by淡淡微風
記得以前看“五四”時青年人的照片，看先烈們的遺照，沒幾個象樣子的，按如今的標準，酷、帥是與他們無緣的。就拿名揚天下的張學良來說，當年看起來也更象一個乳臭未幹的毛孩子，不象執掌天下兵馬的第二號人物。然而看他們的照片，盡管有很多人一臉的鄉土氣息有些人甚至可以說非常難看，卻讓人油然而生敬意，無他，眉宇間有一股凜然的英氣逼人，讓你不得不承認此人異日絕非池中之物。這大概就是曾國藩所說的氣宇和精神了。
一個和心相有關係的故事，是以前提到過的海鷗。在玄學裏，一個人的思想是會改變人的相貌的，再玄的是人的思想會改變他周圍的場，最玄的是人的一個念頭就可以讓他周圍的世界天翻地覆，當然那就不是一般人能感覺的到的了。這些說法我們同樣無從證明，聽過了就算，就當是個笑話罷了。很多時候動物對外界的感受能力是人望塵莫及的，那個人開始是沒有壞心的，所以海鷗們對他也毫無懼意，大家和平共處。一旦他動了壞心思想抓海鷗了，在他周圍有些東西就變了，海鷗就感覺到了，遠遠的看到他就飛走了，再也不會信任他。
另外一個和“心相”有關的故事，說的是趙宋時的緣德禪師。（文字簡白，錄在下麵，不翻譯了。）
本朝遣帥問罪江南，後主納土矣，而胡則者據守九江不降，大將軍曹翰部曲渡江入寺，禪者驚走，師淡坐如平日。翰至，不起不揖，翰怒訶曰：“長老不聞殺人不眨眼將軍乎？”師熟視曰：“汝安知有不懼生死和尚邪？”翰大奇，增敬而已。曰：“禪者何為而散？”師曰：“擊鼓自集。”翰遣裨校擊之，禪無至者。翰曰：“不至，何也？”師曰：“公有殺心故爾。”師自起擊之，禪者乃集。翰再拜，問決勝之策。師曰：“非禪者所知也。”
一個人的心裏有殺氣，鼓聲裏都可以透出來，這樣的“心相”實在是玄妙的沒辦法用語言來說明了，怕也隻有參禪的人能明白了吧。
這位禪師的死也頗有趣：
太平興國二年十月七日，升堂曰：“脫離世緣，乃在今日。”囑令門人累青石為塔，乃曰：“他日塔作紅色，吾再至也。”言訖而逝，諡道濟禪師。
不知道這位老先生的塔還在不在，有沒有變了顏色，也不知道如果變了的話，他已經化作了哪位古人，以他的修為，想必一定是位名人了。
看來下次去廬山，我已經有任務了。
晚間胡亂翻書，看到曾國藩的相人秘訣，主要有下麵幾則：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣宇，富貴看精神；若要看條理，隻在語言中。當然他留下的“冰鑒”裏細則多的很，不過總的來說還是重神不重形，重內在不重外在。當年他領導的湘軍裏人才輩出，撐起了大清帝國的半壁江山，他自己也成為清朝第一位得以善終的漢人封疆大吏，應該說和他過人的觀人之術是分不開的。
其實，這樣的相術已經不是一般的江湖術士看看眉眼的相麵之術，而是近乎孟子所說的“心相”，所以被用來經國濟世，而非預測吉凶之類下九流的用法了。
孟子看相的重點在於眼神和氣質。眼中既然有“神”，自然是要從內在透出來的；氣質更是說不清楚的一樣東西，要靠高明的感覺才能明白了，當然此氣質與我們現在所說的氣質還是有些不同的。
確實，一個人的相貌往往出由先天，難以自己決定，雖然科技的發展已經可以做整形手術，還是要以麵部的骨形為基礎，不能亂來。當然佛學裏說那也是由自己前世決定的，不過這樣的說法我們無法舉證，就不去討論它的真實與否了。畢竟前世給佛像上金漆今世的皮膚就呈金色這樣太過直接的推論更類似民間的想象，而不太象科學的論斷。至於前世在佛前獻花，後世就可以變的漂亮如此浪漫的想法則不妨信其有，這樣互惠互利的事情給人的感覺著實不錯。尤其對於愛美成癖的一些女士們來說，雖然渺茫了些，也實在是令人激動的事情，若是有心人覺得此生無望或寄希望於他生，不如多行此事，於己於佛都是無害有益的。當然，如果今生就可以有現前的效果，估計情人節收到的花都會跑到佛菩薩的座前去了。
俺一到這裏就常被卡住!進也進不來,出也出不去!不知是何原因?
姓名/ID相:)
美是何物?
我想
就是
一片冰心
在玉壺
謝謝微風的好文