有點忙，忙著調試新的交通模型。
與四階段模型(4-Step Model)相比，基於行為(Activity-Based)的新模型，結構更複雜。單就生成的信息量而言，新模型運行一次，需要占用超過80G的儲存空間。所以，每當模型運行結束，須執行一個清空(cleanup)的程序，以便釋放大量的暫用空間。
在這一清空的過程中，恍然間，對原似高深莫測的佛門空論，一下子有所領悟。
之前，對手機的重置(reset)，也有過類似的觀察。手機用久了，各種信息會自動留存，消耗著本來就有限的存儲空間，以至常常發生卡殼、掉鏈子的現象。重置也是執行一次清空，使手機的一些屬性，回複到最初的默認值(default)。
推而論之，信息社會，每個人都有ID，如姓氏名誰、身份號碼等。每個ID都有許多屬性：打小起，有生辰八字，男女性別，氏族籍貫；成人了，有學曆職業，知識技能，興趣愛好。不一而足，不勝枚舉。最初，一個ID的這些屬性，都有其默認值。有些默認值會保持常態，而大多數默認值將會逐漸改變。一旦有了社會經曆，如家庭生活、學校教育、職場打拚、乃至業餘休閑等，ID屬性的默認值，總會隨時間而變化。經曆越豐富，生活越滄桑，默認值的改變就越多。就是說，這個ID與其“初我”，已是漸行漸遠。
問題來了，默認值改變前後，一個ID對事物的看法，也許會不同。舉一個淺顯的例子：起先，ID分不清一壺水和一壺尿。有了經曆後，ID知道水是清潔的，尿是汙穢的。口渴的ID，取水解渴；種田的ID，取尿肥田。這些不同的行為，都因ID的屬性不同，或因其默認值的改變。
不同的ID，有不同的經曆和不同的生活，默認值也有不同程度的改變。由此產生了不同的視角，不同的立場。進而有了對事物的不同理解，不同看法。於是，社會開始分化，爭執由此而起。稽之往史，民族與國家，戰爭與和平，理想與現實，宗教與文化，… … 所有這些屬性，日新月異。儲存的信息，越來越多，占用的空間，也越來越大。
在這個信息爆炸的時代，麵對如此紛繁複雜、亦真亦幻的世界，當眼花繚亂而捉摸不定時，該怎樣重設默認值？
用佛家的話說，如何做到“四大皆空”？
從前，遠方有高山，山間有一寺。寺裏住倆僧，一老又一小。每天清晨，老僧喊起小和尚，去溪邊衝洗尿壺。再順便灌一壺清水，帶回寺裏，做一天飲食用。同一隻壺，同一個ID，夜間作尿壺，白天作水壺。轉換之間，僅清空一次，重設一次默認值而已。
原來，佛家言“色即是空，空即是色”，從哲學層麵理解，並非空無一物。物是實實在在的，且本色不易(壺還是那隻壺)，隻是色隨心異(水壺或尿壺)。然色相之異，實則心異，本屬虛空。所以，神秀和尚說：
身是菩提樹(ID)，
心如明鏡台(default)，
時時勤拂拭(reset)，
勿使惹塵埃(cleanup)。
至於惠能禪師所言：
菩提本無樹(no ID)，
明鏡亦非台(no default)，
本來無一物(no reset)，
何處惹塵埃(no cleanup)。
又是另一重境界了。
(初稿於2015年6月26日, 修改於2016年6月9日)
