多向的性與專一的愛能否兩全？

有人討論過一個問題，就是多向的性與專一的愛能否兩全。一方麵有專一的愛情，我們兩人互相非常愛，你最愛我，我最愛你，另一方麵呢，照顧人的本性，每個人都可以有那種多向的動情，多向的性興趣，可以有幾個性夥伴，你可以跟不同的人發生關係，但是同時我們之間互相是最愛的。能不能做到這一點呢？這個問題，實際上很多哲學家都討論過，譬如英國哲學家羅素。他認為能做到，他說實際上人有兩種本能，一種是愛的本能，一種是嫉妒的本能，愛的本能是更光明的，更正麵的，嫉妒本能是比較負麵的，所以我們應該為了那個愛的本能去克製我們的嫉妒本能。什麽意思呢？就是說實際上你可能對很多異性發生好感，如果你們兩人相愛，你對別人發生好感，她就會嫉妒，那麽，我們互相都克製我們的嫉妒本能吧，我們互相特別愛，但是我們誰也不要管誰，每人都有自由去跟別的異性進行交往，都可以和別的異性上床。他是這樣主張的，他有一本書叫做《婚姻革命》，就是談這個問題的。但是，這在實踐上能不能行得通呢，反正據我所知，羅素自己就離了四次婚，結了五次婚，看來他也沒做成功，他也不能做到兩個人一貫的專一的互相相愛，同時每個人都自由，他也做不到。這說明什麽呢，說明這種嫉妒本能實在是很難克製的。

 

還有一個例子，就是法國哲學家薩特和女哲學家波伏瓦，他們兩個沒有結婚，但差不多就像結了婚一樣，因為他們雖然沒有上教堂舉行儀式，沒有上法院辦手續，但是訂了協議，兩個人要永遠生活在一起，永遠相愛，同時每個人都有自由，可以有其他的性關係，其他的性伴侶，互相都不能幹預。他們有一條規定，互相一定要透明，你有了要告訴我，我有了要告訴你，後來他們也真這樣做了，每個人都有自己的情人。結果怎麽樣呢？結果倒是他們的友誼保持下來了，但是後來兩個人就根本談不上是什麽情人關係，不再有性關係，基本上就是兩個朋友，盡管如此，也經常為對方的情人的事情吵架。所以我說，實際上很難兩全，理論上的設計好像挺美好，如果能做到是挺好的，但實際上做不到。從道理上來說，這確實好像是兩個不同的東西，一個是性，一個是愛情，我真正愛你，你真正愛我，這就行了，至於性，你跟別人怎麽樣，其實對我有什麽損害呢？從理論上分析的確沒有什麽損害，隻要我想得通，看得明白，我用一種哲人的態度去對待，就不會有什麽損害。但是，實際上為什麽行不通呢？我想這裏麵一定是有理由的，一定是有原因的。

 

我覺得在這個問題上，我們中國的作家史鐵生，他解釋得比較好。史鐵生有一部長篇小說叫《務虛筆記》，裏麵有一個主題就是討論多向的性趣和專一的愛情能不能兩全，最後他的結論是不能兩全。他提出了一個很有說服力的理由，他說，性實際上是愛侶之間表示愛情的最恰當、最熱烈的語言，貞節之所以必要，是為了保護這種語言不被汙染，為了不讓它喪失示愛的功能。就是說，如果你跟誰都可以上床，都可以這樣熱烈，這樣欲仙欲死，你說你隻愛我一個人，我還怎麽能相信呢？我們好到了極點，最後也隻能用這個語言來表達，那麽，你對我的愛與你對她們的這種關係，區別到底在什麽地方呢？你已經把這個最恰當、最熱烈的語言用掉了，你再用別的語言來解釋是怎麽也解釋不清楚了。

 

我覺得史鐵生的說法特別好。我們可以看一下，在實際生活中，如果發生了這種不專一、多向的情況，發生了一方越軌的情況，被另一方知道了，結果往往不妙，必定會給愛情帶來損害。除非你不讓對方知道，偷偷地幹，現在這好像是一種風尚，很多人都在這樣做。但是我想，第一這不保險，往往是在你意想不到的時候就被發現的，遲早會暴露，一旦知道就來個大爆發，多半是這個愛情就完了。其次，即使你保密保得特別好，我覺得既然你是不敢讓她知道的，你知道她是不允許的，你在不斷地做這個她不允許的事情，那麽，當你跟她相處的時候，你實際上是心中有鬼的。我就不知道在這樣的情況下，你覺得你仍然很愛她，這是一種什麽滋味。這時候你跟她相處時的心情就必定很複雜了，你會對她有負疚感，你會對她有很多躲避的動作，很多封鎖的動作，這種東西我覺得肯定會影響兩人之間的氛圍。

 

在做了很多努力以後，事情仍然暴露了，那時候，不管你怎麽樣誠懇地檢討，花言巧語也好，海誓山盟也好，都沒有用了，你很難再使她相信你對她的愛是專一的。就算她原諒你了，陰影仍然存在著，很久都難以消除。我原來比較主張開放的婚姻，認為兩個人真正相愛，同時每個人都是自由人，互相都不要幹預，這是一種最理想的格局。但是，後來我就發現，這個東西行不通，凡是這樣做的沒有一個不失敗的，我沒有看到過一個成功的例子。