儒生的酸楚

有一個問題糾纏俺很久，為什麽有酸儒之說？按理說讀書明事理，自古以來受人尊敬，尤其是古時候能夠讀書的人並不多。不像現在，如果大街上隨便拉個人問問，要是說沒進過學堂那才比較奇怪。按理說，高中畢業就算個秀才，而現在的博士生已不稀罕。所以進 “城” 的人都夠得上“儒生” 的頭銜。儒可是個好詞， 像是：儒士，儒雅，通儒，儒林，儒術，儒學等，無不給人一種有學問，有教養，有風度的感覺。不過，也有酸儒之說，而且自古以來，酸儒們就沒斷過。

酸儒的完整定義應該是：寒酸迂腐的文化人。要說明的是，“儒酸” 和 “酸儒” 是 兩個概念，前者說的是讀書人貧窘之態，這個也是個老問題，否則的話，杜詩人也不會一門心思想著要蓋很多房子給窮困的儒生們居住。不過也不能把兩者的關係完全撇清，很多情況下是先有 “儒酸”，然後再有 “酸儒”。可以理解，生存永遠是第一位嗎。俺從來就不以為然：朝聞道，夕死可矣。 “安貧樂道” 也太為理想化，實踐起來比較難。不過，很多時候是某些人天生就是酸酸的，因為他們不缺吃，不缺穿，當然也不缺房子住，唯一體內缺的是鈣和堿，所以才酸。這種酸才真讓人討厭。

網絡是一個大舞台，各色人物都有，自然免不了一些尖酸刻薄之人。俺不是反對對公眾人物有批評意見，現代社會人人有表達意見的權利。隻是有些人太酸，譬如，自己二兩都沒有，哪兒來的底氣天天對一個八兩的人喊 “包子” 之類的極端渺視之言辭。看不起別人也行，但是如果自己又說不出個所以然，那就有點兒不對味。也就是酸！總不能就因為你得了個洋學位，或是因為你就是一個不入流的酸儒？薄先生比你有能耐吧，不是也沒鬥過 “包子” 嗎 ？有本事就把你單位工作上的事情做好，那是養家之本。沒本事就待家裏把你那一畝三分地種好，別一說話就酸不拉唧的。劉高祖，毛太祖玩弄和折騰儒生們很不對，但是酸儒們每天酸酸的也不對。

說到迂腐，真的和讀書有那麽些關係。迂腐，大的譬如說，相信西方世界對中國的圍追堵截是為了中國人民的民主和自由。小的譬如說，在單位甚至家裏追求公平（fair)。很多沒有讀過什麽書的人，靠自己的本分和努力吃飯，雖然日子過得一般，但是不去糾纏那些民主、自由、公平之類的虛擬世界，生活的也挺踏實（沒有反對大家“關心國家大事”，或者是 “妄議中央” 的意思）。再說啦，多讀了幾本書真算不上什麽。杜月笙先生，沒讀過什麽書，用的都是 “讀書人”,   來往的都是政商名流， 能夠周旋於國共兩個最大黑社會之間而遊刃有餘，哪是讀幾本書，或拿幾個學位就可以應付得了的事情？ 還是一邊歇著吧。

一個人不怕有很多能力或者沒有什麽能力，也不怕是在順境中還是逆境中。最怕的是失去自我。“自我” 是一個哲學概念，定義有些咬文嚼字，說通俗點兒，就是知道自己是誰。有文化的人（儒生）和無文化的人（非儒生）都一樣，知道了自己是誰，才能更好的做一些自己該做的事。人做的也就更為真實。

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