端午節馬上就要到了，這是中國人民的傳統節日，但是韓國人在聯合國把它申請為世界非物質文化遺產項目了，這讓我覺得聯合國很有解散的必要性了。韓國人怎麽過這個節日誰胖誰知道，反正我不知道。我相信中國人這些日子都在忙著包粽子賣粽子吃粽子，有人愛吃鹹的有人愛吃甜的，沒有人愛吃不鹹也不甜的，那是真正的吃飽了撐的，扯淡！
端午節是一定要包粽子吃粽子的，在小的時候每年的這幾天我媽媽都要包粽子，我在一旁看著，並不知道這個節日的來曆，好像也從來沒有問過。後來聽說這個風俗是從戰國末期楚國的那個高級幹部屈原沉江自殺以後有的，傳說是當地的屈粉在屈原沉江之後，怕江裏的王八吃屈原的屍體，就拿粽子往江裏扔，是喂王八的。如今的王八們在江裏實在是難得一見了，所以人們包好粽子之後，就自己吃了。
上大學的時候，背誦過屈原的文學作品，親筆書寫過“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的書法條幅掛在宿舍裏我的床頭上，那時候的我是很會裝逼的。二十幾年過去，熊孩子小明都快上大學了，我開始對這個叫屈原的人有了些看法，我發現自己以前對他的理解都是錯誤的，最起碼有些誤會。
小學快畢業那年，我才聽老師說起屈原這個名字，老師在課堂上講這個人，說他不僅是個偉大的詩人，還是個愛國者。我對詩人沒興趣，因為那時候我的理想是長大之後做共產主義接班人，最起碼也得做一名雷鋒式的解放軍戰士，但是我崇拜屈原是個愛國者。
在那以後的歲月裏，我讀過屈原的詩篇，腦子裏不止一次地想象著他的形象，寬袍長袖，披頭散發，頭紮蘭花，腰係香草，赤著雙足，喜歡自言自語，時而仰天長嘯，做壯懷激烈的樣子。我知道這個形象很牛逼，已經到了不可一世的程度了，是必須要流芳千古的。說心裏話，我不喜歡這個形象。
小時侯的我有過很多理想，幻想著自己長大之後像黃繼光那樣去堵搶眼，像董存瑞那樣去托炸藥包，像歐陽海那樣去攔驚馬，像羅盛教那樣去救兒童。總之，我就是想做一個毫不利己專門利人、脫離了低級趣味的人，如果一個不留神，成為萬眾敬仰的英雄人物，再好不過了。但是，我從來沒有想過要做一名詩人。
即使在今天也是，一是因為自己沒有詩歌的天賦，二是先天缺少浪漫情懷，三是上大學時同宿舍裏有個哥們自詡是個詩人，經常半夜裏起來奮筆疾書，然後開宿舍門出去溜達，害得大家出去找他，怕他出什麽意外。說真的這給我留下了非常不好的印象。我甚至認為所謂詩人都是腦神經係統出現異常情況的人，他們需要去看醫生。
人生如夢，這人啊，一晃就老了。回首往事，碌碌無為，虛度光陰，悔恨有加，羞愧滿胸。但是這無聊的生命過程裏也不是全然沒有收獲。比如隨著我的思想認識和社會主義道德水平的提高，對於屈原，我又有了一些新的認識，我現在一邊吃著粽子，一邊跟大家嘮十塊錢的時間。
我覺得屈原是一個在思想品德和言談舉止方麵都是有嚴重問題的人。第一，屈原在政治上不能與中央保持一致，對於國家製定的外交方針不理解不貫徹不執行，進而百般指責和阻撓，嚴重的影響了楚懷王的國際聲譽，歪曲了作為一個負責任大國的首腦的光輝形象，這是任何一個在位執政的領導人都不能容忍的。
第二，有事沒事就憂讒畏譏，疑神疑鬼，這說明了屈原是一個不能與同事友好相處，人際關係惡劣，不能與人為善，不知助人為樂的人。這種性格的人別說在冷兵器時代，就是在今天，也是灰常不好。此人嚴重缺乏團隊精神，孤芳自賞，傲然獨立，看誰都是小人和壞人，這種心態就有問題，與和諧的主旋律極不相符。
第三，非法印刷散播個人詩集《離騷》和《九歌》，發泄自己對政府偉大光榮正確的不滿態度，滿篇都敏感詞，不合時宜的話，他沒完沒了的說，發出的都是負能量，對於政局的穩定與和諧社會的構建起了相反的作用。發展才是硬道理，穩定壓倒一切，屈原根本不理解這基本國策，可謂不識大體，居心叵測。
第四，樹立個人形象，積累民間威望，不知腳踏實地，沒事仰望星空，發出《天問》一聲聲，你想幹神馬？難道天底下沒有說理的地方了嗎？難道大楚國真的沒有王法了嗎？誰強拆你們家房子了？誰砸你謀生的攤位了？誰嫖你們家幼女了？沒有吧？你有事沒事的對天發問，神馬意思？你問出了宇宙真理了嗎？
第五，屈原是一個極端的的楚獨分裂主義者，不能夠從大的曆史觀出發思考問題，具有很大的階級和曆史局限性。阻撓秦王國統一天下的步伐，刻意製造獨立和分裂，逆曆史潮流而動，在當時和今天，都是為人民群眾所無法容忍的事情。這點無需我多饒口舌。一個茴香豆的茴字有108種寫法，很爽嗎？
第六，故意上訪，幹擾政府的正常工作，惡意自殺，損壞政府正麵形象，這兩條罪狀，不用我說什麽了吧？放到今天說這事，肯定被定性為神經病吧？好了，以上是本人對屈原的一點個人想法，請大家在吃粽子的時候，動動腦筋，多想一想。
屈原的很多作品我們都讀過，語文老師們認為他的《離騷》是中國文學史上的瑰寶，不能說是空前絕後絕無僅有，但可以說是前不見古人。大家都知道我有個侄子叫小明，是個熊孩子，經常招惹老師生氣，他的事跡在網上廣為流傳。有一天語文老師讓小明把屈原作品中的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”給翻譯成白話文，熊孩子張嘴就來：我看你們都是大傻逼，天底下就我一個明白人！老師幾乎是在咆哮怒吼：滾粗去！
小明是個笑話，大家樂一下，調節一下緊張的神經。話再說回來，今天我們說屈原，幾乎都給他戴上一頂“愛國主義詩人”的高帽子。其實，這所謂的“愛國主義”是舶來品，中國人知道這個詞也就一百多年的時間，如果說“愛國主義”是個傻，全中國人民都被這個傻給逼住了。而統治者們要的就是這個效果，他們千方百計地把“愛國主義”給道德化和人格化，讓治下的草根屁民認為人生下來就是要愛國的，不愛國就是不是人，這個玩笑開得太大了！
如果有興趣去看一下春秋戰國的曆史，你會發現屈原所在的楚國曆代國君都是很二逼的，具體的說來就是喜歡裝逼的傻逼。春秋戰國的江湖那是多麽凶險，每個做君主都憋著一肚子的壞水，處心積慮地想滅掉別人。楚國國君不僅智力差勁，還都是精蟲上腦的貨色，雞巴指揮槍，好幾次因為女人差點自己就把自己給滅了。屈原就生活在這樣的一個二逼國家裏，雖然他自以為出身高貴，總覺得可以對國家政務有指手劃腳胡說八道的權利，但是這國真的不是他的，什麽叫一廂情願自作多情，屈原的節奏就是。
端午節包粽子賽龍舟，這個風俗還有另一種解釋，說是屈原被楚國國君派人追殺，把他像個粽子一樣地給捆綁起來，然後給投到汨羅江裏去了。而賽龍舟就是比喻在追擊屈原的過程中的情景。說曆史的人大多不靠譜，滿嘴跑火車的貨色特別多，有人這麽說，一笑了之，千萬別當真，別影響了吃粽子的好心情。
今天的中國人說屈原，很少有單純文學上的意義，總是賦予屈原以愛國主義的偉大精神。有人腦子轉了一個彎子，說什麽愛國不是愛政府，這是二逼之論，自以為卓爾不群，其實還是受屈原影響的精神病後遺症。政府是國家的代表和象征，你說你隻愛國不愛政府，政府饒不了你！其實，愛國的和愛政府的都有一個俄羅斯名字，叫沙彼諾夫斯基，沒有一個可取之處。
屈原曾經是我的偶像，不單是他，李白、蘇東坡、陶淵明、文天祥等等，都是我高山仰止心向往之的人物，老師和家長也鼓勵我和我的小夥伴們向這些人間奇葩學習，告訴我們這些人物都是中華民族的精英與風骨，全身上下散發的都是正能量。伴隨著成長的煩惱，人生閱曆的豐富，洞悉這二逼的社會和陰暗的人性，我今天想對過去的老師們說一句：你們害得我好辛苦！
中國人接受中國教育的曆程大致相同，所謂愛國主義教育是一個重大主題。從小被教育學習屈原、學習文天祥，這兩位大爺的文學作品在中小學語文課本裏都有，單純的語文學習沒什麽，一張白紙堆積一篇華麗辭藻雖然廢話連篇但也好看。但是如果你真的以這二位為榜樣，學習他們的一舉一動，會死得很難看的，甚至死無葬身之地。還有壞人鼓動你學習方孝孺，你應該對他豎起一根中指，他這是讓你被滅十族的動作，板磚直接拍丫腦門上！
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