武誌紅的心理學課摘錄-03-關係（5）擁抱你人格的對立麵

4.擁抱你人格的對立麵

曾經有一段時間，我覺得我所領悟到的可以概括為兩句話：

*從關係的角度看問題。

*世界是相反的。

現在，我對心理學認識深刻了很多，已經不再隻是兩句話就能概括的。

“世界是相反的”，這句話如果用更學術的表達，就是榮格的“人格與陰影”。意思是說，我們每個人都有一個外顯的人格，而和這個人格對立的那些東西，就是“陰影”，它們藏在潛意識的深處，怎麽努力都難以觸及。這句話更感性的表達是“當你看到了A，就意味著你看到-A。”

魯米的詩句：

有一片田野，它位於 / 是非對錯的界域之外。 / 我在那裏等你。 / 當靈魂躺臥在那片青草地上時， / 世界的豐盛， 遠超出能言的範圍 / 觀念，言語，甚至像“你我”這樣的語句， / 都變得毫無意義可言。

*我認為心智的打開，自我的轉變，處理關係能力的提升，和對人性高度哲學化的認識，這些都是密不可分的。

//好我與壞我//

1. 世界是相反的；當你看到了A，也就看到了-A。

2. “好我”，就是父母對我們的期待。一個人執著與“好我”時，是執著於用這種方式和他人建立關係，是一種和別人建立關係的習慣方式。我們會想辦法避免“壞我”，因為不僅頭腦上認為它“壞”，也擔心它一旦呈現，關係就會被破壞，別人會不喜歡自己。

3. 當一個人的意識，和自我的一部分特質徹底失去聯係時，這個人就會受潛意識的支配，去接近一個明顯具備這一特質的人，通過和這個人聯係，去碰觸自己內心的這一部分。

4. “好我”和“壞我”，A與-A，意味著二元對立。我們越是持有這個二元對立的好壞觀，就意味著我們的內心和人性越分裂，我們要警惕極端的分裂。如果分裂太嚴重，就會出現，我們意識上拚盡全力讓自己隻處於“好我”這一麵，但我們的“壞我”，就容易以極有破壞力的方式出現。

*《天才為什麽自甘墮落》，武誌紅寫的對《心靈捕手》的影評。

//你既可以A，也可以-A//

1. 所謂的“好人”，在善良忍讓的同時，是被動，消極和封閉的。這樣的“好人”心中，都住著一個反麵的自己，從理論上講，這是沒有被看見的本我。

2. A與-A，在一個人身上並存，這是一個真理。隻是-A總是藏於潛意識深處，而難以被看到。如果一個人完全看不到自己的-A，那麽他會找明顯呈現-A特質的人，通過和這個人在一起，與-A的品質建立聯係。這是戀愛中的最常見動力。於是你會看到，人們多是因為不同，而走到了一起。

3. 然後，戀人們又因為不同而痛苦。人們通常認為，戀愛是為了追求幸福和快樂。但其實，戀愛乃至人生的更大動力，是追求人性上的圓滿，於是會出現各種痛苦的選擇。解決這份痛苦的方法，自然不是一個去消滅另一個，而是兩者的融合。痛苦是為了融合人性的不同部分，最終趨向人性的完整。

*房樹人測驗 https://baike.baidu.com/item/%E6%88%BF%E6%A0%91%E4%BA%BA%E6%B5%8B%E9%AA%8C

*越外向，越內向。 反之也成立。比如說我自己就是一個很內向的人，但我很容易對人袒露心事。

*越快樂，越悲傷。這件事在很多著名的笑星身上都有體現，比如沈殿霞，卓別林，憨豆先生，他們都得過嚴重的抑鬱症。崔永元曾經說過自己是“微笑型抑鬱”。

*微笑抑鬱：非典型的抑鬱表現形式。在微笑和樂觀的麵具後麵，去充滿了無價值，殘缺和絕望感。就像是很多人在朋友中很愛逗別人開心，但當自已一個人的時候，去常常感到悲傷一樣。雖然他們看起來在笑，但實際上每天都在低落的情緒中掙紮。

*越“好人”，越恐怖。我曾經寫過一句話：關於這樣的“好人”，他們的情感表達，隻能抵達自己胸口一厘米遠。對於太好的“好人”，我發現有這樣一個規律。在十幾歲二十幾歲的時候，他們普遍自我感覺良好，有高道德感，也比較有活力。 到了三十多歲的時候，他們開始出現自我懷疑，並且發現做好人反而會帶來人際疏遠，被剝削等，這是自我改變的契機。 如果還是沒改變，那麽到四五十歲時，怨氣會凸顯在臉上。等到了六七十歲，這樣的人會比較容易生病，而且身上散發著的怨氣，別人都能直接感覺到，更加疏遠他們。

//正能量與負能量//

1. 自戀，性和攻擊性，是人類的三大動力。我們反對自大，忌諱談性，也強調克製憤怒，我個人認為，這些極力想消滅的壞東西，是最寶貴的生命力自身。

2. 人越是遠離自戀，性和攻擊性這三個東西，就越是死氣沉沉，沒有了生命力。相反，那些能直接展現這三種能量的人，雖然容易有爭議，但他們身上，容易有熱情，創造力，魅力等生命力的各種表現。

3. 一個具體的人，之所以將自戀，性和攻擊性視為-A，那很可能是因為你最初的家庭將這些生命力視為壞的，而家庭之所以如此，可能是社會文化環境所導致的。

*國內精神分析學家曾奇峰老師的一段話：其實謙遜會讓人猥瑣。這是怎麽回事？因為，謙遜並非是人的本性，自大，驕傲與自戀才是。骨子裏的自戀並沒有轉化，卻極力去表現的很謙遜，那麽謙虛隻是表麵的，意識的，甚至是假自我的。一旦表達的時候，我們就覺得，自己呈現了一個壞的特質，這時有恐懼感，罪疚感，並且還有偷偷摸摸的感覺，於是就混合成了猥瑣的感覺。

*日本小說家村上春樹特別喜歡描繪一種情節：主人公掉到井底，在井底就那麽呆著，當習慣了黑暗後，發現井底竟然有一道門，打開門，有一個通道，就是通向自己要去的地方。我在抑鬱期間所做的事，大概也是如此。我有著抑鬱型人格，而這兩年徹底沉入到抑鬱的深井中，不加抵抗地讓抑鬱的情緒流經我，結果是，我深深體驗了這股所謂的負能量，我先是在體驗上弄懂了我自己，然後就能讀懂別人的故事了。

*波蘭導演吉耶斯洛夫斯基，他曾拍攝過《十誡》《藍白紅》等電影，他說他之所以能懂得別人的故事，是因為他一直在無情地分析自己，當他懂得自己的故事後，他就能懂得別人的故事了。

*有一位同學的留言震撼到了我：讓我驕傲一次把，看看別人會不會死。

//發現問題行為後麵的積極動力//

1. 催眠大師斯蒂芬吉利根講過，表麵行為或有好壞，但背後的動力卻是沒有問題的。艾瑞克森流派的催眠治療方式是，找到所謂的“壞”行為背後的動力，把它視為好，然後找到好的表達方式，優雅地表達這個藏在行為背後的動力。

2. 艾瑞克森流派的原則是“問題行為背後都有積極動力”，拆解一下，可以分成三個步驟：看到一個問題行為；找到問題行為背後的動力；學習用好的方式去表達這份動力。如果你想改變別人的問題行為，也可以告訴他，他問題行為背後的動力有多麽好。

3. 被動攻擊，也被稱為“弱者的武器”。被動攻擊性將攻擊性視為了不好的東西，於是用不好的表達方式去表達它。你可以對自己說，憤怒和攻擊性是好的動力，當你真實地這樣認為時，你就能用好的，主動的方式去表達自己的攻擊性了。一旦你能這麽做的時候，你會發現，你的拖延，遺忘，犯莫名錯誤和遲到等行為可能都會有好轉。

4. 我們專欄就是在做這件事，希望能傳遞這個信息：人性的這些動力，是多麽好的東西。

//擁抱完整的自己//

*谘詢中會遇到這種情況，一個人找到的伴侶，是自己的-A，而出軌的對象，卻是和自己相像的，彼此深深理解，可是沒法真走到一起。所以，默契和相互吸引，是很不一樣的。

*意識和潛意識合一的話，人就開悟了。所謂“開悟”，可以視為“全意識”狀態，就是你能覺知到一切體驗，不再排斥任何體驗，並且這時的自我，語言和思維都會消失，因為不需要了。但是，這幾乎是一輩子都不可能修完的功課。

*平庸並不比成功差，悲觀也不必樂觀差，消極也不必積極差。關於真善美，《道德經》有非常美妙的論述：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。這是因為人的頭腦去做分辨，而一分辨，就會出現二元對立。

*做父母的，最重要是教育孩子守住一些必要的底線。關於人品和人性，要給孩子一個很大的空間去嚐試去認識，最終形成他自己。

*我們為所欲為地用自戀，性和攻擊性來展現自己的生命力的強大，會不會對社會造成破壞？回答：分享一個自由的定義。但我沒有主動傷害誰，我就可以自由。

*如果有些人就是對一些黑暗的東西好奇，難道也要通過全然融入體驗的方式來了解麽？會不會勾出純然的邪惡？ 回答： 榮格的一個觀點是，世界上人類呈現的一切，都是你的內心。所以他提出一個觀點，將世界上的一切凝聚於己心。具體做法：觀察自己內心的一切活動，如實如是。這是一個極度刺激的過程，你會看到，內在想象比外部世界還要複雜，可怕與殘酷，當然也無比美妙。當這樣做時，就是在用覺知的光照亮內心的一切。所以我會說，在想象中你可以做一切事，但在行為上，請不要傷害人，不要破壞社會。

*我有一個特別喜歡的比喻，一個人如果想要成為一顆大樹，樹冠要伸向天空，而樹根要紮根於大地。樹冠就是正能量；樹根也要盡可能伸展，這是所謂的負能量，是黑暗。如果沒有它，看起來再茂盛的大樹，也可以輕易被摧毀。

*《非暴力溝通》就是優雅表達自己的好方法。