荊小刀
蕪天坪過客，Erebus的擺渡船伕
道南茶亭 小刀說古
政治大學有四處眷村，分別命名為禮賢新村、齊賢新村、道南新村、化南新村，禮賢和齊賢早些年拆除改建了，道南和化南存世至今已滿七十年，小刀我是禮賢新村和化南新村的老住戶，近年來發現一件事，似乎沒人說得清楚這四個眷村的由來，一時手癢，決定弄個小茶亭，說說故事。
小舖新張，荊小刀忝為掌櫃，逮著機會站出來說道說道，且說一說小舖的由來，吹噓一下小舖的爛書冷茶，務請各位舊雨新知不吝光臨，來喫一碗破茶，聽一會說書，也算是消遣則個。
首先得介紹一下道南茶亭的前世今生，大家在歷史與國文課本裏都讀過，咱們好偉大，非常非常偉大的華夏文明傳統以儒家為第一顯學，而科舉與士大夫階級的壟斷地位始於宋明理學，北宋的張載、周敦頤與二程，加上南宋的朱熹，那是如雷貫耳。
話說北宋舞台下半場，福建省出了一位大咖，將樂縣龜山鄉的楊時，楊同學少年北遊，赴河南穎昌拜二程為師。多年之後楊博士學成，斯時程顥已逝，隆冬之際，楊時與同學遊酢立於程頤門外，老夫子正在靜思，倆傢夥這一立就立了老半天，積雪盈尺。老夫子醒來一問，好傢夥，得意門生要歸閩回家了，特來辭行。程頤當場慨嘆曰：吾道南矣！
好像得證大道的學者都有些臭脾氣，宦途都不怎麼平坦，楊同學這時已經是楊博士了，可是儒生學得一身好功夫，賣與帝王家，似乎是士大夫階級唯一的人生之路，楊博士的為官之路跌宕起伏，如果不是國際友人的景仰邀約，從地方到中央的升遷之路還真是坎坷不平。不過他的程門際遇成為流傳千古的兩個典故，所謂的程門立雪，吾道南矣。
閩學東渡來到台灣，傳奇落腳點並不是大家以為全台首學的台南縣，而是當時以原住民為主的宜蘭，稱之為噶瑪蘭。楊時號龜山，人稱龜山先生，龜山在中國有好多個，僅台灣就有三個，高雄龜山桃園龜山和宜蘭的龜山島，不管是哪隻老烏龜啦，反正後來宜蘭讀書人對楊時同誌的龜是粉景仰滴。清廷於嘉慶十七年在台灣設噶瑪蘭廳，廳這玩意在那時候是介於州縣兩級之間的地方政府，全部是狗不生蛋鳥不拉屎的荒僻之地。可是首任通判楊廷理不是簡單人物，他在撫蕃治民的同時捲起袖子，想著大興教化，輾轉騰挪出經費建立了仰山書院，書院仰的就是楊時這座龜山。
道光元年來了位新任通判，從福建汀漳龍道轉任的姚瑩，這位姚瑩是個更不簡單的人物，既然官路跌跌撞撞，那麼學問大概也是好的。不是假好是真好，他是姚鼐的姪孫，曾經為兩廣總督海齡出謀劃策，剿撫南海海盜，從南沙海域到廣州灣，拒止大英帝國遠東艦隊，後來更是與滿州總兵達洪阿聯手，打了鴉片戰爭中唯一一場勝仗。
姚瑩任職噶瑪蘭時掏出自己的養廉銀，重修仰山書院，敦聘大儒，自己也抽空擼起袖子授課。同時成立了仰山社，仰山社不是學校而是文人結社，書院畢業校友和當地文人聚會，詠文吟詩之所。而姚瑩本人的文道後來成為桐城文派中期領軍人物，武道不但打得了勝仗，而且戰略眼光獨具。幹鴉片打贏了英軍，英帥波廷傑Pottinger在議和時指名問斬他和達洪阿，姚瑩被輾轉貶到西藏察雅為吏，直到鹹豐繼位才被召回。
可是人家被一貶再貶可沒閒著，足跡踏遍西陲，著書【康輶紀行】。這本書詳載了西藏與周邊國家的人文地理、文化特徵、兵家記要，以及英國沿印度北上，帝俄沿中亞與新疆南下，兩國對西藏的企圖，這本書存世至今。各位看官，薪火相傳，宜蘭曾經文風鼎盛，餐風飲海的小小後山，後來培養出來的進士超過首府台南。
時光芢苒歲月如梭，童年的文章如此作，道光鹹豐同治先後蒙主寵召，光緒宣統也去找老祖宗喝茶，一轉眼來到民國四十三年，原南京中央黨校改製，在台北縣木柵鄉成立政治大學。這地方當時是在一片山坳農地，克難建校篳路藍縷，立了禮賢、齊賢、道南、化南四個學人眷村。身為國共內戰之後第一所從大陸遷台復校的國立大學，為學人住宅如此取名，當是取意於二程與楊龜山的典故，儒學吾道南矣，道南新村，育人如時雨之化，化南新村，興學當先禮賢下士，禮賢新村，沐大師之澤見賢思齊，齊賢新村。
政大在台復校，首任校長陳大齊先生曾代理北大校長，但那是前任校長蔡元培先生的知遇，陳校長並非國民政府職業官僚，所以當年迴避台灣軍政界的糾纏，拒絕接任台大校長，所謂軍政界糾纏指的就是當時台灣省行政長官兼警備司令陳儀。陳校長是中國現代心理學的先驅，台大政大的心理係皆來自於他。而政大學人眷村如此安排如此命名，既昭告了閩學道統，又示以學術界不忘中原之意。顧名思義，號召禮賢下士，見賢思齊，講禮修文，聚博學鴻儒於一堂，道統藉閩學南遞，時雨之化。程老夫子當年說：吾道南矣，政大這是以紹承中國文化道統為己任了。
圖1：道南新村，橫字政大是傳統式由右到左，右幅的左牆標牌〖政大校長的家〗，
是新式中文由左到右，文義大概是臺灣式開放，歡迎師生來找茬。
是的，道南老茶亭，小店就是開在當年的道南新村，本店主滿嘴大舌頭，一張嘴好像是含了泡口水，稀哩呼嚕的咬字都不清楚，說書俺是說不來滴。小店重金禮聘大咖，專門講古。在這人慾橫流的滔滔濁世，正經講歷史肯定吸引不到眼球，所以本茶亭專攻邪魔歪道異端邪說，說些和台灣教科書唱反調的玩意，衛道之士千萬別光顧，因為就算您光顧了小刀也不敢奉茶，怕被您衛道的唾沫淹死。
第一季主講嘉賓請來了兩位，第一位是莫知非博士，北大歷史係學士和碩士，美國耶魯大學社會學博士，任教於絞駒塘大學；第二位芙丹蒂•莫博士，噴稀飯泥鴉大學語言學碩士，麻省理工學院語言學博士，任教於噴稀飯泥鴉大學。莫知非博士在北大師從儒門巨擘唐鏡心老先生，芙丹蒂女士是莫博士的夫人，閨姓伍爾夫Verdandi Wulfe，在麻省理工師從語言學大師愛孵卵•烘死雞Avram Chomsky。烘死雞大師的學術成就舉世無雙，各位可自行咕哥搜證，在全世界範圍內，其學術論著被引用的次數超過論語和聖經。信息網路改變了當世文明的麵貌，而始作俑者的電腦程式語言離不開烘死雞的文法理論。
今天能有兩大學者駐蹕本茶亭，實在是蓬蓽生輝，令小刀亭長美滋滋的冒泡，剛才在後廚，莫博士已經把這一季要說的書單透露給咱啦，敬請各位看官拭目以待。不過在此小刀必須鄭重聲明一下，莫夫人是單純的美國學者，但是莫知非先生曾經擔任中國情報工作，他所提出的歷史觀點並不能代表本茶亭，如有離經叛道之處敬請莫怪。
小的們，看座！上茶！響板毛巾伺候！有請大師！
