電影文學劇本
《閹雞順的風流債》
劇本闡述
文化、科學、文明推動人類社會的發展與進步。然而，有其得與失，正麵與負麵，勝利與淪落 。騎馬不能沒有韁繩，倘若文化、科學與文明象脫韁的野馬任其馳奔，勢必導至災難，勢必閹割人性，甚至導至人類的毀滅。因此，反文化，反科學，反文明理論在某種意義上說，更具普遍意義和普世價值。
影視及其他文藝創作中，反文化是文化中一種類別，深刻的“反文化”主題創作往往比“正文化”主題創作，更具理性與更高文化價值。
至於“反文化、反科學、反文明”這個概念的提出，是否科學準確，並自成理論係統，還有待人們，尤其是有關專家學者的思考研究，當下我們姑且用之。
《閹》劇以三地，即山村、集鎮、府城的文化差異與衝突，即原始、自然、古樸、開放、充滿神秘感和儀式感的山地文化；代表民族傳統中最規範，有序，最繁瑣和冷酷的集鎮文化；以及以金錢為主宰的，逐漸物化了的都市文化的反差與衝突中，主人翁命運發生悲劇性變化，架構了“反文化”這一創作主題。
《閹》劇回避深沉或故作深沉的路子，也把刀光劍影，起伏跌宕的劇情留在銀幕之外，講述一個荒唐，恢諧的，盡顯傳奇，幽默，充滿神秘感的民間的故事，追求一種笨拙，質樸，原生態的雅俗共賞的美，以求得兩效益的統一。
《閹》劇中提及人體中那個“家私”，隻是人性的一個象征。人們常用“生命之根”來表達人類對生殖崇拜的庒嚴、神聖和不可褻瀆的社會意誌。生殖崇拜是世界性的，隻是不同國家，民族有不同的表達方式而已。也是人類對生命，對曆史，對自身生生不息，繁衍發展的高度責任感。把生殖崇拜與粗俗，下流相提並論，實為文化和人群中的一種變態和偽善。電影隻有百把年的暫短曆史，對於生殖崇拜，影人總以電影最具象為由，刻意迴避或根本不敢涉及，若不是鄙人弧陋寡聞，那就是電影藝術發展中的重大缺失。
有朋友認為：《閹》劇的題材與形式可能更為日本影人和觀眾所接受。建議由中國和日本的對路導演與影視製作單位聯合攝製，也可減少諸多本來就不必要的麻煩，可能是最佳選擇。
作者：穆公
2016年2月23
