作者：孫首席
春天來了，大媽的身影又活躍起來，“地上趴著大爺，樹上開著大媽”之類的照片又現身朋友圈中。
前幾天，又有報道說，兩位中國大媽在印尼巴厘島為下遊船的先後次序大打出手，引來各國友人驚訝觀戰。
見到這類消息，總忍不住想，這些大媽年輕時經曆過什麽？是怎麽過來的？她們出生和發芽的時候，發生了什麽，使得她們有了現在這樣的造型？
也是幾天前，一個上海某職業學校的17歲男孩，因為和母親吵架，在車行至盧浦大橋引橋處，終於無法忍受心中的委屈和憤懣，縱身一跳，結束了年輕的生命。母親跪倒在地，捶地嚎哭，讓人看了痛心、惋惜。
17歲，應該是2002年出生，改革開放結出碩果的年代，一出生就有可能坐私家車，吃穿不愁，隻擔心營養過剩，大學都擴招好幾輪了，條件好的，考不上國內好大學還能到外國大學避難，有什麽好煩惱的？
這樣的年輕人，沒有開在樹上，卻青春早逝於橋下，也讓人深思：他們不是大媽，可是，他們分明也和大媽一樣地“怎麽了”。
世界最怕的不是但是，而是假如——假如，他們能夠像米蘭·昆德拉《生活在別處》那樣，生活在別的年代，比如，大媽們往年輕趕趕，90後、00後能早點出生，或許他們就不會是現在這個樣子，至少作為一個群體，他們能表現出另外一種特質。
不過，這是不可能了。人生可以做出無數個選擇，唯一不能選擇的是自己的出生，和那個年代。
大媽們很不幸，很多人錯過了高考，失去了讀書深造的機會。有些人雖然趕上了，但由於當年是千軍萬馬過獨木橋，沒有點過人的硬功夫難以擠進大學校園，因此，早早走上社會成為那代人的主體。
不要說大學，很多大媽中學也沒有好好讀，悟性好些的，倒是能寫幾筆大字，因為經常要往牆上貼，有任務。
意大利導演貝托魯奇執導的電影《末代皇帝》中有一個女紅衛兵跳忠字舞的場麵，給人印象頗深。看著鏡頭中那一招一式都是狠勁兒的青春女孩，你也許回想，她們後來都哪裏去了？
現在想想，好像去桃園了，去櫻花園了，去東京、巴黎購物了，去加勒比海坐郵輪了。裝束變了，兜裏也有錢了，但是，那股子精神氣兒依然還可見當年的神韻。
忠字舞流行於文革高潮期的1966年至1968年，主要伴舞歌曲為《大海航行靠舵手》等革命歌曲，1969年中共九大後漸漸勢微。
《末代皇帝》跳忠字舞的女紅衛兵當時應該是十五六歲上下，到今天，應該是六十五歲上下。這些人掛在櫻花樹、桃花樹上拍照，在城市廣場上熱舞，在羅馬博物館大聲喧嘩，在巴黎商店裏肆無忌憚地搶購，也就沒有什麽好奇怪的。
在張藝謀導演的電影《山楂樹之戀》中，也有一個紅衛兵跳忠字舞的場景，配舞的歌曲是那首很多上歲數人都熟悉的《爹親娘親不如毛主席親》。在舞台上，靜秋和同學們跳得虎虎生風，雖然靜秋是個豆芽菜似的女生，但是小拳頭握得很緊，歌詞唱得也生猛，最後的亮相更是那個年代的招牌動作。
影片中的故事發生於70年代初，當時靜秋是個中學生，如今也是60歲出頭的大媽。這樣的歌曲對當時還在青春期的少女會有什麽樣的影響？連生身爹娘都不如毛主席親，那跟別人就更用不著客氣了，在公交車上因為搶座罵你一頓算什麽？
所以，大媽的做派和行事風格，並不能完全賴她們自己，她們身上的很多特點有著時代的印記。她們從那個年代成長起來，在某些人身上，總會留下當年的痕跡。如果你恰好看完《末代皇帝》走出影院，又正好趕上一個典型大媽的場景，你就會釋然：我剛才在電影裏已經見過她了。
大媽先天不良，那麽，上海跳橋的00後以及比他稍大的90後呢？他們是被這個日漸富裕的時代寵壞了的一代，身為獨生子女，他們是父母乃至爺爺奶奶、姥爺姥姥眼中的寶貝，坐著私家車，用著新款手機，過度充盈的物質使他們成為享受的一代，責任在他們心中普遍比較淡漠，更談不上經受挫折。
80後相比之下比較尷尬，他們出生在一個理想年代，但是，很不幸，在他們剛剛上學後，最美好的80年代就消失了。一切向上的東西都是在他們還懵懵懂懂的時候發生的，即便他們有點模糊的印象，這些正能量的東西也無法在他們身上沉澱。因此，80後是在清醒中告別了春天，而不是在花開時醒來的一代。
而在後來的改革大潮、物欲洶湧中，80後看著90後、00後，有點年齡不饒人的感覺，可相比老大哥老大姐們，又在素質和內心中少了點什麽。總之，是一種四六不靠的感覺。80後有一點和90後、00後相似，那就是“得益於”計劃生育政策，他們絕大多數都是獨生子女。80後雖然小時候吃的不如90後，更不能比00後，但是，獨生子女的弊病在他們身上一樣有所體現。
而現在，隨著國家力量的逐步增強，國民生活的富裕，很多年輕人，特別是90後和00後中間，有些人染上了飄飄然、醺醺然的自我膨脹感，似乎連向外看世界都覺得多餘，膚淺而不自知著。這使得他們在某些地方，與大媽竟有了某種神似的契合。
那麽，誰是真正的時代的幸運兒呢？就是大媽和80後之間的，即出生於60年代末至70年代末的那批人，他們是現在仍在活躍的中國人中三觀最正的群體，也就是目前40歲至50歲出頭的這個群體，也就是一部分90後和00後的父母。
為什麽這樣說？因為有時代背景。60年代末出生的人，文革後期在上幼兒園，剛上小學，文革就結束了。因此，那個時代對他們的思想並沒有多少影響，一些口號和概念至多是停留在小人書和電影上，包括上山下鄉，他們都是隻知道，聽說過，卻沒有親身經曆過。因此，他們屬於見過豬跑卻沒有吃過豬肉的人，因此也就不怕被染上什麽，實際上也沒染上什麽。
小學還沒有畢業，對越自衛反擊戰就爆發了。與80後和更晚的人相比，他們算是“經曆”過局部戰爭的人，知道愛國，也知道打仗很殘酷，是要流血要死人的，因此絕不會因為別人喊兩句口號，自己就熱血沸騰，就要今天拿下這個明天教訓那個的。他們知道，不到萬不得已，絕不輕言戰事。
看《芳華》時，當看到因傷致殘的戰鬥英雄劉峰後來的生活困窘時，落淚的也大多是這些人。
他們在學校時就被組織去看《牧馬人》、《天雲山傳奇》，他們從內心否定那種人整人、貶低知識分子的觀念。他們看過香港的《巴士奇遇結良緣》，見識到外麵的世界與我們想象中的巨大差別；看過日本的《追捕》，知道人應以自己的良知去判斷人，告密是小人的作為；他們看過《廬山戀》，知道在各種狂熱的革命大口號外，青年男女之間還有讓人如此動心的美好愛情，等等。
與大媽們不同，60年代末出生的人趕上了科學的春天，國家從上到下都開始重視科學，重視知識，學外語，學數理化，鑽研專業技術，成為當時社會上普遍的風氣。
大媽們認識的是宣傳畫上的人物，而60年代末至70年代的這批人，崇敬的是陳景潤這樣的科學家。他們趕上了最貨真價實的高考，從千軍萬馬殺入大學校園的都是同齡人中的佼佼者，在學風端正的校園裏孜孜不倦地學習知識。即便那些沒能進入大學的，也多是進入各種技術學校，學習一門技能。那時的學校，不論層次高低，都可以無愧地稱自己為教書育人的地方，與金錢無關。
80年代，是中國近百年來最好的年代，也是思想最開放的年代，各種新思想蜂擁而來，人們在學習各種知識的同時，不斷地接觸各方麵的養分。他們未必對外部世界了解多少，但是，人們內心既不封閉，也不自餒，而是虛心地學習一切先進的東西。
那時剛剛擺脫計劃經濟，社會財富還不豐富，特別是60年代末出生的人，大都在小時候經曆了物質短缺的年月，他們懂得節約，懂得一切的來之不易，這種思想甚至影響到他們的後來，即便富裕了，也仍然能夠記得當年的不易，奢侈浪費絕少表現在他們身上。
在改革開放的起始階段，人們的觀念在改變，有了更多經濟頭腦，有了商品和市場觀念，對金錢也有了大不同於從前的認識。但是，由於所有製和社會經濟結構的限製，人們在財富和道德之間達到了後來難以企及的平衡，社會在發展，財富在增加，但是，人們的道德觀念仍然維持在較為合理的水平線上。
60年代末至70年代末出生的人，在他們三觀形成的關鍵時期，恰好趕上國家各方麵都在向良性發展，社會風氣還沒有被物欲徹底汙染，人心還沒有在各種醜陋麵前麻木，這使得這個年齡段的大多數人，既樹立了正確的思想和價值觀，也學到了必要的科學文化知識，同時在人情世故方麵也達到了較為合理的平衡。
即使在家庭成員關係中，這些人大多有兄弟姐妹，大多數人都會有一份責任感和謙讓心，沒有人會理所當然地將自己置於首要得利者的位置，自私在這批人身上表現得最不明顯。相反，在大媽身上，我們看到了霸，而在年輕一代，特別是90後和00後身上，我們在很多人身上看到獨生子女所特有的驕驕二氣，和以自我為中心的過度個人主義觀念。
60年代末至70年代末出生的人，如今已是人到中年，他們已經成為國家在各行各業的骨幹力量。自己到底是怎樣一種人，他們或許很少去想，甚至根本沒有想過。但是，如果要比較一下，這些人應該為自己所出生的年代感到慶幸，也有理由為自己這一代人身上閃光的品質而感到驕傲。
尺有所短，寸有所長。每個年代的人都有自己的優缺點，有優勢也有不足。但是，與大媽相比，與80後、90後乃至00後相比，就“全能比賽”來說，60年代末至70年代末出生的那批中國人無疑是勝出了
