小時候的我還有一個不為人知的樂趣，就是每天晚上臨睡覺前，聽父親給我講《三國演義》、《水滸傳》、《三俠五義》、《包公案》和《施公案》。記憶中《紅樓夢》和《西遊記》沒有講過，他說《紅樓夢》少兒不宜，可是為什麽沒有講過《西遊記》，我就不知道了。那時候《水滸傳》可以光明正大地講，因為毛主席說《水滸》這部書好就好在投降，宋江受招安了，就去打方臘。為了批判投降派宋江，必須要知道《水滸》這部書的內容，我記得我家有兩三套《水滸傳》，都是爸媽單位裏發送的。
《水滸傳》可以講，這一點問題也問題，講《三國演義》似乎問題也不大。但是講《三俠五義》和《包公案》《施公案》就得偷著講了，因為這有宣傳江湖義氣和封建糟粕的嫌疑，一旦被傳出去之後，被別有用心的人當個梗兒大做政治文章，可能就會遇到麻煩。但是這些江湖好漢們的俠義故事都是我最愛聽的，什麽北俠歐陽春南俠展昭雙俠丁兆蘭丁兆惠小俠艾虎的英雄事跡我如數家珍，五鼠鬧東京的故事聽得我眉飛色舞。少年的我聽這些故事都把重點放在武功高強的好漢們身上，對於公案小說裏的青天大老爺們的英明神斷的情節興趣不大，所以現在回想起來腦海裏幾乎一片空白。
不久前在國內家裏整理舊圖書，翻找出來一本《施公案》來，這是我花五塊錢在書攤上買的，嶄新的成色印刷也精致，當時就順手買回家了。這本書找出來之後就放在了床頭上，最近這些日子百無聊賴的時候拿起來翻看了幾章，感覺挺有意思的，別有一番感想和感慨。
話說這《施公案》裏的男主角施公名施仕綸，是在康熙皇帝收複台灣的戰役中立下大功的施琅的兒子，施琅是台灣鄭氏政權的叛將，後來反戈一擊幫助康熙平定的台灣，印象裏是被封為靖海侯了，他曾經懇請康熙皇帝封妻蔭子，報上了幾個兒子的名字，唯獨沒有這個施仕綸，康熙皇帝問：這是為什麽？施琅回答說：我這個其貌不揚的兒子大有才華，讓他以後自取功名，我看好他！而後來的施仕綸果然也沒有讓他的父親失望。我講兩段施仕綸做揚州府江都知縣時坐堂斷案的故事，你們感覺一下。
施仕綸做揚州府江都知縣素有清廉公正的美名，在民間口碑相傳都知道這是一位青天大老爺。話說在這麽這一天，施公施青天在威武與肅靜的升堂號子聲中端坐在縣衙的正堂之上，等待衙門外擊鼓告狀的“刁民”與“賤婦”進來陳述冤情。你沒看錯，在青天大老爺的眼裏，朗朗乾坤和諧盛世，不安分守己地做大清的良民，進衙門裏來進行訴訟爭端，男的就是“刁民”，女的就是“賤婦”！
第一個走進衙門了裏來的是當地的一個胡姓秀才，遞上狀紙之後陳述案情，這是一起凶殺案。原來就在頭天夜裏，胡秀才的父母早早在睡房裏安歇下來，第二天早晨日上三竿之後卻還不見動靜，胡秀才叩門給父母大人請安，也不見有任何回應，胡秀才推開父母的房門，發現父母雙親依然躺在床上，兩顆大好的人頭卻不知去向，現場血腥撲麵恐怖異常。胡秀才陳述了案情之後告訴施公青天大老爺，我家父母絕對的是本地有名的大善人，從來沒有與任何人結過怨恨，如今遭遇橫暴死亡，請青天大老爺迅速破案與小民做主！
施公聽罷案情之後又看了狀紙內容，覺得此案大費周章，因為這起無頭案顯然是仇殺，因為深夜入戶殺人者並沒有盜取財物，聽胡秀才講死去的兩位老人家素有行善之名，根本不曾與任何人有什麽深仇大恨，這案子如何破它是好？不管怎麽說，施公先派出當差的衙役前往案發現場勘察驗屍，然後告訴胡秀才稍晚勿躁，給本官一些時間，定會破獲此案，給你一個交代。胡秀才叩頭謝恩而去。
大清早就來了這麽一起嚴重的凶殺案，而且被殺的人是已經退休在家的老翰林，他們的兒子已經有了秀才的功名，此案如果不能破獲，第一不能向本地百姓交代，第二也不好向朝廷交代。施公心頭無緒走進後堂，喝了些茶水之後拿出一本《拍案稱奇》來，仔細閱讀揣摩，希望能從這本書裏得出些靈感來。讀了幾頁之後感覺也沒有什麽意思，並沒有受到什麽啟發，此時感覺又困又乏，然後伏於案上打起了瞌睡。
施公瞌睡的時間不長，睜開眼睛穩定心神，睡夢中的情景卻揮之不去。施公在睡夢中望見外麵牆頭之上有九隻黃色的小鳥嘰嘰喳喳叫個不停，忽又看見一顆樹下有七隻黑色的小豬哼哼唧唧亂叫不已。醒來之後的施公眼前仍然是這番景象。這是怎麽回事？施公尋思片刻之後，終於有了頭緒。第二天一早升堂號子響過之後，施公發出差簽，命令兩個當差的衙役迅速尋訪捉拿九黃與七珠。兩個衙役領了差令之後卻不肯馬上動身，說老爺，這九黃與七珠是何許人也？我們從來就沒聽說過，您老人家能不能多給點提示？施公一指衙門外：粗去！
話說兩位衙役領了差令出去尋訪捉拿九黃與七珠，三天過去了卻沒有絲毫線索，每晚回衙門交差都遭到施公一番嗬斥，第三天還挨了一頓板子。兩位心中叫苦不迭暗道這是什麽鬼差事啊！第四天兩位又出門繼續辦差，邊走邊聊路過一家寺院，忽然看見有人抬著一筐雞鴨魚肉往寺院裏走，二人的職業警覺性上來了，這寺院裏是出家的僧人向來吃素的，怎麽會有人往裏抬雞鴨魚肉？二位走進了寺院想探查個究竟，迎麵走出來兩個小和尚，三言五語地閑聊起來。
小和尚告訴他們這是寺院裏的大和尚要宴請賓客，都是三山五嶽的好漢子，大和尚也不是個凡人，手使一把單刀武功好生了得，且有飛簷走壁之功夫。兩位衙役問起大和尚的名號，小和尚說叫九黃法師。隻因為大法師的胸前有九顆黃豆大小的黑痣，因此取名九黃。另外，九黃法師還有一個師妹，名叫七珠仙姑，在另一座尼姑奄裏當家，因為身子背後有七顆珍珠般的美人痣，故取名七珠仙姑。兩位衙門裏的差役聞聽此言暗道一聲：此案破了！
第二個施公斷案的故事。話說在這一天，施公升堂坐在“明鏡高懸”的牌匾之下，衙門外的鳴冤大鼓被敲得咚咚響，然後走進一個中年婦女來，跪在當堂向施公說：小民有冤情，我要告狀！施公問：你要告誰？女人說：我要告我丈夫！話音未落施公已經是勃然大怒，斷喝一聲：賤婦！做女人應該三從四德，哪裏有狀告丈夫之理？女人說：老爺，小民告的是我的第二任丈夫，我的第一任丈夫被現任丈夫給害死了！施公一聽這事大有蹊蹺，說：你慢慢道來！
故事是這樣的，這女人現任丈夫是個剃頭匠，前任丈夫是個裁縫，本來這剃頭匠與裁縫是好朋友，每天在一起吃吃喝喝如同手足兄弟一般，誰知在兩個人喝了幾次大酒之後當裁縫的突然咳血而死，據老中醫說是得了癆病。裁縫死了，剃頭匠出錢幫著辦理了喪事，然後請媒婆上門求親，迎娶了裁縫的遺孀。幾年過去之後，裁縫的女人給剃頭匠生了兩個孩子，一家四口人倒也過得平平安安。在某一日夜晚，剃頭匠喝酒回來，酒勁兒還在腦袋上，對自己的老婆說：我告訴你一個秘密，你的前任丈夫是我害死的！
女人聞聽此言大吃一驚，問道：你如何害死的他？剃頭匠說：我請他連著喝了幾天薑酒，這東西就是毒酒，是要喝爛肺的！女人又問：你為何要謀害於他？剃頭匠說：還不是因為我愛你？女人說：罷了！我豈能與你善罷甘休？你這衣冠禽獸！於是一張狀紙呈上在施公的大堂案幾之上。施公當即派出衙役把剃頭匠給鎖拿進了縣衙之內，施公在大堂上告訴他：你的女人告你有罪，你可知？剃頭匠說：老爺你別聽那瘋婆子的胡言亂語，她有病！施公說：是啊，一個女人家不守婦道，把自己的丈夫告進衙門，這成何體統？兩個人開始閑聊起來。
施公漫不經心地與剃頭匠閑聊著，突然問道：本官喜愛吃酒，聽說你也喜歡？剃頭匠說：是啊，我也喜歡！施公問：你喜歡什麽小菜下酒？剃頭匠說了若幹小酒小菜。施公說：我沒那麽講究，我隻喜歡吃些生薑，就著酒喝。剃頭匠說：老爺這卻萬萬不可！薑酒不可同食，那是劇毒之物，喝了會爛肺的！施公大喝一聲：莫非你以此法害死了你的朋友？剃頭匠大驚失色，知道自己說走了嘴。但是仍然鐵嘴鋼牙拒不承認。施公說：好吧，不上大刑你是不會招供的，來人！大刑伺候！
刑訊逼供之下，剃頭匠承認了自己謀害裁縫的罪行。施公問道：那薑酒同食可以爛肺置人於死，本是《本草綱目》上的記載，你一個目不識丁之人怎麽會知道？誰是你的同謀？剃頭匠說我沒有同謀，一人做事一人當！施公斷喝：繼續用刑！然後剃頭匠就說了：是隔壁的王婆告訴我的這個毒藥配方！於是，一樁人命官司被青天大老爺神明了斷。結果是告狀的女人當場以頭撞柱而死，表示節烈之意，受到施公盛讚。剃頭匠斬立決，隔壁王婆秋後斬殺。
看完了以上兩個施公斷案的故事，不知道各位讀者有何感想？我看的是《施公案》，這應該是一本民間話本小說，是坊間說書的先生們營生的內容，其所演繹的古代青天大老爺們神明斷案的故事是真實的嗎？如果不是，那麽古代的父母官們又是如何審理判決各種刑事和民事案件的呢？我們暫且把這兩段公案當真，各位看出來有什麽問題嗎？第一個故事裏，施公以一本《拍案稱奇》作為自己的刑偵指南，以自己的夢境作為破案的指導線索，這是不是有點滑稽？
第二個故事裏的謀殺案，剃頭匠或許是真的想置自己的裁縫朋友於死地，因為要謀奪人家的妻子，但是那薑酒真的會讓人喝爛了肺嗎？據說這薑酒同食必然爛肺的說法記載於李時珍的《本草綱目》之上，施公施青天博覽群書當然知道這一點。我想，剃頭匠有謀害之意是真，但是裁縫卻未必死於薑酒同食，而剃頭匠最後被判斬立決卻是死於李時珍之手。這個案子要是放在今天交給任何一個法庭來審理，都不會這這個樣子的吧？恐怕也不會是這麽樣的結局。
一部《施公案》裏記在了無數起這種荒唐而搞笑的案子，說書的先生當真事兒說的眉飛色舞，台下聽眾也當真事兒聽得拍手稱讚。但是在這眉飛色舞和拍手稱讚之間，會生出多少冤假錯案？想那施公施仕綸素有青天的美名，不貪贓不枉法鐵麵無私，明鏡高懸之下英明神斷，以如此聰明的施公施大人尚且如此斷案，如果換做一個枉法徇私的貪官，再加上一顆糊塗的腦袋，又如何？在二千年曆史的中國，不知道天空中有多少冤魂在飛舞，在地獄裏不知道有多少野鬼在哭泣？
我說道過幾次明朝的曆史，明末李自成和張獻忠的揭竿而起暴動造反，並且不是一個李自成和張獻忠在戰鬥，他們都不想走老前輩們“殺人放火受招安”的老路子，鐵了心地要把大明朝砸個稀巴爛，何來如此巨大的怨毒？我說過，大明朝那些最後暴動造反的子民們，每一個人都有自己的故事，都有自己的冤情和憤怒，正是這無數起的冤情和憤怒最後葬送了大明朝。如果想了解大明朝的滅亡的真正原因，不是去看崇禎皇帝如何昏庸無能，不是看東林黨人如何愚蠢誤國，不是去看奸臣當道糜爛朝政，而是應該去看一部大明朝的司法史。
世界本沒有東西文化之說，隻有野蠻和文明之分。而一個國家文明的標誌應該是司法的高度公正。沒有司法公正的文明不能稱之為文明，隻能被叫做文化。你是一個文化人，你們一家子都是文化人，這是一句罵人的話。因為文化人不是文明人。野蠻的文化即使如何悠久與燦爛，也難以邁進文明的門檻。
在DNA鑒定技術的誕生與成熟前，血型被用來確定強奸犯，這也有冤枉好人的可能。法醫學是隨著現代醫學的誕生和發展，在近一兩百年內逐步發展、完善起來的。但也不是完美的。