【5月13號，龍歸】風行草偃，懷仁得仁。龍歸是廣州北郊一個小鎮，離城大概20多公裏，坐落在地鐵三號線上。附近幾個周姓為主的村，民國時期合叫“仁風鄉”。當年廣州六榕寺住持鐵禪和尚，也算是龍歸人氏(夏茅村)，跟虛雲老和尚，還有汪精衛有些淵源。鐵禪其人書畫皆精，能文能武，曾手書”仁風鄉“一匾，現在還留在鄉間，銀鉤鐵畫，蒼勁有力。
這個鄉名現在看來有點假大空，殊不知還真有點來頭。周家是《愛蓮說》周敦頤的後人。理學上鼎鼎有名的程氏兄弟程頤程灝，就是周濂溪先生的入室弟子。當年黨文化狠批宋明理學，周家不敢亂提他們的老祖宗，但卻發現能與紹興周家扯上香火關係，我們黃家的屁孩們就給人欺負了。小玩伴們不時地驕傲說，周總理跟他們一家。我想來找去，隻有個黃永勝，是林彪一夥的，少年白發因愁而生。後來才知道可以用黃帝老祖，當然誰也不知道黃帝不姓黃。
小孩子難伺候，沒事幹。大人去田裏幹活了，我們就經常去附近的各個村亂轉。村和村的孩子玩玩就打起來了，互相扔石頭，毛起來還跑到人家裏麵砸鍋頭。打完第二天又一起去魚塘玩水。隔壁有個蘇姓的村叫蚌湖，蘇家人少，孩子打不過周家，就把蘇東坡也搬出來。其實請老蘇出來是對的。一千年前，牛皮的東坡先生就跟程氏兄弟在朝廷上大罵出口，說程兄弟的文章像女人的裹腳布一樣酸臭，理學在放屁。罵得又形象又難聽。然後蘇大蝦給人家一腳踢到惠州吃荔枝去。是不是在龍歸留下了香火就不知道了。但蚌湖村的尾音，跟眉山的口音還真有點像。用我們鄉下話讀《大江東去》(水調歌頭)就特別順口。
小時候去廣州覺得很遠，要轉幾次車，哐哐啷啷的在窄窄的公路上開，個把小時才到。現在地鐵開通，過了龍歸才到白雲機場。機場建在我鄉下，讓自己覺得滿臉是光，雖然龍歸乃至中國跟我已經在兩個不同的世界。這次從西安坐飛機降落時就自豪地說，啊，我的鄉下。然而下了飛機再看，機場裏，地鐵裏，街道上搞清潔的人，大部分還是以前的農民，還是幹著最苦最累的活，拿到的工資最少。這與我在成都、徐州、嘉興、寧波等地見到的一模一樣。
跟幾千年來不同的是，他們再也沒有了世世代代賴以生存和維係整個族群的土地了。像當初被農民戶口死死地釘在那塊不屬於自己的土地上，吐血地耕種，卻必須把最好的產品以幾乎免費的價格上交給政府一樣，住上高樓的龍歸鎮子弟，其實還是在社會底層，成為城市遊民。打土豪分田地，嗬嗬，多麽能騙人的鬼話。農民是最好忽悠的群體，受剝削最深。中國當前的社會結構，作為農民，向上流動性也是越來越小。可悲的是，我們鄉下人，對來自河南或湖南的民工也冷眼看待，自己欺負自己，忘記了濂溪老祖也是湖南道州人。
龍歸作為廣州安置房的重地，土地基本上被收歸國有，換來的是大量近郊的農民。政府把他們外放到了更遠一點的龍歸，在一棟棟高樓之上，如無根之樹。加上外來民工，龍歸地鐵站上下班高峰期的人流，跟北京廣州上海市中心一樣，洶湧而來。以前安安靜靜的小鎮，現在已經被商業大潮吞沒。
龍歸地鐵站出口處，很多摩的在等著載人，為的是幾塊錢的人頭搬運費。鎮政府管理有道，登記有方，每個摩的司機都必須穿著印有不同村名的黃馬甲背心，在車站出口等客。有一次兩位老兄不知道為了什麽吵了起來，推推嚷嚷，破口大罵，還好算是周家後人，有點理學血脈，沒有大打出手。
失去了土地的農民，怎麽辦呢？
