在中國人群裏談論中國問題的時候，每個人是有不同的觀點的，因為所在立場不一樣，觀察問題的視角不同。在所有參與談論的人群當中，有三個標簽似乎分別貼在不同的人身上，即製度論、文化論和素質論。對於其中的素質論者，我是不屑一顧的，根本不想與他們交流，因為這是一群裝逼犯，我這麽說話並沒有冤枉他們。
以素質而論人群者，都自以為是素質高上之人，他們以為自己不僅有文化有道德，還有組織有紀律，最重要的是有覺悟，最起碼能夠做到不隨地吐痰和大小便。這些人是瞧不起他們眼中的那些素質低下的大多數中國人的，認為這樣的民眾怎麽可以般配民主的政治和享受自由的生活？
一民主中國就得分裂，一自由中國就會動亂，原因無它，全是中國人素質低下的緣故。於是，素質論者們有意無意地維護著專製的政治模式，維護著被獨裁者所奴役的生活，與眾不同的是他們以為自己也姓趙，或者身上流淌的血脈裏有幾分“含趙量”，趙家人不便表達的意思由他們來侃侃而談，這不是純粹的裝逼是什麽？
有一次在聊天群裏有人問我：素質論和文化論是一回事兒嗎？我說：不是！素質論者可以沒有文化或者不懂什麽是文化，他們的素質論一棍子就把中國民眾給打入十八層地獄裏去了，脫胎轉世都不能做人，至於中國民眾的素質什麽時候能夠提高起來，標準由他們製定，時間由他們決定。隻要他們認為你的素質不夠水平，在你麵前矗立的永遠都是一個裝逼犯。
所謂文化論者，我覺得應該把“者”字去掉，以為以文化為切入點討論中國問題的人，跟唯製度論者沒有絕對的衝突，是他們在追求民主的政治製度與自由的生活方式的路徑上，發現了文化的因素嚴重影響著人們的思維方式和行為方式，以至於那個看起來很美好的社會製度始終在中國不能夠建立起來。而製度論者卻幾乎不考慮文化的因素在發生作用，他們以為每個中國人都是赤條條的，四肢發達五髒俱全，腦袋也沒有被驢踢過，他們什麽都不差，就差一個製度。
文化論者發現了中國人思維方式和行為方式中的黑洞，他們揭露傳統文化中的陰暗，鞭撻其中非人道的元素，他們並沒有認為中國民眾不行，而是希望能夠換掉身體裏的文化血液，從而脫胎換骨獲得新生，他們與製度論者的終極目標應該是一致的。但是，製度論者們看不到這一點，或者是假裝看不到。我認識的不少人當中，是製度論的標榜者，但同時也是傳統文化的推崇者，我不理解一個人的精神分裂到什麽程度才能把民主的政治與專製的文化合二為一，我說他們一句二逼，很過分嗎？
在思考與談論中國政治的時候，我是更多地從文化的視角上看問題的，因為我不認為一個嶄新的美好的政治製度會從天而降臨到中國人民的頭上，民主的政治、人權的觀念、法治的意義、自由的內涵，這些內容必須取而代之中國人頭腦裏固有的傳統觀念，也就是說一個人的社會必須是由一群人建立起來的，而不是由一群五體投地的奴才所建立起來的。猴子的社會也是有規則的，遵循的是動物的是叢林法則，讓猴子進化為人類，首要得讓猴子們從樹上下來，不能夠在地上直立行走，如何為人？
其實，以素質論斷國人的說辭不是今天某些中國人的發明創造，早在清末的時候就有儒門子弟提出來過，當時的大清王朝遭遇“千古未變之局”，有識之士不是沒有看到問題的根源，思想變革變法的大有人在，但是有儒棍跳將出來，大談中國人之素質低下，貿然實行民主恐怕水土不和。這裏有一個問題，就是中國儒們在這國家的曆史舞台上唱獨角戲二千多年，以“教化民眾”為己任，可是在國家思變的關鍵時候，他們卻告訴你這滿國民眾都是素質低下的大傻逼，在兩千年的時間裏，儒們都幹什麽了？
一個國家的民眾人心思變，任何抗拒的力量都是徒然的，中國近現代曆史的一次次革命運動，所有的目標不可謂不崇高和偉大，理想都是那麽豐滿，可是現實情況怎麽樣呢？一個個的洪天王，一個個的孫國父，一個個的毛偉人，他們都是奮鬥過的人，他們企圖顛覆舊河山改天換地，今天的我們不是在享受著他們的成果麽？所謂的中國夢不是還在做著麽？而且他不是一個人在做夢，清醒的人睜開眼睛都看得到，在這個國家裏有多少夢中人。
曾經看到過有人以不無諷刺卻又高度讚美的文字寫過文章，說澳大利亞這樣的民主與自由的國家卻是由一群“流氓與罪犯”建立起來的。我當時寫了評論一番調侃，我說真正的流氓與罪犯所建立起來的國家一定是流氓遍地與罪惡橫行的國家，這樣的國家不是沒有，但絕對不是澳大利亞。那些最先到達澳洲大陸創建國家的人們，即使是傳說中的“流氓與罪犯”，但是他們的身上流淌著的英國文化的血液，足以能夠目標明確地建立起來一個屬於自己理想的新國家。我又問道：假如讓一船儒門教徒率先登陸澳洲大陸，會建立起來一個什麽樣的國家呢？
澳大利亞如此，北美大陸也如此。當華盛頓領導獨立戰爭，當傑弗遜起草《獨立宣言》，當潘恩宣講《常識》的時候，中國的儒門教徒在做什麽？為什麽在炎黃子孫的人群裏走不出來這等人物？中國人裏是走不出來華盛頓、傑弗遜和潘恩的，因為他們之中也走不出來伏爾泰、盧梭和孟德斯鳩，也走不出來蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德。這就是文化的基因遺傳和血液流動，對於文化的力量視而不見的唯製度論者，是故意忽視還是由於無知呢？
今天的中華人民共和國是在國際共產主義運動和二次世界大戰的風雲際會中應運而建立起來的，今天有不少人對於紅色革命徹底毀滅了中國傳統文化而痛心疾首憤恨不已，他們以為倘若這國的傳統文化沒有被毀滅，今天之中國必定會是另一番景象，一定是先進的和發達的。換一個角度思考問題，中國的傳統文化之下的政治內容，為什麽不是在中國爆發紅色革命並且獲得成功的原因呢？當一個國家的年輕人們不惜背叛家庭並與親情決裂也要走上革命的道路把舊世界砸個稀巴爛的時候，究竟是什麽出了問題嗎？
不久前，一個在美國的朋友在和我聊天的時候告訴我去參加了一個講座，是由中國官方主辦的由一些時下的文化名人在世界各國宣講中國傳統文化內容的，看了幾張傳過來的圖片，講座現場有巨幅橫標，上麵書寫著醒目的漢字：十分孝心基金會全球承辦宣傳孝文化。看到此情此景我是有感而發感慨，告訴我的朋友：中國文化於私落在孝字上，讓中老年人們喜聞樂見，因為他們是老人或正在老去。這個孝文化於公就是忠君愛國，移孝為忠是炎黃子孫認為精神升華的壯舉，其實就是由小傻逼向大傻逼的一個升級。所以，這國的文化也就是這個層次了，而這國人也就這操性了。朋友說你不要這麽沮喪好不好？
對於中國的傳統文化，我是持批判立場的，寫過不少的文字進行鞭撻，如今極少在談論這個話題，因為我發現一點卵用也沒有，我不想做堂吉訶德與風車大戰。但是在網絡上幾乎每天都能認識新人，或在聊天群裏聽到高談闊論，或有陌生作者的文字可以看到，有的是名人大家都聽說過，有的沒有聽說過，我大概聽幾句話看幾行字大概能知道其人思想脈絡和內容，但凡嗅出一點儒棍的味道，我便懶得搭理了，眼珠也不轉過去了，因為深知他們是什麽貨色，沒必要再浪費時間。
因為我對傳統文化的態度，尤其是對儒文化的決絕與鄙視，讓不少熱愛這傳統文化的人議論起我來說我是紅衛兵，我也懶得搭理他們，一句也不解釋和爭論。但是我又無法完全屏蔽他們的存在，有一天看到一篇文章，標題好像是什麽“王道的公平公正”之類的意思，真有一股踩到狗屁的感覺，這文字出自於儒棍之手。我隨手點評：儒就是這麽一個東西，如同喪家之犬，好像時刻在尋找主人一樣。還尼瑪王道的公正和公平呢，傻逼！
原來我有一個不理解，在西方現代文明與中國傳統文化碰撞了將近兩個世紀了，誰優誰劣明擺在台麵上呢，為什麽有些中國人卻看不到這點，平等博愛自由公正民主法治這些字眼閃閃發光，是全人類進步的方向，而儒棍們卻偏偏喜歡在傳統文化的糞坑裏尋找金鑲玉，這是什麽病症？就因為你是中國人？然後就必須得熱愛這傳統文化？如果這是個理由的話，也是個傻逼的理由，其實更深層次的心理狀態是特麽的裝逼，讓自己扯蛋時不至於無聊，最無恥的一種是在其中謀利益的人，那是壞種！
新浪名博梁惠王是一位在大學裏任教的古漢語研究教授，曾經寫過一篇小文：詩書禮儀能治國嗎？文章寫得非常精彩，深入淺出通俗易懂。當時我評論轉發，我是這樣說的：去看看中國曆史就知道了，即使在那些傳說中的盛世裏，天下百姓大多也過著衣不蔽體食不果腹的生活，在粉飾的太平景象之下，貪官汙吏橫行，冤假錯案不斷，大小群體性暴動時刻都有，在標榜著以德治國的麵具下，是一張張缺德無限的惡棍的嘴臉。一個舊王朝的覆滅和一個新王朝的建立，期間必須死掉近一半的人口才算消停下來，然後又是一次災難的循環往複，你們說這詩書禮儀能治國嗎？
