斯人曰集

''東隅已逝，桑榆非晚。''

首頁文章列表博文目錄

個人資料

斯人曰 (熱門博主)

給我悄悄話

博客訪問：

2019.07《華夏文明尋蹤背包行》(5) 泰山-何止風月無邊

(2019-07-22 10:06:39) 下一個

終於要登泰山了。這個在中華大地千山百川中被視為五嶽之首的大山已是可望可及。與很多人不一樣，我去泰山不隻為山青水秀的風景，更為觸摸到這個山老大的曆史脈博。慶幸的是，在登山的頭日晚上，旅遊團贈送的《中華泰山.封禪大典》使人對泰山的文化背景有了一個立體化的感知。

五嶽的說法始見於戰國後期。一般認為，五嶽的思想是自夏代、商代以來的四方神和的道教的五行觀念而形成的山嶽崇拜的產物，相傳開天的盤古氏逝後身體變成五嶽，而頭則化成泰山。另外，東方是太陽出升的地方，古人認為東方是生命之源，是希望和吉祥的象征。這些都奠定了東嶽獨尊的基礎。我們常用泰山來象征中華民族，真是不無道理。

臨近泰山，首先讓人感到的是他揮宏的氣勢：拔地而起的板狀山崖，如巨人偉岸的胸肩，渾厚而堅韌；重巒疊嶂的山脈，如蓄勢待發的盤龍，強大而溫良。泰山矗立於華北平原之東，麵對煙波浩淼的大海，背靠古老滄桑的黃河，與環境地勢之差對比強烈，放眼望去蔚為壯觀。

拾階而上，撲麵而來的是令人震憾的中華文化“大”觀：摩崖刻石。泰山刻石遍布在登山沿線，遠觀近讀，隨處可見。刻石大到數丈巨石，小到盈尺小碣，多是出自帝王及名家手筆的詩詞、佛經、和銘文，形式多樣，文釆飛揚。最難得的是，摩崖刻石把曆史資訊與書法藝術融為一體，從形式和內容上擴展了其存在的價值，堪稱是中華文史和書法藝術的雙重寶庫。

據說，春秋戰國及以前的泰山石刻都已經被毀滅，現存的1800多處石刻是秦代及以後年代的產物。看泰山名勝摩崖，有二個地方不能錯過。首先是[大觀峰]。這裏有被稱為“泰山三瑰寶“之一的唐玄宗禦書《紀泰山銘》。相鄰的有清代康熙帝題“雲峰”兩大字和乾隆詩刻《夜宿岱頂作》。附近還有宋真宗的《禦製功德銘》刻石殘跡。大觀峰臨近[玉皇頂]。隻要是登[玉皇頂]，都能順路看到。

另一處是[經石峪]，有另一“泰山三瑰寶“的《經石峪金剛經》鉻文。神奇的是，2000餘字經文鉻於溪流中的一片3000平方米大石坪上。石坪曾藏於水下約千年，後泉水改道顯露出來才被人知曉，被尊“大字鼻祖”和“榜書之宗”。刻石製作年代和出處尚無考證。［經石峪]在[岱廟]至[玉皇頂]的豋山(主軸)線上，靠近[岱廟]。我們旅遊團雖去[岱廟]卻不從紅門路線上山。所以無法領略《經石峪金剛經》鉻文的風采，真心遺憾！

泰山刻石文化與泰山帝王封禪曆史息息相關。封禪是中國古老最高等級的祭天拜地禮儀。“封”是在泰山極頂聚土築圓壇祭天帝，增泰山之高以表功於天；“禪”是在山下小山丘積土築方台壇祭地神。隻有功高顯德的帝王被天神賜予吉祥的“符瑞”才有資格封禪。有文總結說，封禪的皇帝必須具備三個條件：受命於天，盛世太平，庫銀豐厚。曆代帝王都熱衷於泰山封禪，借以將自己的偉跡召告天下。

據稱，泰山封禪可追溯到夏商周乃至三皇五帝時期，但真正有明確記載的是從秦始皇開始。之後，漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治，唐玄宗李隆基和宋真宗趙恒均進行過泰山封禪。皇帝封禪都會在泰山上刻石銘文，留下千古豐碑。但留名千古是需要民心的。在泰山皇帝封禪的諸多皇帝中，泰始皇和宋真宗的刻石銘碑都屢遭劫難。或許與這兩個皇帝的口碑有關。

泰始皇統一六國和首創中央集權製國家機器的功績斐然，但其“苛政虐民”的一麵使其以暴君聞名。泰始皇記功刻石《李斯碑》是秦始皇封禪的唯一保存實物和泰山現存最早的刻石。被譽為“天下名碑之最”，而碑刻上的李斯小篆，一直被曆代學者視為書法珍寶。《李斯碑》原立岱頂，明代時移入碧霞寺保存。清代時在碧霞寺大火中失蹤。複得後立於東嶽廟中，後被盜，再次複得已是碑殘字毀。現在立於[嶽廟]保護合內，隻有寥寥數字可辨。

至於宋真宗趙恒，他應該根本就沒有資格泰山封禪。一個堂堂的大宋王朝用屈膝的“澶淵之盟”向契丹小國賠款“議和”來換取和平，氣節喪盡。因此才有了之後宋代曆代皇帝屢次畏戰“議和”，遭受“靖康之變”等大辱。似乎是老天的報應，宋真宗泰山封禪留下的《禦製功德銘》刻石，在明、清兩代被人部分鏟平重刻上其他與泰山有關的內容。終以殘章的滄桑麵目立於輝煌的“唐摩崖”和“清摩崖”之側。

宋真宋之後皇帝泰山封禪終止，這應該是宋真宗封禪的負麵影響所致。享譽“康乾盛世”的乾隆皇帝一生十一次去泰山、六次登頂泰山，卻沒有泰山封禪。不過乾隆爺所作的一百多首詠頌泰山的詩詞，匯與其他文人騷客為泰山留下的傳世之作，如孔子的《丘陵歌》，曹植的《飛龍篇》，李白的《泰山吟》，杜甫的《望嶽》，姚鼐的散文《登泰山記》等卻都為泰山曆史增添了濃厚色彩。

拜岱廟登泰山，踏著曆史的腳步登臨，讓人與曆史和大自然融為一體。岱廟內，漢武帝的[連理柏]，古樸蒼勁；宋真宗的[神啟蹕回鑾圖]，場麵奢華。泰山上，秦始皇敕封的[五大夫鬆]，虯枝挺秀；“拔地五千丈”的[十八盤]，雲梯倒掛；”登泰山小天下”的[玉皇頂]，風景獨到。

泰山的景致難以用語言來描述。隻有站在一石千丈的巨人麵前才能真實體驗那種感受。這正應了民間關於泰山“蟲二”刻石字謎的傳說。謎底“風月無邊”的簡約把泰山的繁複留給我們去解析。而泰山登臨的內涵卻遠遠超過了他的地理風景和文化價值。脫離泰山，你恐怕無從認識一個完整的中國發展史。