檻外長江
努力做個不選邊站的老頑童
父親節漫談 （去年寫的，有增刪）
為人子的大部分時間內不知道有個父親節。後來知道了，偶爾給家裏寄點或帶點錢物時，用了父親節或母親節的名義，但也從來沒有認真查看過節日的來曆。為人父以後，年年過父親節，從接受孩子的卡片，小禮物到由孩子安排去餐館吃飯，已過了三十多個寒暑。今天突然心血來潮，上網查看了一下，原來這個節日的曆史並不長。維基百科的第一段是這樣寫的：父親節是一個為感謝父親而慶祝的節日，始於20世紀初的美國。每個國家的父親節日期不盡相同，也有各種的慶祝方式，大部分都與家族聚餐、家庭活動、或贈送禮物等有關。世界上大部分國家與地區是在6月的第三個星期日慶祝父親節，包括美國、日本、歐亞及港澳等地。當然，也有在其他日子裏慶祝。
再細一點看，曆史是這樣的。1909年，美國華盛頓州士波肯市有一位農場主史馬特先生辭世。他鰥居多年，父兼母職地養育了自己的六個孩子，包括一位稱之為杜德夫人的女兒。杜德夫人在母親節感恩禮拜後，與教會牧師瑞馬士分享她父親在養育兒女過程中所付出的愛心與努力；她希望能有一個特別的日子，向自己的父親致敬，並借此紀念全天下偉大的父親，於是她提出了設立父親節的建議，期盼世上也有一個對父親紀念感恩的節日。
瑞馬士牧師大力支持了杜德夫人推動設立父親節的努力。杜德夫人在1910年春天開始推動成立父親節的運動，隨即得到各教會組織的支持。她同時寫信向市長與州政府表達自己的想法與提議。在杜德夫人的奔走努力下，士波肯市市長與華盛頓州州長公開表示讚成，於是華盛頓州便在1910年6月19日舉行了全世界第一次的父親節聚會。1924年，美國總統凱文·柯立芝 (Calvin Coolidge) 支持父親節成為全美節日。1966年，美國總統林登·詹森選用史馬特先生的生辰月份，宣布當年六月為美國父親節之月。1972年，美國總統尼克森正式簽署文件，將每年六月的第三個星期日定為美國的父親節，從此成為美國永久性的國定紀念日。
其實全世界100多個國家中，以6月的第三個星期日為父親節的隻有52個國家，低於半數；但包含了中國，美，英，法，日，印度和孟加拉等人口大國。值得指出的是台灣把8月8日定為父親節，諧了“爸爸”的音。這也是一種保留自己民族文化和文字傳統的方式吧。我建議我們兩天都過，隻是我那兩個banana 兒子未必記得住一年內給我兩次父親節的電話或禮物。
看了史馬特先生的故事，我想，我國曆史上到底有那些偉大的父親？我首先想從皇帝中能使找的出值得讚頌的好爸爸。還真沒有。秦皇漢武，唐宗宋祖都根本算不上，問題多多，給子女帶來過災難以至殺身之禍。清代的皇帝建立了一個比較好的皇儲教育製度，但要我說那個皇帝本人是個好爸爸，實在說不上來。康熙也許是個好爺爺，但兩廢太子，晚年皇儲之爭激烈，也談不是個好爸爸。皇帝以降，我們再看看。包拯臨終遺言，後世子孫為官犯髒亂者不得放歸本家，亡沒後不得葬入祖塋。他是個給子孫後代定下了嚴厲規矩的嚴父，談不上是好爸爸。三國時代有個陸遜，就是書生拜大將那位。他家教嚴，兩個兒子都很有出息。有清一朝，我們看到多個父子宰相。三字經中有竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。這位竇禹鈞先生應該是個好爸爸。但我怎麽覺得這些形象都太模糊了，沒有斷機杼和擇鄰而居的孟母以及傳統劇目中教子的三娘形象那麽飽滿。
細細想一想，應該是受了我們幾千年的文化傳統的影響吧。那個為儒家思想的傳道士們津津樂道的陳亢和孔鯉，問二得三的故事，孔老先生主張的是“君子遠其子也“！ 我國古聖賢們都主張“易子而教”，“父子不責難”等等。我們看的栩栩如生的男人的形象中似乎沒有父親，隻有忠臣孝子。當然也有那個救了趙氏孤兒的程嬰這種“義父”，以及演義小說中幫助小主人和主母渡過難關的”義仆“。
到了上個世紀，新文化運動漸漸地改變了我們人倫中的親情關係。我們讀朱自清先生的《背影》，看到一個平凡的，飽滿而又偉大的父親的形象。我們讀餘光中的《我的四個假想敵》， 看到的是現代的慈父的形象以及五味雜陳的父女親情。在海外生活的我們，擺脫了所謂“嚴父慈母”的傳統模式，讓我們的兩個孩子從父親和母親那裏得到了同樣的關愛。
三十多年的為父生涯，我細細地回味著逝去的歲月。第一次把孩子扶上自行車，第一次教孩子學開車，第一次坐在孩子開的轎車裏。和太太一起觀賞孩子音樂會和其它演出表演，郊遊，野餐。教孩子學中文和玩中國遊戲，到角色轉變，讓孩子教我們玩西方的遊戲。。。。。。。最近這幾年，我們聖誕節的活動一直是交給孩子安排。去年，家裏增加了一位家庭成員，有個女孩子改口了。以前叫我叔叔，現在喚我daddy。願我們的孩子們，以及他們的孩子們自由地，自在地，健康地，隨分的享受大自然的賦生。
臨了，附上我三年前父親節寫的一首詩。
七律 2017父親節有感
中華新韻 （十二齊）
人父冬秋卅有奇，天倫夢裏憶朝夕。香蕉兩個強說漢，訟棍一雙善語夷。
長子電波心肺暖，稚男菽水脾肝宜。 夜來惆悵門前立，扶返空巢是老妻。
