探訪流落美國的家鄉“二駿”

   今年春天，筆者有幸親往賓大博物館，探訪了來自筆者故鄉的兩件寶貝：昭陵六駿裏的“颯露紫”和“拳毛騧”，實現了我作為一個老陝多年的夙願！

   昭陵是唐太宗李世民和文德皇後的合葬墓，位於陝西省禮泉縣東北22.5公裏的九嵕（zōng）山。墓旁祭殿
兩側有廡廊，“昭陵六駿”石刻就列置其中。

“六駿”原型，是唐太宗李世民在618年至622年五年間轉戰南北時所乘過的六匹戰馬，它們都曾伴隨李世民
在戰場上縱橫馳騁。白居易詩中曾雲：“太宗旨在振王業，王業艱辛告子孫”，為了告誡子孫創業的艱辛，同時
也對與他相依為命的六匹駿馬的懷念，李世民在貞觀十年（636年）興建昭陵時下詔，將“朕所乘戎馬，濟朕於
難者，刊名鐫為真形，置之左右。”

世間傳說，唐太宗令畫家閻立本先把“六駿”形象畫出，然後令工藝家閻立德刻在石屏上，置於昭陵北麓祭壇之內。他還為每一匹戰馬賜名作詩，記述它們的戰功和風采。史傳唐太宗還令大書法家歐陽詢將每一匹戰馬
的名字和禦製頌詞謄寫於紙上，令工匠鐫刻於石雕之上。雖然每一幅石雕上都留有一尺見方的鑿字處，但經過
一千多年的風吹日曬、雨打霜浸，如今卻是看不出一個字樣。

“六駿”分兩列東西相對地放置在唐太宗陵前，馬頭均朝向南邊的陵寢。從南向北，西側依次是“颯露紫”“拳
毛騧”“白蹄烏”；東側依次是“特勒驃”“青騅”“什伐赤”。“六駿”每件寬204厘米，高172厘米，厚40厘米，重達3.7噸，均為青石質地。

   遺憾的是，“六駿”中的“颯露紫”和“拳毛騧”兩石刻在1914年時被盜賣到了國外，現藏於美國費城賓夕法尼亞大學考古與人類學博物館，其餘“四駿”，先是被搬運到陝西省圖書館，後來在1950年移藏於西安碑林博物館至今，“颯露紫”和“拳毛騧”則是用石膏和水泥製成的複製品。

   這些以突厥語命名的戰馬，雖在今天讀起來十分拗口，在唐代卻是風光一時。

“颯露紫”是李世民東征洛陽，鏟平王世充勢力時的坐騎，列於陵園祭壇西側首位。據《舊唐書·丘行恭傳》
記載，李世民與王世充在洛陽邙山的一次交戰中，為了探清對方實力，他自己跨上“颯露紫”，隻帶了數十名騎
兵，猛衝到敵陣背後。王世充的軍隊望風而逃，死傷眾多，幾乎無人敢阻擋他。這時，一條長堤橫在麵前，李
世民和隨從將士失散，隻有將軍丘行恭一人緊隨其後。稍後，王世充一隊騎兵追了上來，一箭射中太宗戰馬“颯
露紫”。丘行恭急轉馬頭，向敵兵連射數箭，箭無虛發，敵軍不敢上前。丘行恭隨即翻身下馬，將箭從“颯露紫”身上拔出，把自己的坐騎讓與李世民。他牽著受傷的“颯露紫”，手持大刀 “巨躍大呼，斬數人，突陣而出，得入大軍”。李世民為了褒獎丘行恭拚死護駕的戰功，特命將其拔箭的情形刻於石屏上，石刻 “颯露紫”正是捕捉了這一瞬間情形。對於丘行恭和“颯露紫”，李世民都有很深的感情。李世民為其題讚文曰：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣讋三川，威淩八陣。”

“拳毛騧”是李世民於621年平定河北，與劉黑闥（原竇建德部將）在沼水（即漳水，在今河北省曲周縣境內
）作戰時所乘的一匹戰馬，此馬矯健善走，周身旋毛卷曲呈黃色，故稱“拳毛騧”。這次戰鬥相當激烈， “拳毛騧”身中九箭（前中六箭，背中三箭)，戰死在兩軍陣前。石刻六駿中，李世民把它比作神馬，給它題的讚語是：“月精按轡，天駟橫行。孤矢載戢，氛埃廓清。”

“颯露紫”和“拳毛騧”被認為是“昭陵六駿”中上首之二駿，不僅保存較為完好，也最有藝術價值。然而，它們現卻身處異國，何時歸國也是未知數，其多舛的命運不能不讓國人感到痛心。

“白蹄烏”因全身純黑，四蹄雪白而得名，是武德元年（618年）李世民平定勁敵薛仁杲時所騎。石刻白蹄烏
昂首怒目，四蹄騰空，呈飛速奔馳之狀。此馬身上無箭傷，可能是因為長途疾馳力竭而死。唐太宗為它題的讚
語是：“一天長劍，追風駿足。聳轡平隴，回鞍定蜀。”在這次戰役中，唐軍擒獲薛仁杲，平定隴東，鞏固了關
中，為爭奪中原地區奠定了基礎。

“特勒驃”全身黃白色，嘴角微黑，是武德三年李世民與宋金剛作戰中的坐騎。在此戰役中李世民一晝夜接
戰八十回合，人不解甲，馬不卸鞍，連打八次硬仗。石刻“特勒驃”身上無箭傷，作闊步行走狀，左側兩腿抬起
，右側兩蹄著地，邁著對側步（一側的腿同起同落，是經過訓練才會有的儀仗走法）。

“青騅”毛色雪白，是武德四年唐太宗與竇建德在虎牢關外激戰時的騎乘。石刻“青騅”作疾馳狀，表現了衝鋒
陷陣的情景。馬身中五箭，前一後四，均係在衝鋒時被迎麵射中的。雖是迎麵射中，但多射在馬身後部，足可
說明駿馬飛奔的速度。唐太宗所題的讚語是：“足輕電影，神發天機，策茲飛練，定我戎衣。”

“什伐赤”是一匹波斯馬，毛色純紅，非常好看，是李世民在洛陽和虎牢關與王世充、竇建德作戰時所騎的
戰馬。石刻什伐赤作飛奔狀，身中五箭，都在臀部，其中一箭是從背後射來的。什伐赤作戰時勇往直前，李世
民就是騎著它生擒了強敵王世充。

“天將鏟隋亂，帝遣六龍來。森然風雲姿，颯爽毛骨開……”這是宋代詩人張耒對“昭陵六駿”的讚美詩。流傳
至今的“昭陵六駿”，不僅將“六駿”在戰場上的英姿再現給世人，同時，也將李世民對戰死沙場的愛馬的哀思傳遞千古。

民國大書法家於右任（陝西三原縣人）曾有詩句：“石馬失群超海去”。“拳毛騧”與“颯露紫”二駿流失海外一直是國人心中的痛，更是我們廣大老陝心疙瘩上一塊被挖去的肉。可“二駿”究竟是怎麽被運出國的？又是怎麽入藏賓夕法尼亞大學博物館的？眾說紛紜，莫衷一是。

直到2001年，發表在香港《東方》雜誌上的一篇題為《太宗皇帝和他的六匹戰馬》的文章，引起了國內學人的注意。

該文作者周秀琴女士供職於賓夕法尼亞大學博物館，由於工作的便利，她掌握了許多不為人知的第一手資料。時間要追溯到1916年2月，賓大博物館高110米的圓形無柱穹頂展廳落成。博物館館長高登決定舉辦一個中國藝術大展，作為展廳的揭幕展。他向世界各大古董商發出了邀請函，希望他們攜寶參展。當時中國最有名的大古董商盧
芹齋也收到了高登的邀請。盧芹齋早年在同鄉、國民黨元老張靜江的幫助下，與人合開了一家名為通運的古玩公司。此後，中國的瓷器、書畫、青銅、石刻，源源不斷地通過他流入歐美各大博物館和收藏家的手中。在西方人眼中，盧芹齋是傳播東方文化的使者，而在中國人眼中，他則是一個臭名昭著的文物販子。一個為籌備中國藝術大展，一個為開辟美國市場，高登與盧芹齋走到了一起。

1918年3月9日，高登館長第一次在紐約大都會博物館見到“二駿”。13日他在給盧芹齋的信中寫道：“上星
期六，您的助手帶我參觀了大都會倉庫並見到了兩匹石駿。我十分高興能見到這著名的雕刻，得知它們在美國
已有一段時間。我會從博物館角度提出一個最佳方案，與我的同仁商討購買的可能性。”此後的一個月，高登一
方麵著手把“二駿”借到博物館展覽，一方麵不遺餘力地遊說賓大博物館董事會買下這兩件藝術品。他在給董事
長哈裏森的一封信中寫道：“這些浮雕自七世紀以來，一直出現於曆史記載，證明中國人視其為藝術領域內的優
秀作品。它們是非宗教、純世俗藝術品，對我館佛教雕刻收藏能起到完美的平衡作用。因為中國早期雕刻是宗
教的天下，六駿因而成為稀世之寶。這些石刻實為獨特的不朽之作。”盧芹齋開價15萬美元，在當時算是天價了
。為了能湊足這15萬美元，高登四處籌款。直到1920年底，博物館收到一位名叫艾爾德裏奇·約翰遜的慈善家的慷慨捐助。最終，經過還價，賓大博物館以12萬5千美元的價格，買到了“昭陵二駿”。博物館還專門在“二駿”陳列櫃的下方掛上了“艾爾德裏奇·約翰遜先生捐贈”的銅牌。

“二駿”入藏賓大博物館的消息在西方古玩界不脛而走。不久，一個名叫保爾·馬龍的法國商人給博物館寫了
一封信，披露了盜賣“二駿”的情形。馬龍在信中說，1912年在北京的法國商人格魯尚，為了搶在德國人之前弄
到石駿，派人潛入昭陵。1913年5月的一天，一幹盜賊正偷偷地把砸下來的颯露紫和拳毛騧運下山時，被聞風
趕來的當地村民攔住。情急之下，“二駿”被推下山崖，後來殘碎的石駿被陝西政府沒收。而寫信人馬龍為這次
盜運活動付出的大筆投資也泡湯了。“二駿”落到陝西督軍陸建章手中。此時，剛當上大總統的袁世凱正在籌建“袁家花園”。二公子袁克文給陸建章遞話兒說：“老頭子搞了一處園子，想找幾塊有意思的石頭裝點一下。”一聽這話，陸建章立刻把“二駿”貼上封條，送到了北京。可“二駿”並沒有進入袁府，而是很快被轉手賣給了盧芹齋。在袁府和盧芹齋之間促成交易的中間人，據說是琉璃廠小古玩鋪延古齋的老板趙鶴舫。1915年，趙鶴舫結識了袁世凱的二公子袁克文。此時，袁世凱正在營建 “袁家花園”，趙鶴舫便攛掇袁克文向陸建章要那兩匹石駿，隨後拿著袁府的封條，派人到陝西，運來了“二駿”。有人說，趙鶴舫送入袁家花園的是“二駿”的贗品，真品被他轉手賣給了盧芹齋。

對於這個傳說，周秀琴表示懷疑。她認為，一旦袁世凱知道趙鶴舫用個假貨糊弄他，趙鶴舫恐怕要吃不了
兜著走，精明的趙鶴舫恐怕不會冒此大險。她覺得更加合理的解釋是，“二駿”尚未送入袁家花園，袁世凱就做
著他83天的皇帝夢一命嗚呼了。於是，二駿通過趙鶴舫這個中間人，賣到了盧芹齋手中。最終“二駿”從北京遠涉重洋到了美國賓大博物館。然而，“昭陵六駿”的心酸故事並未就此結束。其餘“四駿”雖未被賣到國外，但也沒逃脫遭破壞的命運。

有一種說法認為，1916至1918年之間，被高登館長聘為賓大博物館東方部副主任的畢士博（1914年至1918年，他曾兩次赴華探險，此人與“二駿”被盜賣美國也有幹係），勾結當時陝西督軍陳樹藩的父親，來到昭陵盜竊剩餘“四駿”。經辦人向禮泉民眾撒謊要將“四駿”運至西安保存，但當地民眾很不放心，選幾名代表一直跟著運載大車。那些人沿渭河行至西安城北草灘時，將“四駿”打碎成幾塊裝箱，準備由水路運走。幾名代表見狀立即向省議會報告。這時駐防在渭河北岸的靖國軍也聞知此事，聲討陳樹藩盜賣國寶。陳樹藩無奈，遂命人將“四駿”運至陝西圖書館。1949年，陝西圖書館將“四駿”移交西安碑林博物館。至此，“四駿”得以幸存下來。周秀琴考證認為此係傳說。畢士博到陝西時，“四駿”早已入藏陝西圖書館了，不存在他串通軍閥盜運“昭陵六駿”的事情。