【5月18號，司馬遷墓園】高山仰止，景行行止。
每提太史公，便想起太史慈。前者是漢初史官，後者是漢末武將，相差了幾百年。三國演義裏的太史慈瀟灑飄逸，身高臂長，弓馬嫻熟，有勇有謀。太史慈單騎救北海，現在讀來還是那樣引人入勝。但從深層的角度看，太史公比太史慈更為英勇，更為俠義，更為篤列。
司馬遷以《史記》而名垂千古，太史公一稱，從此隻屬一人。其成就一是在史學上的登峰造極，建立綱目歸類編年等。二是把嚴謹的治史通過精練的文學筆法表現出來，而非流水記事，使《史記》在曆史學外，成為後世學習文學的入門。三是敢逆流而動，堅持良知，乃至後來的人生際遇與堅忍。
''慷慨歌燕市，從容作楚囚''。青年時代與成年後的汪精衛對生命與使命感是否不同？讀書時覺得我們的先民，好像大多古道熱腸，仁德至上。是因為曆史限於篇幅，隻記下了一些英雄事跡，還是古人對生命的看法與我們現代人不一樣，更願意赴湯蹈火慷慨激昂舍生取義？抑或是我們作為民族，到了今日，已如進入人生暮年，失去了那種"引刀成一快，不負少年頭''的精神？
勇士視死如歸，猛將殺人如麻 - 在存亡慣見生死事小的時代，司馬遷卻寧願活在腐刑的屈辱中以完成《史記》。其恢弘度量，其忍辱心誌，令後世景仰。
司馬遷墓園建在一個高坡上，周圍綠蔭水映。腳下是條千年古道，凹凸不平。每塊石頭都刻記著車輪碾軋、風雨侵蝕的歲月滄桑。來到廟前，我在想，在漢武大帝震怒之時，他為什麽要站出來為李陵辯護呢？是出於史官秉傳的正直，朋友之間的道義，對君主死諫的忠誠，抑或出於要救護李陵家小的一片憐憫？
從太史直筆，到孔夫子的微言大義春秋筆法，再到當下要麽就噤若寒蟬要麽就順風而響的黨八股文化，滿城一片和諧，歌功頌德。曆史是專俎禁製，遠則褪色，近更模糊。
戰國時期，是中國曆史上最激動人心，最開放同時又最有文化創造力的年代。合縱連橫，朝秦暮楚；諸子立論，百家爭鳴。如果在戰國時代，而非獨尊儒術的漢朝，漢武帝不至於對李家斬盡殺絕吧！也正因如此，赫赫有名的李將軍從此再不想回歸漢朝。與蘇武道別時一句''我已胡服矣"，道盡無奈和淒涼。我等在海外何嚐不是如此？
從陵園遠望，雄偉壯觀的G5國道橫跨山野，大國聲威四海傳揚。漢武一時糊塗，遂使豎子成名。沒有孤家的英明領導，何來司馬氏的千古青名？
啟功的字真好，柔中見剛，四平八穩卻極具張力。這邊遊人很少，但值得帶孩子回去一趟。
我等移植海外，不但胡服，而且胡言、胡語、胡吃、胡搞。
這裏我99年來瞻仰過，以後還會帶孩子們去。韓城的麵條好吃，韓城的女人有味。謝謝介紹。