朱頭山
無意邀眾賞，一心追殘陽
毛澤東的文化革命是個公認的災難，這從中共的決議中可以看出，1981年的決議，判定“文化大革命”是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。
但文革並不是什麽毛澤東的創舉，斯大林在1928-1931年也搞過一個文化革命，其目的是提升廣大無產階級的文化水準，並讓無產階級的知識分子取代資產階級的知識分子。總體而言，那個文革是成功的，增強了共產黨的執政基礎，提高了整個社會的文化水平。
在蘇聯的“文化革命”年代，當局提倡的“文化”包含幾個不同的層次。最低層次的“文化”是基本的衛生習慣，如洗手時要用肥皂，要每天刷牙，不隨地吐痰，掃除文盲等。這主要是針對蘇聯大規模工業化時期湧入城市的農民的生活習慣提出來的，旨在消除社會生活中落後與不文明的生活習慣；第二個層次是針對城鎮居民而言的，要求大家注意餐桌上的舉止、在公共場所的行為、對女性的禮貌謙讓，還要求大家掌握共產黨意識形態的基本知識；第三個層次是禮儀文化，它曾一度被稱為“資產階級”或“小資產階級”文化，這包括要保持良好儀態、說話時用語優雅、穿著整潔適當，還要具備一些對古典文學、古典音樂和芭蕾舞等高雅文化的鑒賞能力。總之，蘇聯當局希望企業管理階層和新政治精英能達到禮儀文化所要求的水平。
“你是一個有文化的人嗎？”這是蘇聯“文化革命”後，即1930年代在社會上廣泛討論的一場社會文明運動的主題。在此筆者抄錄一份刊登在1936年蘇聯媒體上的“有文化的人應能回答的10個問題”，在當時蘇聯共青團、婦聯、工會等團體配合共產黨的“社會文明教育”宣傳中，它很有代表性。
“有文化的人應能回答的十個問題”：
1. 能否完整地背誦普希金的一首詩歌？
2. 能否說出出莎士比亞的5部劇作的名字和主要特點？
3. 能否列舉非洲的4條河流的名稱？
4. 能否說出你最喜歡的作曲家的名字以及他的3首代表性作品？
5. 能否列舉5枚關於蘇聯汽車的郵票？
6. 能否不假思索地用小數報出分數3/8的數值？
7. 能否說出上一個賽季最重要的體育比賽以及它們的結果？
8. 能否介紹一下上個季度傑出藝術家拍攝的你最喜歡的照片中的3幅？
9. 您讀過司湯達的《紅與黑》和屠格涅夫的《父與子》嗎？
10. 詳細地說一下，為什麽在我們的國家會出現“斯達漢諾夫運動”？
在這10個問題中，隻有最後一個有意識形態色彩，而其他問題都與提升大眾的文明程度有關。雖然蘇聯當局並不要求工人農民都能回答所有這些問題，但在大、中學生和機關幹部當中，“當一個有文化的人”卻是大家追求的目標。當然，對知識分子來說，這更是理所當然的了。
盡管蘇聯的極權體製延續了將近70年，蘇聯民眾不得不生活在反西方民主政治的洗腦教育中，但蘇共文化政策的現代文明取向對蘇聯社會產生了積極的影響，使得蘇聯民眾在培養基本文化素質方麵形成了良好的社會傳統。從政治之外的文化層麵上看，蘇聯民眾平均的文明素質並不低於自由民主國家國民的水準。這樣的文明素質與俄國政治轉型的平穩性有很大的關係。
而中國文革的後果，那是有目共睹的，當毛澤東1966年把“文化革命”和對自己的個人崇拜推向瘋狂的顛峰時，中國在文化領域裏實際上被引導到全麵反文明的方向上去：不僅反對西方的文明，也反對蘇聯的文明；既反對外國的文化，也反對本國的文明傳統。在“批判封資修”的口號下，中國的“文化大革命”實際上成了消滅文明的政治運動，同時又發展出了一整套現代愚昧來替代文明與文化。正是在這種現代愚昧的支配下，“揮舞小紅書”、“早請示晚匯報”、“跳忠字舞”等等充滿了中國古代民間神巫文化色彩的祈禱讚神儀式，挾權力之威席卷1960年代的中國大地。
“文化革命”在蘇聯提升並保持了國民的文明程度，而在中國卻降低並毀壞了國民的文明素質。“文革”之後人們批判這場政治運動時，往往將注意力放在“文革”的有形破壞上，卻較少談到“文革”的無形破壞。事實上，“文革”對中國社會文明程度的毀滅性打擊，後果深遠。
兩個文革的不同結果，與領袖的文化品位以及民族文化的傾向有關。因為殘暴的大清洗，斯大林被認為是一個粗暴的屠夫，但事實是，斯大林符合一個高級知識分子的所有指標，以下是Google Bard給出的斯大林的文化水平結果：
”斯大林的文化素養是比較高的。他從小就接受了良好的教育，在學校學習了俄語、格魯吉亞語、亞美尼亞語、拉丁語、希臘語、德語、法語等多種語言。他還學習了曆史、哲學、經濟學等多門學科。
斯大林在文學、藝術方麵也頗有造詣。他喜歡讀書，尤其喜歡讀俄羅斯文學作品。他還喜歡寫作，曾發表過多篇文章和詩歌。他還對繪畫、音樂等藝術形式也有一定的興趣。
斯大林的文化素養為他在政治生涯中取得成功奠定了基礎。他能夠熟練運用語言，能夠深入理解和分析各種複雜問題。他還能夠欣賞和創造藝術，這為他贏得了許多知識分子的支持。“
斯大林以政治家出名之前，就是格魯吉亞著名的詩人。在斯大林治下，蘇聯出現不少文學巨著，《靜靜的頓河》還有斯大林本人的意見，從該小說內容來看，其藝術水平是高於政治意識形態的。二戰時期，冬宮博物館的珍品在運力非常珍貴的情況下，被優先於軍品運到遠離戰線的後方......就是在他的大清洗期間，也沒有以降低社會的文明水平，煽動破壞為目的，其主要目標是清洗政治和軍事人物。
相反，毛澤東雖然留下些詩詞，也常常賣弄其古文水平，但其總體文化水平並不高。在世界領袖裏比，其文學水平比斯大林差的很遠，更不要說得過諾貝爾文學獎的丘吉爾了。諸多關於毛澤東的研究表明，毛澤東長期以來有“反智”情結和“反文明”情結，其“延安文藝座談會上的講話”就是觀察他這兩個情結的一個樣本。一直到晚年，毛澤東在個人衛生習慣上仍然對文明持抗拒態度（如討厭洗澡、刷牙），自然更談不上對稍高層次的現代文明的尊重了。毛澤東用“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”之類讓“大老粗”揚眉吐氣的話指導國事，於是他領導下的中國就沿著反文明的方向行進。
民族文化上，俄羅斯民族出了那麽多文豪，除了愛國主義，人道主義也是俄羅斯文化的一個特征。在蘇共的領導下，蘇聯的文明水平還是挺高的。俄羅斯文化，對中共迅速得到城市知識分子的接受，起到了一定的作用。電視劇“父母愛情”中，大資本家出生的女主，被大老粗的解放軍軍官男主帶到蘇聯顧問樓裏喝咖啡，看那個西式排場和鋼琴，一下子覺得低了一頭。王蒙等50年代的作家，也是折服於俄羅斯文化的博大精深，他在回憶錄中特別提到“美麗的蘇聯少女”，從此投身於偉大壯麗的共產主義事業！無數女大學生，看了《鋼鐵是怎樣練成的》後，把自己想像成冬麗亞，去追求浪漫的科察京！1950年代中共曾一度奉行“全盤蘇化”的方針，蘇共對現代文明的態度多少影響了中共領導集團的觀念，那時蘇聯流行的文明習俗和文化形態在中國的城市社會裏深受歡迎。許多1950年代的大中學校學生的外國文學和音樂修養基本上都來自“全盤蘇化”時期蘇聯文化的熏陶。
而中國的民族文化裏，有非常反智，反文明和極度殘暴的特征，從太平天國戰爭中可以看出，不但是文化水平低下的起義者一方，就是所謂以士人為首的湘軍，也毫無仁德可言，如天京屠城，殺50萬人，超過日本人了；李鴻章殺降，毫無信義可言，連洋人都看不下去了，非要和李鴻章決鬥，到處追殺李，這是什麽士人，簡直是畜生！至於義和團，更是殘暴得不可理喻，而且愚蠢得不知天高地厚，比如在海蘭泡俄國人的地盤上殺俄國傳教士，還婦孺不剩，這不是找死嗎？
這種文化的殘暴在文革中又得到了體現，全民一起上，以革命的名義，發泄著心裏的羨慕嫉妒恨，而完全沒有理性和人性。當官的，有錢的，有文化的，長得好的，一律倒了黴，有個長得好的女演員不但被鬥死，還被解剖，以滿足那些屁民的好奇心，"原來她長那樣！“。
時值“文革”50周年，回溯這段曆史及其影響，令人感慨頗深的是，今日中國國民的文明程度仍然難以追比當年蘇聯國民的文明水準。改革開放以來，中國從西方的現代文明裏隻選取了商品和技術，對西方文化和價值觀仍然持排斥態度。毛澤東的誕辰又要到了，看那些毛粉激動的樣子。文革的社會基礎，文化基礎仍然存在，再加現在有個比毛的文化水平更不堪的領袖，出現再一次文革的可能性還是存在的，如果出現，隻會是毛式文革2.0版，而不會是蘇聯式的！
