談談共產主義 XV - 以不可能存在之物為最高理想

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寫作本文的目的是一般性地研究以社會主義為代表的各種稱謂的共產主義性質的社會實踐，考察它們的共同屬性，探討它們的各種典型現象，典型行為產生的係統機製，其出現的非偶然性乃至必然性，展望它們的發展前景、前途與歸宿。

文章第一部分對共產主義作出了簡明的定義。在本文中，它指包含多個發展階段的廣義意義上的共產主義，是各種實行公有製的社會實踐的統稱。它（語義上）包含共產主義最高階段，但並不專指這一階段。

作為共產主義的發展階段或共產主義性質的社會形態，不同時期在不同國家出現的社會主義實踐，包括社會主義初級階段，特色社會主義等等，都是本文的研究對象，也都適用本文對共產主義所作的一般性的論述與判斷。

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六、以不可能存在之物為最高理想

 

本節論述理想共產主義（共產主義最高階段）的空幻性。

 

“最偉大”的理想隻能製造出最慘重的悲劇（楊繼繩先生語），一個不把人當人的，反人性，反人類的製度是根本沒有前途和光明可言的。

 

盡管如此，我仍要審慎而“迂腐地”闡述，理想共產主義永無實現可能，或者說，共產主義的最高階段，所謂的”人類最偉大理想“，不具備任何現實可能性。共產主義隻能以（準共產主義或）社會主義的形式存在。

 

”社會財富極大豐富“被作為進入共產主義最高階段的重要標誌。然而，極大是多大？什麽程度的豐富算極大豐富？人們是無法通過這個含混主觀的標誌，來客觀地判斷共產主義最高階段是否已達成的。

 

實行“按需分配”是共產主義最高階段的另一重要標誌。“按需分配”是否與”社會財富極大豐富“存在某種關聯呢？是否，可支撐“按需分配”的社會財富豐富程度就是極大豐富呢？

 

問題的核心是：“按需分配“可能實現嗎？

 

我將說明，“按需分配“也是無法自洽，自相矛盾，荒誕不經，無法實現的囈語。

 

人的需求體係有很高的複雜性，它涵蓋生理、心理、物質、精神等諸多層次、層麵。物質是人必要需求，但絕非人的唯一需求，人的必要需求至少還包括：自願、自由、自主需要，尊嚴的需要，愛與被愛的需要，成功與榮耀的需要，文化、藝術、德行、思想等等（未知）領域的探索欲望，與人溝通交流的需要，理解與被理解的需要，信仰的需要，社會參與的需要，還有性欲、占有欲、控製欲、權力欲等等需要。特別是，人有自主自由的權利和需要，人有自我擁有不處處依賴分配的權利和需要。按需分配的默認物質化，是對人性的狹隘解讀和對人需求體係的粗暴閹割。即使理想共產主義真能給人帶來物質上極大的豐富和滿足，一個人物質外廣泛需要被漠視的社會，也不會是幸福美好的人類社會，充其量隻是一個飼料極大豐富的牲畜社會。

 

需要與欲望是不可分割的，按需分配，也就是按欲（望）分配。以需要或欲望作為分配標準，是極具誘惑力的；同時，也是極其荒誕的，這是一個迎合人的物欲貪婪與縱欲傾向的魔鬼蠱惑。人的生活需要有度、有節、有止，當人類廣泛地無度、無止、無克製，無節製之時，也就是社會糜爛，環境崩潰，世界毀滅之時。

 

是否有必要區分合理需求與不合理需求，是按需分配不能回避的問題。不區分不行，兩個都想占有全世界的人，他們的願望與需要，當然是無法同時滿足的；如果要區分，當對人的需要（求）製定任何標準來作界定的時候，也就是對需求加以限製、限定的時候，這樣的按需分配實質是控製分配，當所行標準欠缺公平公正時，按需分配就進一步褪化為差別分配，等級分配。

 

 

不妨先假定，公有製下的按需分配是可以實現的。按需分配需要一個物資調撥係統，這個調撥係統一定異常龐大的，其配送流量是極其巨大的（假定社會人口沒有發生重大減少），非常致命的一點是，社會全體的物質需要，生存、生活需要，完全、絕對地依賴於這個係統。

 

假定，未來的科技可以搭建並實現這樣的物資調撥係統。一個常識是，任何軟硬件係統都不可能100%地杜絕故障。在現實生活中，當一個需來求源出現問題時，人們可以求諸於其它途徑。當按需分配的調撥係統成為人們物質需要的唯一來源，它即使有再高的穩定性，可用性，可靠性，也無法完全杜絕故障的發生。小型故障會影響按需分配的時效性，降低人們的滿意度，中型故障會造成局部的停滯、紊亂，大型則會導致一定範圍的社會癱瘓，給其中的人帶來難以自救互救的生存危機。特別是，無論多麽完善和魯棒（Robust），它在自然災害、自然災難麵前都將是很脆弱的，很可能局部癱瘓且難以迅速修複。物質來源多渠道是生存安全的重要保障，按需分配係統將破壞這一保障，按需分配係統運行之日，就是巨大災難持續降臨之時。自然因素，意外人為因素，主觀人為因素，公有體係的政策措施都是大災難無窮無盡的觸發器。按需分配不會實現，共產主義的災難已頻頻發生。公有製對財富、資源的極度壟斷、極度控製，公權力對人自我擁有的剝奪，已經嚴重破壞了物質需要來源的多樣性，早已開啟了向最高理想奮鬥的漫漫長路上本質相同的災難係統。1959-1961年的大饑荒是其中最慘烈的一次觸發。

 

物質財富無論如何豐富，社會資源，社會產品都有品質高低的差別，高品質的資源與產品總是相對稀缺的。對稀缺資源，如金銀珠寶、廣廈豪宅、佳人尤物等等的競爭性需求，任何時候，都不可能同等地滿足所有人，稀缺資源社會分配的差異性是不可避免的，必然隻有少數人才能如願以償，絕大多數人求不可得或退而求其次，從而使按需分配退化為等級分配。

 

欲望和需要是不可分割的。無論從生理或心理的角度，都不存在客觀的標準可甄別基本需要與貪欲，如果非要區分，也唯有主觀地規定。社會財富的豐富程度，不隻是一個縱向的自相關概念，它更是橫向雙因素概念對中的一個因素，另一個因素，就是人的需要或欲望的膨脹程度。無論社會資源、財富的豐富程度如何極大，都不可能企及人類欲望的膨脹程度，這決定了，任何按需分配的嚐試，都隻能事實上變為控製分配和等級分配。按需分配隻能是一個囈語而已。

 

滿足人的需要，首先應該滿足，人自我擁有的需要，人的財產，人的權利不可侵犯的需要，人自由自主，不被強奸脅迫的需要。

 

各盡所能，隻是在把人作為公權力係統的工具和奴役。

 

人性的貪婪，決定了按需分配永遠是子虛烏有的誘餌。共產主義以窮奢極欲惑人，卻在現實中極力壓製民眾的基本欲望和正常需要，防範民眾自我意識的複蘇與覺醒，隻是為了讓極少數人得以窮奢極欲。

 

理想共產主義不會出現，不存在社會主義通向共產主義最高階段的道路，社會主義沒有任何光明的前途；也不存在其它社會類型切入共產主義最高階段的可能性。共產主義隻能以社會主義（或準共產主義）的麵目存在，社會主義（或準共產主義）就是共產主義的全部現實。