—“首先，作為一個人，我關切人類的生存狀況。既然大家都是人類的一份子，應該互相友愛、和平共處才是。不幸的是，當今世界，人傷害人、人屠殺人的悲劇仍在上演。”
—“我是佛教徒，但我尊重所有的宗教。我相信，每一種宗教都主張仁愛、慈悲、和平。然而，有人卻違背他們自己的信仰。”
—“比如，在敘利亞，每一個派別，都聲稱他們信仰真主阿拉。他們有著同樣的宗教信仰、信奉同樣的真主，卻互相仇恨、互相殘殺。人類應該結束這樣的悲劇。”
這是八十一歲的達賴喇嘛尊者在“第七屆全球支持西藏團體大會”上發表主題演講時所說的幾段話，以他特有的洪鍾般的聲量，帶著特有的西藏口音的英文。時間：2016年9月8日。地點：比利時首都布魯塞爾，聖Ÿ路易斯大學（Saint-Louis University）。
作為諾貝爾和平獎得主，達賴喇嘛尊者，不僅是西藏人民的精神領袖，也是世界人民的精神領袖。他的信仰、言談和作為，具有世界範圍的號召力。這次大會的出席者，包括來自50個國家的300餘人，其中，包括多名重量級的歐洲議員，也包括美國大牌電影明星理查德Ÿ基爾（Richard Gere）等世界級名人。各國、各民族的支持者，踴躍與會，展示出尊者廣泛而崇高的號召力。
達賴喇嘛沒有提到在中國、包括在西藏持續上演的人傷害人、人屠殺人的悲劇，但尊者的箴言，已經不言而喻。尊者再次談到他“中間道路”的主張（不追求西藏獨立、而實現西藏的真正自治），強調，這一主張，符合他一貫的信仰，那就是，不是用仇恨、而是用仁慈去化解西藏與中國之間的心結，和平解決西藏問題。
世人可以見證，盡管中國政府汙名化達賴喇嘛，但達賴喇嘛卻從來沒有貶損中國政府；盡管中共領導人咒罵達賴喇嘛，但達賴喇嘛卻從來沒有對中共領導人出言不善；盡管中共當局虐待藏人，但達賴喇嘛卻敦敦教導藏人善待漢人。
以微笑麵對凶惡，以莞兒一笑對待惡言相加，以慈悲化解仇恨，以德報怨。這就是達賴喇嘛，這就是達賴喇嘛與北京統治者的區別。思想境界的迥異，清濁分明；文明程度的落差，高下立見。
“慈悲不是軟弱的表現，而憤怒才是。”達賴喇嘛在次日與來自世界各地的科學家、藝術家、經濟學家和社會活動家展開“心智與生命”的對話中，所說的這一句話，又是一個補充。尊者如是闡述道：“有時候，人們將慈悲行為視作軟弱，這種觀念是錯誤的，憤怒才是軟弱的真正表現，而感情是力量的表現。同理，有些人懷疑慈悲行為隻利他而不利己，這種觀念也是錯誤的。當我們升起善良慈悲之心時，我們自己也是受益者。因為，它帶給我們內心的平和，進而讓我們可以自信而愉快地去從事手上的工作。”
對照之下，中共領導人，盡管他們大權在握、權勢熏天，盡管他們支配著13億大眾的命運、壟斷了全中國、包括遼闊西藏的資源，盡管他們腰纏萬貫、財大氣粗，他們卻從來沒有、也從無可能成為世界級的精神領袖。他們當中，影響較大者，當屬大獨裁者毛澤東，在世界範圍內，其暴力學說流毒甚廣，然而，卻隻能以邪惡之名載於史冊。
在高山仰止的達賴喇嘛麵前，中國獨裁者都是侏儒。在人類文明的高度之下，北京統治者都是糞土。
包括筆者在內，十多位中國人出席了這次盛會。其中，盲人維權律師陳光誠在大會上發表了演講，他提醒：“千萬不要以為中共會跟哪個單一的民族或哪個單一的團體去媾和。我們必須攜起手來，團結一心，共同奮鬥，早日結束壓迫各族人民的專製製度。”陳光誠演講後，眾多藏人、國際友人上前與他握手、擁抱，表達支持和友情。
陳光誠的形象和聲音，恰當地代表了與會的中國人。達賴喇嘛走到陳光誠的座位前，慈愛地拉起陳光誠的手，對他說：“我知道你看不見我，但你可以用手觸摸我。”說著，尊者摘下了眼鏡。戴著墨鏡的陳光誠站起來，含笑地，用雙手觸摸尊者的麵容。場麵感人至深，有人落下了熱淚。全場掌聲雷動，經久不息。
仁慈，是達賴喇嘛的力量。而擁有這一柔性力量的達賴喇嘛，始終站立在世界舞台的中心。
（原載自由亞洲電台 2016年9月13日）
http://www.rfa.org/mandarin/pinglun/chenpokong/cpk-09132016141927.html
