龍湖山
龍湖山水
詩詞，治國，立誌， 本是風馬牛不相及的事情，可偏偏有人把它們混在一起來忽悠別人。
什麽是詩？文學體裁而已，就是說它是一種語言形式。可以類比人的衣服。 所謂，詩需言誌如同衣服需能表現氣質一樣，廣告詞而已。
看看，誰穿西服最有派？王子，明星，小鮮肉，嗯，好馬配好鞍，氣質完全被表現出來。胡扯啦，黑社會老大，職業殺手，舊上海灘流氓，穿起西服更拉風。
詩言誌？看看這首國寶級的詩：
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鍾鼓樂之。
除了語言格式整潔，朗朗上口，有什麽誌？不就是一老爺們看一美女，然後想把她弄到手嗎。一種感情描述而已，和“誌”扯得上嗎？把形式去了，它與下麵這歌有區別嗎？
對壩壩那個圪梁梁上那是一個（那）誰，
那就是（那個）要命的二妹妹；
那山上長著呀十個樣樣（這）草，
十樣樣我（那）看上妹子九樣樣好；
滿天天（那個）星星呀一顆顆（那）明，
滿村村（那個）挑中妹妹你一個人；
一對對（那個）喜鵲呀繞天飛，
好比是（那個）哥哥（呀）和妹妹；
哥哥我在（那）圪梁梁上（呀）妹妹你在（那）溝，
心事你要是對了妹子你就擺擺手。
詩在唐朝盛行，為嘛？因為那時娛樂不那麽發達，宮廷歌舞團隻會唱簡單的歌詞。於是就誕生了一大批會編押韻歌詞的詩人。李白，杜甫那幫子人就像現在的電影明星劉德華，李連傑一樣火了。火了的明星然後就開始膨脹，例如李白寫個詩還要給皇帝耍下大牌，順便把貴妃蔑視一下。這本來就是他職業素養不好，到今天卻被人認為他多有誌。誌在哪？有陳勝“燕雀安知鴻鵠”？還是有曹操的“夫英雄者，胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌者也。”
所以，詩詞隻關娛樂，無關誌向。杜甫這人就比李白好，雞毛蒜皮的事都放在詩詞上娛樂了，比如“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”。痛苦的事被詩歌蓋一下，生活畢竟美好了許多。
詩的娛樂化後來更進一步，什麽宋詞呀，元曲呀，形式多樣。最後演化為戲劇，電影，以至現在的娛樂視頻。 凡是所謂要把什麽誌向呀，教育呀，高尚情操呀，等等東西放在這娛樂之上，最後的結果必然扼殺其娛樂性。典型的就是薑昆和郭德剛對於相聲的理解。
所以，別去誌不誌地去賞詩。 寫不出詩的一樣有大誌，詩寫得好的一樣沒誌向。 兩者沒任何聯係。
治國也一樣，和誌向也沒有什麽必然聯係。有誌向的不一定能把國家治理好，把國家治理好的不一定非要有誌向。
舉幾個例子吧。
隋煬帝，這個人有誌向吧，他統一南北，創立科舉，開大運河，如果沒有後來的失敗，中國曆史上那幾個所謂的秦皇漢武唐宗宋祖沒一個能和他相比。問題是，這哥們誌向太大了，他要統一天下，滅人家高句麗。失敗後還不灰心喪誌，屢敗屢戰，結果全國人民受不了那苦，反了。試想一下，當時這哥們少點誌，多寫寫詩（他的詩也厲害得很），和女人們搞點娛樂的事情，哪裏還會有什麽唐宗呀。
康熙。後人都在歌頌其文治武功，說他自小就有大誌。實際呢，康熙是個非常實在，從不為某種所謂誌向來定國策的人。他滅鼇拜，平三番，以及後來征戰戈爾丹都是為保權力而被動的行為，而不是為了什麽解放全人類，統一全天下之大誌而做的主動出擊。這裏有他的一個對聯，我們可以知道他的一點心思：
無始無終，先作形聲真主宰；
宣仁宣義，聿昭拯濟大權衡。
然後看看現代人，比比老毛和老鄧。老毛時代，中國人民天天呼口號，揚誌氣。除了“把紅旗插遍全球”的大誌向，還有具體的“三年超英，五年趕美”的小誌向，結果呢，中國人沒能去解放世界上三分之二的受苦人，自己卻成了那三分之二的貧窮者集團的成員。
老鄧就不一樣，他知道所謂“誌向”僅是奪權鬥爭的口號而已，治國的指標就是要讓老百姓富裕。別跟我談什麽社會主義資本主義，發展才是好主義。白貓黑貓，能捉老鼠就是好貓。結果中國經濟一改老毛時代的頹勢，從此騰飛。
最後還有個問題，為什麽人們喜歡把詩，治國與誌攪和在一起呢？這與人的那種“魚和熊掌”都想占的心態有關。
你把國家治理好了，人民過得很舒服，自然人們就要歌頌你。 歌頌你就要拔高你，說你高瞻遠矚，說你高屋建瓴，說你自小就有雄心大誌。於是好的治國者必須要有大誌，你沒有，我們可以加給你。
同樣，你詩寫得好，也要有大誌。你沒有，我們可以幫你有。比如李白這首詩：
風吹柳花滿店香，
吳姬壓酒喚客嚐。
金陵子弟來相送，
欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，
別意與之誰短長
本來是個娛樂的事。李白要走了，朋友邀請他到秦淮河紅燈區喝酒，叫了幾個美豔的江南三陪。然後李白喝高了，想到明天要分別，就哭了，然後就寫了個歌詞。本來一點誌向的東西都沒有，但我們非要把誌加上呀，看看“請君試問東流水，別意與之誰短長”， 多有誌向呀，多豪邁呀。
不過，確實有人把詩，治國和誌向連在一起玩的， 但那隻是個別現象。比如屈原的《離騷》， 有詩，有誌，有治國。可惜的是，讀起來一沒娛樂，二不挺誌，三不能借鑒來治國。
