昨天有人轉發給我兩段視頻，都是國內的暴雨和水災情景，一段是東北吉林的，不知道是哪個城市，街道被雨水浸泡，汽車在水中漂浮。另一段視頻應該是四川成都的，暴風雨中一個女子抱住了一顆小樹，企圖穩定身形，一陣狂風吹過，把小樹連根拔起，連同那個女子。
視頻停播之後，在微信上詢問了國內的親朋好友，知道了他們都還安然無恙，這才大大地鬆了一口氣。不是我在這裏矯情，也許是歲數大了的關係，膽子越來越小，我希望聽到親朋好友們報平安的消息，同時我也深深地祝願他們平安、健康、快樂。人生際遇各不相同，其實都是不過如此，再沒有什麽比這六個字更能令人感到欣慰的事情了。
幾天來情緒有點低落，也沒有什麽特別的原因，就是不想說話不想交流，因為所有的話幾乎都是廢話，所有的交流什麽問題也解決不了。前些日子參加了一個聚會，與會代表們借著酒興侃侃而談。雞一嘴鴨一嘴地討論著各種問題，其中有爭論轉基因食品是否有害的，正反兩方麵的情緒都特別激動，講科學的一方據理力爭而且口才特別好，眼瞅著在辯論中就要取得最後的勝利，我放下手中的酒杯正在準備為他鼓掌喝彩，誰知道反對的一方一句質問就把所有的人都給傻B在當場了：你說轉基因食品對人體沒有危害，我隻想問一句話，領導們吃嗎？
在座的人們沒有回答這個問題的，包括剛才那個轉基因食品的支持者，不知道他是不屑回答還是不能回答。質問者得意洋洋似乎占據了辯論的上風口。我深歎了一口氣，然後悶頭喝了一杯酒。我曾經也遭遇過同樣的質問，我也沒有回答，因為不想回答了。這個質問貌似理直氣壯，其實毫無邏輯可言，在這種人的認知中，食品的安全不安全，是以領導者吃不吃為標準的。我想全世界沒有一個國家的人會把這個當作食品安全檢驗標準的吧？如果美國人民的食品安全檢驗儀器是白宮主人的口腔與胃口，美國就是一個傻B之國！我的意思不是說美國沒有傻B，但是中國傻B絕對是獨具特色的！
在不久之前，大概也就一個月的時間，我在微信朋友圈裏看到有人轉發的一篇文章，是講唐朝詩人王勃的生平事跡的，文章寫得那叫一個回腸蕩氣，不由得我連看三遍大呼過癮，然後隨手點擊關注了這個公眾號，準備在今後的日子裏好好學習天天向上。在7月13日晚上，發現這個公眾號更新了文章，趕緊點擊打開來看，期待著他再次給我驚喜。意料之外的是這個公眾號發出的是一封道歉信，仔細閱讀之後才知道原來我看過的那篇關於王勃的文字是抄襲之作，這封道歉信就是對那篇文章的原創作者以及關注他公眾號的讀者們的一個交代。說心裏話，我被這封道歉信給深深感動了。我並沒有取消對這個公眾號的關注，所謂的知恥者近乎勇，我希望這位有勇氣向公眾道歉的寫手，在今後的歲月裏能寫出屬於自己的好文章！
昨晚臨睡之前翻看微信朋友圈，看到一篇文章的標題是“紅衛兵為什麽那麽殘暴？”，點擊打開來看，發出這篇文章的公眾號叫“走回傳統”，公眾號名稱與文章標題放在一起，我怎麽瞧著都不順眼，再看這篇文章並沒有作者署名而是標注來自網絡，且不管這文章的原創作者是誰，或者是公眾號的編輯親傻B的嘴了，我要說這是他們裝傻吧，就好像他們不傻一樣！
紅衛兵是什麽人？也可以說他們不是人！他們是49年之後的第一代畸形兒，他們是文化大革命的產物，文化大革命是中國現代史上不斷革命的繼續，是把無產階級革命進行到底的節奏，而革命與暴|力正是中國曆史文化積澱最深的傳統。紅衛兵與其說是文化大革命的紅孩子，不如說是中國暴|力曆史的新生代。這個公眾號取名叫“走回傳統”，不知道是要走回什麽傳統？中國傳統如果是指政治模式與文化內容，它除了製造貧窮與災難之外，就是製造暴|力與革命，難道還有其它內容嗎？
今天裝逼的新儒棍們總是把批評傳統文化的人與文革中的紅衛兵發生聯想，這仍然是上邊那個“領導們吃嗎？”中國特色的傻B之一種，因為他們的思維沒有邏輯可言，他們想不通當年紅衛兵的奉旨造反才是這國傻B們最深厚的傳統，以最凶殘的手段打擊敵人，以這種方式表達對主子的忠誠，不正是奴才與人渣的拿手好戲麽？紅衛兵為什麽那麽殘暴？讓我回答一下吧，在中國的傳統政治與文化裏，有人道主義的色彩麽？當年太平天國運動失敗，翼王石達開被清軍俘虜之後遭受淩遲處死，在他對麵的戰友遭遇同樣待遇，在酷刑之下慘嚎不已，石達開告訴他：須臾之苦，何必如此？倘若清妖落在我等手上，不是同樣對待他們麽？這才是中|國|革|命|者的本色！
最近有一個話題刷爆了微信朋友圈，就是“非暴力不合作”，曼德拉的對手是德克勒克，聖雄甘地的對手是英殖政府，所以曼德拉成了英雄，甘地成了聖雄，他們沒有死無葬身之地。麵對著這好像振聾發聵的話語我若有所思，卻一時沒有頭緒，但卻總覺得哪裏有不對勁兒的地方。
思索良久，我覺得是這樣的，非暴力不合作，有兩個內容，一是非暴力，二是不合作。這後一個不合作甚至比前一個非暴力還要重要。有人說這個“非暴力不合作”要看其對手是誰，其實何止是要看對手？曼德拉的戰友們不合作，甘地的支持者們也不合作，所以他們能夠成功。而在某一塊天空下，天要下雨，娘要嫁人，二逼的“精英“們是一定要合作的，所以執政者們才有底氣讓異議者死無葬身之地！難道不是這樣嗎？最重要的一點，曼德拉與甘地領導的是民族主義運動，民族主義是個什麽東西，見仁見智吧！
有失聯很久很久的老同學找到了我，加過微信之後看了一些我的文字，問我：咱有話能好好說麽？我說：不能！我懶得好好說話，我好好說話給誰聽？朋友說：你說話不就是給別人聽的嗎？我說：不是，我說話就是自言自語，我根本不在乎有沒有聽眾，更不在乎聽眾們有什麽感想，他們喜歡也好，厭惡也罷，我都不介意。朋友說：那咱說話能不罵人嗎？這讓我感到很吃驚：我罵過人嗎？我說如果你認為我是在罵，你看看我罵的那些都是人嗎？
曾經有人罵我是個漢奸賣國賊，我說你特麽就是個傻B，然後他說我是在罵他。你們能理解這個傻B的邏輯嗎？他說我是漢奸賣國賊，這是無中生有之詞純屬胡說八道，而我確認他是個傻B卻是一個事實陳述，我們兩個誰在罵人？我其實根本不屑於跟誰對罵，甚至不屑於跟誰討論什麽，因為我知道沒有任何意義。一個人的改變需要很多因素，古人說要讀萬卷書或行萬裏路，兩者要占一樣，其實僅有這些依然是不夠的。
在哲學研究的領域裏有個名詞好像叫“個體發生學”，也就是說一個人三觀的形成跟他的出生背景和成長環境以及後來的人生經曆是有關係的，因為這決定了他看世界和看問題的角度。這就是大千世界人各不同的根源和本質，如果你明白了這個，你還有興趣跟一個傻B較勁嗎？有些傻B是特麽渾然天成的！
有一個朋友在閱讀了我的一些文字內容之後，有一天他對我說：你的文字內容大多是批評，除了批評還是批評，批評這批評那，就沒有你不批評的，能否給個路徑或開個方子？我想了想，說：好吧，哥是老中醫，既然你要我開個方子，我就給你，記住八個字：帶病延年，隨遇而安！我這八個字裏前四個是講這國的，已經病入膏肓，基本無藥可醫，帶病延年算是放棄治療了，等著看它什麽時候咽下最後一口氣。後四個字是給個人的，一種在這個不堪的世道上的生活態度，隨遇而安是什麽意思，大家都懂得。我的意思其實是說，有日子咱慢慢過，千萬不要著急。
傅國湧寫了一篇文章，標題是《問史哪得清如許》，這標題真是高端大氣上檔次，單看標題你真不知道他要說什麽。點擊進去看了一下，真不錯！其中有一句“上帝的磨子轉得很慢，但是磨得很細”，讀罷之後深有同感對於曆史二字。人的曆史有所進步的話，人或許是第一推動力，但是無法著急的，慢就隨它慢去，任誰想超越曆史走在前頭，是很危險的事情，定會被曆史的車輪碾壓過去而粉身碎骨。
曆史的磨子轉得很慢，但是磨得很細。這話值得再三品味。哪顆豆子在曆史的磨子裏能夠幸免於難？一個都沒有！欺世盜名者在蓋棺論定之後，哪一個逃脫得了曆史的終極審判，也一個沒有！想通了這兩個情景所展示的其中道理，應該可以一覺睡到大天明了！
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