墨初
揮墨如初心
有個笑話，說是葛優，剛剛大紅大紫時，去公共場所去洗手間，出來時身上濕漉漉的。
人問其故，葛優解釋：剛才我正站著方便，和我並排站著的人，突然大喊一聲，這不是葛優嗎……一邊說一邊猛轉過身來……然後我身上就濕了……
葛優濕身，段子比較老了。我拿這兒當笑話，豈料昨天看到篇文章，這類事居然真的有。
隻是發生在陳丹青身上，而且比段子更怪異。
陳丹青敘述說：
他有一次在廁所正撒尿，一個儀表堂堂的青年，二十四五歲的樣子，是個研究生，跑過來站在他後麵大聲說：陳老師，來合個影。
陳丹青非常尷尬，因為他正在撒尿。
出了廁所，年輕人早已準備好了照相機，抓住陳丹青，不由分說就拍照。這樣情況陳丹青不止一次遇到――雖然並不是每次都在撒尿――但一上來就抓住，拍完就走，然後跟人說，看！這是我跟陳老師合影。
還讓不讓人快樂的撒尿了？
陳丹青悲憤的說：這叫什麽？這就叫沒教養！
而且，陳丹青碰到的這類事，已經不是頭一樁了。
陳丹青在解放日報的文化講壇上，說到他帶學生的事情，當時他主張師生平等，不端架子不充殼子，結果局麵就一下子就失控了。
學生們一看，嘿，這個老師窩囊，那就欺負死他。
於是學生畫畫，畫張老大老大的。
陳丹青說：你不要畫這麽大哦。
學生說是是是，然後畫了個更大的，大到教室裏都擺不下。讓陳丹青鬱悶無語。
陳丹青說：他們管我叫哥們兒，招呼我一塊喝酒，這我不計較，可在課堂上，你們總該聽我的吧？
不聽！
不聽就算了吧。
陳丹青說，後來他離開學校，有朋友給他寄來了信（那時候電郵還不普遍），寄來了合影照片，寄來了牛肉幹。然後朋友打電話，問他收到沒有。陳丹青急忙去學校問，去了一看，牛肉幹早就給吃光了，他的酒也被喝光了。這沒關係，吃了喝了就算了，我的信在哪裏？照片在哪裏？不曉得，全都沒有了。
陳丹青講述這些事，意思是說：你看這些熊孩子，給個鼻子就蹬上臉，這叫什麽？這叫得寸進尺，這叫不識好歹。
說到底，還是少了點教養。
老是說別人沒教養，容易引起反彈。所以機智的陳丹青，就急忙補墊了個自己沒教養的故事。
說他在羅馬逛商店時，進了家古董店，挑選了半天，選出幾件，問店主多少錢。不想店主高冷的回答：不賣。
陳丹青：為啥不賣涅？
店主：這是我的店，你進來不先向我問好打招呼，隻顧自己挑選，這叫沒禮貌，所以我不賣給你。
哎喲喂，你看我這爆脾氣……陳丹青說這是他沒禮貌的故事，但這個事讓我們每個人，心裏超級的不爽。照這家店主的標準，他趁早關門算了。進了店先和老板打招呼的事兒，也不是絕對沒有，但在咱們這旮旯，講的不是這規矩。
我們這裏，講究的是客戶就是上帝。前段時間有個女孩在網上發文，講述她的男票，請她父母在餐館裏吃飯，到餐館裏坐下，女孩父母還沒說幾句話，男票的手機響了，他拿起手機，大聲的連講了二十多分鍾，整個過程旁若無人。放下電話後，又拍著桌子，聲色俱厲的訓斥起服務生來。
女孩父母此後再不發一言，不聲不響的吃完飯，回去後問女兒：你說你這男票，一點規矩都不懂，當著客人隻顧自己大聲的打電話，而且說的還是無關緊要的雞毛蒜皮。還衝人家服務生吹胡子瞪眼，你說你這男票，還能要嗎？
這個男票算是極品了。但自打手機黨流行開來後，朋友相處變得異常艱難。你這邊正說著正事，他那邊拿起手機來看，這還能好好說事嗎？
——規矩、禮貌，或者說是教養，距離我們有點遠。
為什麽我們中有些人，明顯的缺乏教養呢？
有個朋友說，所謂的教養，其實是與社會發展密切相關的。
20世紀60年代，一所學校的門口，有老鄉擺攤賣自家產的花生，一個小學生走過來，詢問價格，突然間這孩子抓起一把花生，撒腿就跑，不提防逃得太心慌，腳下一拌，撲通一聲臉朝下栽倒。這他就沒機會爬起來了，被老鄉上前，一腳踏在背上，咣咣咣一頓狠揍。
後來人說，這孩子，是個官員的兒子。
官二代，投胎也要選對時辰。徜趕上物質匱乏，也一樣神氣不起來。
——所以有種觀點認為，先富而後貴。教養這東西，是物質豐富之後，再經過三代人的浸潤，慢慢才會滋潤出來。
這個說法，極有道理。但教養不能隻指望家庭培養，家庭教育必然落後於社會半拍。許多時候，我們還要學會自我教育。
民國年，國學大師辜鴻銘自述，他小時候讀書，於長街上見一人，獨坐高輪馬車之上，英俊瀟灑，氣宇不凡。滿身花團錦簇，衣服上飾有華麗的金邊。
俄傾，又見一衣著陳舊之人走出屋子，縱身跳到車上，手握韁繩，揚鞭而去。
辜鴻銘急忙回來，對老師說：老稀，老稀，我今天見到個顯赫的貴族，好有派頭哦……就把看到的情形，對老師講述。
老師聽了，失笑道：傻仔，你太缺心眼了，完全看岔了。讓老師告訴你吧，那個衣衫鮮明華麗的，實際上是個仆人。而那個衣衫簡樸的，才是個真正的貴族。
不會吧？辜鴻銘萬難置信：怎麽會這樣？
老師把理由告訴辜鴻銘，讓辜鴻銘靈智大開，趕緊一筆一畫的，全都記了下來：
凡貴人，欲觀人者也，故衣樸素。賤者欲取觀人者也，故衣華麗。
這段話的意思是說：貴人，是有價值的人，有腦子的人，有智慧的人。他們喜歡悄然的觀察別人，所以衣裝低調而簡樸。相反，賤人……不是，是低價值的人，沒腦子的人，缺乏智慧的人，他們渴望獲得存在感，渴望別人觀注他，所以才更要重視衣裝。
——由此我們知道，所謂懂規矩，有禮貌，有教養，不過是洗練的人生智慧罷了。
教養，浸透在細節之中，表現在日常行為上，不過是對社會規則的信守，和對他人的尊重。這種人生智慧的價值，是缺乏教養的人，所無法想象的。
現實社會，每個人都受困於“存在感不足”。具體說來說是，別人不尊重你，拿你的要求不當回事。對你的價值存在，不屑一顧。
所謂存在感，不過是馬斯洛心理學的第四層需求——前三層分別是：生存的需求、安全的需求及情感與歸屬的需求——吃飽了，有個遮風擋雨的家，再有個朋友圈，這時候的我們，就希望別人，拿我們當個人物，圍著我們，聽我們盡情的胡侃亂吹。
——可你算老幾？憑什麽讓大家圍著你轉？
社會認可的是那些能夠創造價值的人，還不具備這個能力的人，自然不會受到尊重。
但人類的天性，才不理會這些。越是沒有社會價值的人，越是渴望別人拿自己當人物。這種源自天性的欲求，帶來了兩種行為模式。
一類是我行我素，挑戰底線。諸如把正在撒尿中的名人硬拖過來，逼迫與自己合影，諸如畫張巨大的畫，表示我想怎麽著，就怎麽著。諸如在餐廳趾高氣昂，斥責服務生。一切的目的，都是為了強調自我的存在。
這種行為模式，是簡捷的。
這類人的思維，是直線式的。
但我們已經看到了，這種直線式的思維，並無助於個人存在感的提升，相反，由於在這個過程中全然不顧及他人的感受，隻能被視為不守規矩不懂禮貌沒有教養，得到的，是完全相反的結果。
——要想獲得存在感、獲得真切、充足的存在感。必須遵循人類社會的基本規律，走教養路線，提升個人的品質，讓自己成為一個高價值的人，成為一個有智慧的人。
首先我們要知道，無論你有多麽大的本事，也沒能力滿足所有人。
都想認識大人物，認識成名人物。但大人物或成名人物，絕不會見麵就拿錢砸你，不給你錢還要贏得你的尊重，最優的選擇，莫過於親和與教養了。
我朋友參加過李嘉誠的一次宴會，與會人士很多。歡宴散後，李嘉誠站在電梯前，對每個離開的人恭敬掬躬，此舉贏得了所有人的無限感懷。大富豪耶，居然向我這樣的小人物掬躬，真是太了不起了……
這就是教養的價值。
它能夠，讓你以極低廉的成本，贏得尊重，獲得存在感。
所以我們要明白，古人說，君子務本，本立而道生。這話不是亂講的，就是因為人的能力與價值，是有限的，無法惠及每個人。不能惠及，就可能有不滿。所以靠本事和能力立身的人，多遭埋怨。除非你拚人品，人品這玩藝兒太虛，是抽象的，所以是無限的，可以滿足所有人。
此外，人品不外乎教養，不外乎放低自己，凸顯他人的存在。隻因為你滿足了對方的存在感，所以會獲得對方的深度認可。這就是低調的價值，你低他高，花花轎子人抬人，他為了證明自己的價值高，必須抬升你以證明他。獨樂樂不如眾樂樂，自己抬不如眾人抬，說的就是這個道理。
再者，人生事業，大人物需要敵人，小人物需要朋友。大人物太高，再往高走需要腳踏墊。小人物生存資源匱乏，哪怕生命中有一個對手，都消耗不起。這世上最愚蠢的，莫過於人物不大，脾氣不小，態度強硬，四處豎敵，哪怕隻招來一隻腳踩，都會把你踩到泥塵裏。所以小人物更需要懂點生存智慧，用禮貌照顧別人，用教養保護自己，才會立於不敗之地。
最後一點，一切的教養，不過是自我克製。有自製力的人，才能讓不好的習慣一天天減少，讓純良的品德日漸顯現。受人尊重的人，會被視為最佳投資，許多人願意攘助你。所以有教養的人，會更容易的走向自己的人生目標。
現實中，我們許多人都沒有受過教養訓練，但隻要明白教養的價值，自我教養就開始了。做不到的人，隻是因為對內中的道理揣摩不夠。隻要用心，我們很快就會成為自己仰慕的類型。
