理想主義就是不諂媚嗎？

餘光中去世了，留下了很多不朽的詩句。其中一首給孩子的詩，“孩子，我首先希望你自始至終是個理想主義者”，在社交媒體上瘋傳。

其中有一段：

希望你不要媚俗

你是個獨立的人，無人能抹殺你的獨立性

除非你向世俗妥協

要學會欣賞真，要在重重麵具之下看到真

......

在形式上，我們無法與既定的世俗爭鬥

而在內心，我們都是自己的國王

如果你的臉上出現諂媚的笑容

我將羞愧地掩臉而去

按餘光中的標準，不諂媚是理想主義者的一個重要的標準。我想這裏說的諂媚，是指心裏不願意，卻去刻意委屈自己做討好諂媚的行為。但就算如此，有底氣敢說一輩子從來沒諂媚過的人恐怕真的不多。而且我認為，把不諂媚當作理想主義，也不是太合適的。

很難確定理想主義的定義，因為人各有誌，一定是公說公有理，婆說婆有理了。但如果一定要找一個大家都接受的定義，那就隻能泛泛地說，這是一種堅持自己的理念，並不為現實所動搖的思想和行為了。

有一種情況下理想主義很容易實現。如果你的理想剛好和社會主流（或國家鼓勵的）的意識一致，而且不需要特別的能力和麵對激烈的竟爭，象雷鋒同誌一樣，做一顆永不變色的螺絲釘，毫不利己，專門利人，聽黨的話，黨指哪兒打哪兒....但這種理想通常不是個人獨立思想的結果，而是灌輸甚至愚弄的結果。而且說做螺絲釘，心裏還是有當英雄的私念的。但當一個英雄有多不容易？蘇聯二戰中死了二千七百萬人，死人中獲得列寧勳章的隻有不到十人，大歲數人隻是成了“無名英雄”啦。所以這種理想主義者，不提也罷！

理想主義的成功者通常是指那些逆著主流思想和社會製度的壓製，逆著命運的洪流，堅持自己的理想最後實現了理想的人。每一個領域都有這種人。比如說希特勒，一個出身低賤命運多舛的外國人，竟然憑一己之力獲得了德國的最高權力，並領導德國差不多征服了世界。而即使在麵臨失敗時，絕大多數德國人也都追隨他戰鬥到底。再比如張愛玲，一個低賤可憐的拖油瓶，並未受過很好的教育，平時也就寫寫日記。但她一寫就轟動文壇，年紀輕輕再也不愁錢了.....

但是這些成功的理想主義者，就相當於lottery 的得獎者。每天都能聽到世界上有人得獎，但要算算得獎率，得獎的機率比被車撞死的機率還要小。有人說曆史是人民創造的，這沒錯，但曆史是由英雄代表的，文明也如此。如今傳世的知識和思想，都是那些成功的理想主義者的作品，它們卓而不範，深遂雋永，曾經是叛逆的產物而後又石化成了經典！

世界上的教育體係歸根結底隻有兩種。一種是愚民教育，用一種思想格式化所有受教育者，剝奪他們自由思想的能力和機會。所有政教合一的宗教（中世紀的歐洲，一些伊斯蘭國家，一些邪教...），個人崇拜（斯大林時代的蘇聯，毛時代的中國，北朝鮮和新時代...）都是愚民教育的例子。這種體係教育出來的人，幸福感強，聽天由命，就算有痛苦也麻木了。當然當他們接觸到新思想新事物時也會非常痛苦，朝鮮的金賢姬受過刻骨銘心的的洗腦，但一見到韓國平常人家有電話機就崩潰了，就是一例。

另一種就是用人類最優秀的文化結晶來教育，培養受教育者，這是一種精英教育。大多數的國家，包括中國，實行的都是形形色色的精英教育。遺憾的是，那些施教用的作品和思想都是大浪淘沙的天才之作，而受教育者大多為芸芸眾生。最後隻有一部分完成得了高等教育，而其中能深領決定個人素養的人文教育精華的更少之又少。這些最後在精英教育下學成的人，所謂“腹有詩書氣自華”，不免有點心比天高，視左右為俗人。但他們並不能一躊而就踐精英之位，在很長時間內要討“俗人”的好，但心中視之為獻媚，常常內心痛苦萬分。

這是個結構性的問題。不能以此指責精英教育，而那種企圖重返愚民教育的努力最後將會被曆史證明是徒勞的。但象餘詩中視之為惡習，倒也大可不必。正常人腦具有辯別現實與理想的能力，也具有調節平衡行為意識的能力。如a片中以大戰三百合起，現實中大多十幾合交槍，也沒誰為此羞愧自裁。警匪片中飛車走崖不死之身，現實中從車中飛身而出還能活的也是少之又少，反正我是沒見過。

理想主義有點很好，對內增強自身精神感受，對外裝裝逼。但不要太當真了！