談談共產主義 II - 問題與反思

[

寫作本文的目的是一般性地研究以社會主義為代表的各種稱謂的共產主義性質的社會實踐，考察它們的共同屬性，探討它們的各種典型現象，典型行為產生的係統機製，其出現的非偶然性乃至必然性，展望它們的發展前景、前途與歸宿。

文章第一部分對共產主義作出了簡明的定義。在本文中，它指包含多個發展階段的廣義意義上的共產主義，是各種實行公有製的社會實踐的統稱。它（語義上）包含共產主義最高階段，但並不專指這一階段。

作為共產主義的發展階段或共產主義性質的社會形態，不同時期，不同國家的社會主義實踐，都在本文研究範疇之內，都適用本文對共產主義所作的一般性的論述和判斷。社會主義初級階段和特色社會主義也不例外。

]

 

二、問題與反思

2.1 恰當的共產主義發展道路應該是怎樣的？它是否存在？

 

理想共產主義（共產主義高級階段）是（或曾是）無數人心中最神聖、最美好的追求與夢想。

然而，與理想共產主義的“完美無缺”形成鮮明對比的是，實踐共產主義初級階段的社會主義國家，卻無一例外地在民生、經濟等方麵長期陷身於嚴重的弊端危機之中，困難重重，步履艱難，它們要麽放棄共產主義以求徹底解脫，要麽不得不走上改革之路以求存續。為什麽社會主義不能或難以體現出其應有的優越性？現實中它百病纏身的內在機理，內在根源又在哪裏？探討社會主義、共產主義的人們，會很自然地提出、思考下麵的問題：

* 為什麽共產主義初級階段的道路如此坎坷？是否有某條正確或標準的共產主義實踐道路？它是怎樣的一條道路？能加以明確嗎？

* 社會主義實踐所暴露出的種種問題，是偶然的，暫時的？還是係統性的，必然反複出現的？

* 社會主義實踐中的問題，與共產主義基本理念之間有無內在的關聯？ 是否真如通常認為的那樣，共產主義理念是好的，一切都是具體實踐的錯？

* 換更好的掌權者，換更優秀的領導班子，試驗更新穎的搞法，就能給社會主義道路帶來希望嗎？

* 如果說，應以寬容的態度對待社會主義的“不成熟”，那麽，在允許它反複試錯的同時，是不是也應該在理論上加強論證，明確摸索出通向理想共產主義的光明道路的可能性，可行性？

* 假如說社會主義的“不成熟”是列寧式跨越革命的結果，那麽，非跨越的道路，即經“資本主義”的高級階段進入共產主義，真的有可能性嗎？

* 理想共產主義（共產主義最高階段）是否會變成現實？能否出現一個非常光明美好先進的共產主義性質的社會？

 

2.2 對共產理念的反思

 

0 - 所有製的問題，是選擇的問題，自由的問題，權利的問題，人性的問題，邏輯的問題。

I - 有自主的所有，與無自主的所有？哪一種對人的生存、生產、生活與安全更有利？那一種更具有人性、效率、天道的自然性與合理性？

II - 人有做有產者的選擇權嗎？還是人就該淪為無自主所有權的無產者？

III - 做一個有產者，特別是富有的有產者，是一種罪嗎？對他們的暴力剝奪和侵害有終止條件嗎？尚無罪者怎樣才不會成為下一批的有罪者、受害者？人有沒有（自主地達成）富有的權利？

IV -保持充分的獨立性是否重要？人的自主權是否必要？

V - 人有沒有追求自主幸福的權利？還是隻能接受一種被恩賜的，被安排的幸福？

VI - 人有沒有選擇自主開創事業，或從事、追求符合自我意願的事情的權利？人有沒有拒絕處處屈從他人，或某個係統的安排與計劃的權利與自由？

VII- 人的自私與私欲是可消除的嗎？對人性之惡的製衡、約束的社會機製有沒有必要？自我監督對防範、避免權力濫用與作惡是可靠和足夠的嗎？

VIII - 社會是大眾的社會。社會責任，應由大眾以某種方式共同承擔，還是應完全交付予一個可主宰、決定一切，不受約束，無從製衡，不可選擇，無以任免的強大組織？當大眾喪失自主權利，淪為附庸與工具時，他們還有能力承擔社會責任，捍衛社會公平、正義嗎？

VIV- 有沒有一種製度，是好到人們非接受不可，不可選擇的？有沒有一種未來，是好到要無數人，無數代人，必須接受無自主、不自由，承受窘迫、艱辛、忍受不幸、苦難、奴役、摧殘去換取的？