（一七）練字
（1） （黃庭堅）《荊南簽判向和卿用予六言見惠次韻奉酬》第三首：“安排一字有神。” 天社注：“前輩詩曰：吟安一個字。”按盧延讓《苦吟》雲①：“吟安一個字，拈斷數 莖須”；又《全唐詩》載無名氏句雲②：“一個字未穩，數宵心不閑。”前者“行布”， 句在篇中也；此之“安排”，字在句內也。《《文心雕龍》·練字》篇曰：“善為文者，富 於萬篇，貧於一字。一字非少，相避為難也”；避重免複，卑無高論。《風骨》篇曰： “捶字堅而難移”，則可為安穩之的詮矣。昌黎《紀夢》曰：“壯非少者哦七言，六字 常語一字難”，其亦謂一字之難安穩歟（參觀《管錐編》1217頁）。夫曰“安排”，曰 “安”，曰“穩”，則“難”不盡在於字麵之選擇新警，而複在於句中之位置貼適，俾 此一字與句中乃至篇中他字相處無間，相得益彰。倘用某字，固足以見巧出奇，而入句 不能適館如歸，卻似生客闖座，或金屑入眼，於是乎雖愛必捐，別求朋合。蓋非就字以選字，乃就章句而選字。儒貝爾③有妙語曰：“欲用一佳字，須先為之妥覓位置處。” 正斯之謂。 江西派中人侈說煉字，如範元實言“句法以一字為工”④，方虛穀言“句眼”⑤， 皆主好句須好字。其說易墮一邊。山穀言“安排一字”，乃示字而出位失所，雖好非寶， 以其不成好句也。足矯末派之偏宕矣。宋次道《春明退朝錄》卷上記宋子京曰⑥：“人 之屬文，自〔有〕穩當字，第初思之未至也。”強行父《唐子西文錄》曰⑦：“等閑一 字放過則不可。作詩自有穩當字，第思之未至也。”《朱子語類》卷一百二十九曰⑧： “蘇子由有一段⑨，論人做文章，自有合用底字，隻是下不著。”又如鄭齊叔雲⑩：做 文字自有穩底字，隻是人思量不著。橫渠雲⑾：發明道理，惟命字難。要之做文字，下 字實是難。因改謝表曰：“作文自有穩字，古之能文者，才用便用著這樣字，如今不免 去搜索修改。”錢澄之尤有味乎言之⑿。《田間文集》卷八《詩說贈魏丹石》曰：“造句心欲細而句欲苦，是以貴苦吟。情事必求其真，詞義必期其確，而所爭隻在一字之間。 此一字確矣而不典，典矣而不顯，顯矣而不響，皆非吾之所許也。賈浪仙雲⒀：‘吟安 一個字，拈斷數莖髭。’”又同卷《陳官儀詩說》曰：“見三唐近體詩，設詞造句，洵 是良工心苦。未有不由苦吟而得者也。句工隻有一字之間，此一字無他奇，恰好而已。 所謂一字者，現成在此，然非讀書窮理，求此一字終不可得。蓋理不徹則語不能入情，學不富則詞不能給意，若是乎一字恰好之難也。”異域評文，心契理符。如古羅馬佛朗 圖諄諄教人搜索妥當之字，無他字可以易之者。古天竺論師以臥榻之安適，喻一字之穩當。不容同義字取替。法國布瓦洛⒁有句雲：“一字安排深得力”。近世福樓拜倡言行 文首務⒂，以一字狀難寫之境，如在目前；字無取乎詭異也，惟其是耳；屬詞構句，韻 諧節雅。即援布瓦洛之句為己張目。複雲：“意義確切之字必亦為聲音和美之字”。蓋策勳於一字者，初非隻字偏善，孤標翹出，而須安排具美，配合協同。一字得力，正緣 一字得所也。茲字狀物如睹，非僅義切，並須音和；與錢澄之所謂：“必顯，必確，必 響”，方得為一字之安而恰好，寧非造車合轍哉。澄之談藝殊精，識力在並世同宗牧齋 之上，此即嚐鼎之一臠。然竊自笑食馬肝未為知味耳。又按《《文心雕龍》·練字》已標 “重出”、“同字相犯”為“近世”文“忌”，唐以來五七言近體詩更斤斤於避一字複 用。進而忌一篇中用事同出一處。如王驥德《曲律》卷三《論用事》第二十一雲⒃： “用得古人成語恰好，亦是快事，然隻許單用一句。要雙句須別處另尋一句對之。”吳天章雯《蓮洋集》⒄卷六《斐然納姬》：“清秋誰和杜秋詩，寂寞樊川惱髩絲。漫言春 到花盈樹，遙看陰成子滿枝”，翁覃溪批⒅：“三用小杜事，於章法似可商。”方植之 《昭昧詹言》⒆卷一謂“用事忌出一處、一書”，舉“荊凡”對“臧穀”為例。法國古典主義祖師馬雷伯評詩⒇，力戒同字重出之弊；並時作者亦頗化於其說。晚近福樓拜尤 慘淡經營，刻意不犯同字，而複深歎斯事之苦；不啻作法自困，景附者卻不乏其人。後來鄧南遮(21)大言嘩眾，至謂一字在三頁後重出，便刺渠耳。《雕龍》所拈“練字”禁 忌，西方古今詩文作者固戚戚有同心焉，並揚搉之。（326—329頁）
①盧延讓：唐代作家。 ②《全唐詩》：清康熙敕編，由彭定求等人編成，九百卷。 ③儒貝爾：十八、九世紀法國倫理學家。 ④範元實：宋代作家範仲溫字。撰有《潛溪詩眼》。 ⑤方虛穀：元代作家方回號。編《瀛奎律髓》四十九卷。 ⑥宋次道：宋代作家宋敏求字。撰有《春明退潮錄》三卷。宋子京：宋作家宋祁字。 ⑦強行父：宋作家強幼安字。撰有《唐子西文錄》一卷。 ⑧《朱子語類》：宋朱熹語錄，門生黎靖德輯，一百四十卷。 ⑨蘇子由：宋蘇轍字。 ⑩鄭齊叔：朱熹的學生。 ⑾橫渠：張載，宋理學家。郿縣橫渠鎮人，世稱橫渠先生。 ⑿錢澄之：清代作家，本名錢秉鐙。撰有《田間集》十卷。 ⒀賈浪仙：唐代詩人賈島字。 ⒁布瓦洛：十七、八世紀法國文學批評家、作家。 ⒂福樓拜：十九世紀法國批判現實主義小說家。 ⒃王驥德：明作曲家，有《曲律》四卷。 ⒄《蓮洋集》：清吳雯撰，二十卷。 ⒅翁覃溪：清翁方綱號。 ⒆《昭昧詹言》：清方東樹（字植之）撰，十卷，又續八卷，續錄二卷。 ⒇馬雷伯：十六、七世紀法國詩人。 (21)鄧南遮：十九世紀末、二十世紀初期，意大利詩人、小說家、劇作家。
這一則從設詞造句避免重複的角度講煉字。黃庭堅詩雲：“安排一字有神”，盧延 讓詩雲：“吟安一個字，拈斷數莖須。”劉勰《風骨篇》講“捶字堅而難移”，韓愈詩 雲吟七言“六字常語一字難”。《管錐編》1217頁講陸雲《與兄平原（陸機）書》一八： “‘徹’與‘察’皆不與‘日’韻，思惟不可得，願賜此一字。”所強調的都是字在句 內要安排妥貼，而不全在於選字是否新警。因為無論作文寫詩，不能就字選字，而是要 就全句，甚至全篇選字。儒貝爾說，為佳字“妥覓位置”也是這番意思。江西詩派中的 一些人講煉字，強調的多是就字選字，如範仲溫說：“以一字為工”，方回說“句眼” 等，皆主張“好句須好字”，而沒有講句子在篇中的安排，僅僅講字在句中的安排。劉 勰在《練字篇》說“善為文者，富於萬篇，貧於一字”，這“一字”便是強幼安“思之 未至”的“穩當字”，也就是朱熹說的“隻是下不著”的“合用底字”，朱熹的學生也 覺得“穩底字”“思量不著”，張載也講下字實難，可見選字之難。錢秉鐙說唐近體詩 設詞造句佳者，皆“由苦吟而得”，認為“句工隻有一字之間，此一字無他奇，恰好而 已”，但是，此一字“非讀書窮理”“終不可得”。錢氏貴苦吟，追求情事真，詞義確， 要求“此一字”必典、必顯、必響，認為隻有理必徹，學必富，才能使語入情，使詞合 意。 可見，劉勰所謂“難移”之字，強幼安所謂“穩當字”，朱熹所謂“合用底字”， 錢秉鐙所謂“恰好”的字，古羅馬佛朗圖教人搜索“無他字可以易之”的字，幾乎是同 一個意思，要求詩文講究一個字的安排，穩當到“不容同義字取替”的程度。 劉勰在《《文心雕龍》·練字》篇中還指出“重出”、“同字相犯”是魏晉南北朝時期 的文忌，唐以後的五七言近體也忌一字複用，甚至忌用事同出一處，一直到清代，翁方 綱評吳雯用事，四句詩“清秋誰和杜秋詩，寂寞樊川惱髩絲。漫言春到花盈樹，遙看陰 成子滿枝。”第一句“杜秋詩”，指杜牧作的《杜秋娘》詩；第二句“樊川”指杜牧， “惱髩絲”指杜牧“髩絲禪榻畔”句；第四句“陰成子滿枝”，用杜牧“綠葉成陰子滿 枝”句。其中一二四三句用杜牧事，並將此提高到章法上看待，十分嚴格。方東樹引詩： “已知臧穀為同失，未審荊凡定孰存。”上句用《莊子·駢拇》，記臧（奴隸）與穀 （孩子）二人牧羊，臧挾策讀書，穀賭博，二人皆亡羊。下句用《莊子·田子方》： “楚王與凡君坐。少焉，楚王左右曰‘凡亡’者三。凡君曰：‘凡之亡也，不足以喪吾 存’……則楚之存不足以存存。由是觀之，則凡未始亡，而楚未始存也。”這是說，凡 君說，凡國的滅亡，不能使我滅亡，我還存在。那末楚國的存在，不能使存在的楚王永 遠存在下去，即楚國雖在，楚王也會死去。即凡未嚐亡，楚未嚐存。這裏的凡指凡君還 活著，這裏的楚，指楚王還要死的。這兩句詩，都用《莊子》典故，方東樹認為不可。 西方談藝者馬雷伯評詩，福樓拜寫作，均講究“不犯同字”，可見，中外古今詩文作家 在煉字問題上，意見是相同的。
（2）
——（黃庭堅）《贈高子勉》第三首：“拾遺句中有眼，彭澤意在無弦。”天社注： “謂老杜之詩，眼在句中，如彭澤之琴，意在弦外也。”按《後山詩注》卷六《答魏衍、 黃預勉子作詩》①：“句中有眼黃別駕”②，天社注：“魯直自評元祐間字雲：‘字中 有筆，猶禪家句中有眼’；又六言詩雲：‘拾遺句中有眼’。”即指贈高子勉此首③。 《瀛奎律髓》卷四山穀《送舅氏野夫之宣州》④，方虛穀批：“明、簇、豐、臥，詩眼 也。後山謂‘句中有眼黃別駕’，是也。”猶後山之以山穀讚少陵者，回施於山穀。南 宋虞壽老《尊白堂集》⑤卷二《贈潘接伴》雲：“句中有眼人誰識，弦上無聲我獨知”； 獨不畏人知其全襲山穀句耶。眼為神候心樞（參觀《管錐編》714又791頁），《維摩詰 所說經·佛國品》第一寶積以偈頌佛⑥，僧肇注至曰⑦：“五情百骸，目最為長。”
