武誌紅的心理學課摘錄-03-關係（3）關係，就是一切

2.關係，就是一切

你存在，所以我存在//你真能保守住一個秘密嗎？//心靈感應與深度同頻//全神貫注時，感應就會發生//失去自我的迷戀和忘我的愛

在關係中，成為你自己。

*魯米的詩句 

我體內有個原型。/它是一麵鏡子，你的鏡子。/你快樂，我也會快樂。/你愁苦，我也會愁苦。/我像綠茵地上柏樹的影子，/與柏樹不可須臾分離。/我像玫瑰的影子，/永遠守在玫瑰近旁。

//你存在，所以我存在//

1.看見，就是愛。所以，嬰兒最初都在尋求媽媽的看見，這一點在一些成年人人身上還可以看到，他們希望有一雙愛的眼睛能看到自己的一舉一動。他們的心理問題，可以說都不輕，不過如果放在嬰兒身上，這是非常正常的需求。嬰兒會覺得，他和媽媽是一體的，而他的一舉一動，都必須被媽媽的眼睛看到，然後才存在。

* 電影《阿凡達》中，男女主角經常說“ I see you "，我看見你了，而看見，就是愛。

2.當從來沒有被看見是，你的一些感受，就像不存在一樣。

你看見我的那一刻，有兩次鏡子的含義：第一層，你的眼睛，就像鏡子，我從你的眼睛中，甚至可以看到我的鏡像。第二層，當你用心看到我時，你的整個靈魂的反應，就像是一個抽象的鏡子一般，找出了我的存在。

*有的來訪者不知道什麽是憤怒，絕望的情緒。每當有這種情緒產生的時候，周圍都會忽略她的情緒。

3.媽媽是孩子的第一麵鏡子，心理谘詢師要做來訪者的平滑的鏡子。作為愛人，我們要做彼此的鏡子。當然，並不是我們所有的感受，都得有賴於另外一個人看見。應該是，最初被看見的體驗，就像是內化成了一個鏡子，這個內在的鏡子，當我們可以觀察自己的體驗，也能懂得別人的體驗。

4.艾瑞克森催眠流派有兩個“看見”別人的技巧：與對方同頻呼吸，簡單回應對方的感受。

*艾瑞克森的弟子斯蒂芬吉利根說，父母呼應小嬰兒很簡單，就是當孩子“啊啊啊”，你也和孩子一樣“啊啊啊”。聽起來很簡單吧。但是，作為中國家庭的孩子，你在什麽時候，從父母那裏得到過這樣的呼應？相反，你可能很多時候得到的是另外一種東西，就是不搭調，也可能是無情地切斷你的這份表達。家長們為什麽這麽做？我個人的理解是，他們懼怕愛，懼怕看見，懼怕和孩子一起同頻共振時的美好感受，因此要使勁抵製，也不小心破壞了孩子的感受。而之所以這麽做，我認為是因為他們也沒有得到過愛。也是因為在愛的時候，自我會消失。

*當孩子喊：媽媽你看。千萬要放下手上的事情，用心回應她。

*你哭得那麽傷心一定很疼把，老師給你揉揉。如果你覺得好一些了，可以站起來繼續和大家一起玩，如果感覺很疼那就再休息一下。

*老公開車有點路怒，一不順眼，就罵人。以前我會跟他說，別生氣，人家可能在趕路，人家可能是新手等。他聽了我的話就會沉默，但怒氣還在。後來，我改了策略，他沒開口罵人，我就先幫他罵，然後他就哈哈大笑。這個策略，叫共情。原來，叫“我看見你了”。

*在陌生人麵前，我很少說話。在認為安全的環境下，我會變成話嘮。有些事還會反複說，跟不同的人說。原來是想要被關注，是想要被愛。所以，人們總所，“聽”比“說”難。因為上了武老師的心理課，我的難過痛苦快樂被“看見”了，被“理解”了，所以有些情緒我已經釋懷了，現在也沒有那麽在乎別人的看法了。

*看見就是愛，無回應之地就是絕境。

//你真能保守住一個秘密嗎? //

*諒解與看見：老頭去世前告訴老伴出軌的事情，希望得到諒解。老伴幹脆把老頭給殺死了。有一些女孩，愛上一個男人後，遏製不住想把過去一切告訴男友。大多數情況，他們會分手。也許這些主人公不該去尋找自己的伴侶，也就是脆弱級別的“你”的看見和諒解，而應該去尋求上帝級別的“你”的看見和諒解。過去，基督教牧師們，就扮演了這樣的角色，聆聽一個個脆弱的人的懺悔。

*複仇與看見：任何人做了一件驚天動地的事情後，都會渴望別人知道是他幹的。

1.人都希望被看見，這和自戀需求一樣，是一種極為根本的需求。人們渴望感受被看見，不隻是渴望“愛”被看見，也渴望“恨”被看見。

2.渴望被看見，所以徹底保守秘密，成了一件艱難的事

3.一切都為關係，關係就是一切。意思是說，我們的一切行為都必須放到關係中去理解，沒有所謂的“絕對孤獨”這回事。有時，我們會在孤獨中沉思，在孤獨中汲取力量，在孤獨中成長。但最後，我們必然會渴望將自己在孤獨中所獲得的一切，說給別人聽。

那麽，我們可以怎樣使用這一道理呢？

*刑警用來誘惑罪犯說出他們的秘密

*企業家必須注意，你的員工不僅僅是要物質利益，他也希望自己的工作被看見

*老師，家長需要懂得，那些問題孩子製造問題時，也的確常常是在尋求你的注意，而這時你要做的，不是故意忽略他，而是可以去好好地看見他。你帶著積極能量的看見，可以轉化成他的問題行為，並且引向積極的方向。

//心靈感應與深度同頻//

1.深度的心靈感應，意味著絕對的同頻。當你和一個人全神貫注地在一起時，心理感應發生的概率就高了很多。對於心靈感應，有一種解釋是：時空是因為物質而生，而精神是可以超越時空的。

2.沒有固著在“期待著有一雙眼睛能夠看到自己的一舉一動”這種需求上的朋友，在嬰兒期，都得到了相當的滿足。也就是說你們的養育者，或者媽媽，或者其他執行母親功能的人，是在一定程度上接受到了你們的信息，並且給予你們質量還可以的照料。

3.母親有時能直接感受到孩子的感受，因此可以及時感應嬰兒。嬰兒也因此歐了被滿足感，甚至是存在感。這種及時回應是一個極大的禮物，是在對他說：這個世界歡迎你。

4.感受到對方的感受，甚至是兩個人之間發生深度的心靈感應，這有著深刻的意義。當你有意識去感受對方的感受，並回應以感受，對方也會覺得，我被看見了，而當我的感受被你感受到時，我就感覺到了愛；這種時刻，自我的殼好像被打破了，兩個生命體之間，好像建立了一種鏈接，這種感覺就是愛把。當愛發生時，自我就可以被放下了。

*一位媽媽帶著小baby坐高鐵，孩子每次看到火車經過，都會說，“媽媽，看，火車”，而媽媽也會回應“啊，火車，媽媽看見了。”。但後來一次，這位媽媽突然間好像懂得了孩子在表達什麽，回答說“媽媽看見了，媽媽也很興奮”。聽到媽媽這個反應，小baby愣了一會兒，盯著媽媽說：“我愛媽媽。”這是一個普遍的道理：當我的感受被你感受到時，我就感覺到了愛。

//全神貫注時，感應就會發生//

1. 心中沒孩子，或者心中沒有住著誰的人，可以通過努力，去和孩子，和他人建立心心相印的關係，辦法就是，全神關注地去和一個人在一起。 

2.全神貫注，和“你在，所以我存在”是一個意思。當你全神貫注地帶著愛關注著我時，我也就感覺到了你的存在，同時我覺得我也存在了。然後，我的心神就可以安寧下來了。

3.任何關係中，如果兩個人之間能有全神貫注的狀態，就可能會建立起高質量的關係。

*夫妻相處也是一樣的道理。當任何一方吵鬧的時候，就像是嬰兒在哭一樣。這個時候需要的是把你的心思放在他身上。你把注意力放在他身上，他就不會吵鬧了。

//失去自我的迷戀和忘我的愛//

“忘我的愛”是關係雙方的自我都消失了，這個時候，我的本真遇到了你的本真，自我雖然消失了，但卻有了真正的存在感。

“失去自我的迷戀”是以對方為中心，而失去了自我。也許這種“失去自我的愛”，就是破壞你的自我和自戀。因為自我和自戀，就像是一個殼那樣包裹著真我，也切斷了和別人的鏈接，這個殼需要被撕裂，被破壞，被摧毀，然後光才能照進來。

* 《強迫的愛》美國心理學家蘇珊福沃德的作品，內容與“失去自我的迷戀”相關。

*獨處再好，但沒有“關係”，生命就不能展開，生命就缺乏色彩的。

*婚姻中必須重視彼此的體驗，多溝通感受，如果不能看到彼此的體驗，不能分享感受，婚姻關係就沒有生命力。體驗和感受，簡單來說，分為：愛和恨。在婚姻中，需要好好表達愛，也要好好學習，理解和接納對方的愛恨。

*我現在對痛感比較遲鈍。回答：因為很少被人看見，所以自己也看不到自己的痛。具體來說，可能是你的原生家庭，沒有人去重視你身體上的痛苦把。也有可能，你的家人給你製造了身體上的痛，所以你要學習忽略這些痛。