作者：qianhegen |
