拒絕極端

極端應該包括語言上和行動上的兩種。從人類出現在這個地球上起，'極端'就伴隨而來。人要生存，又有思維能力，後來又創造了文化，'極端'也就隨人類曆史發展著。

太早的沒有記錄。今天就說說春秋五霸之一齊桓公身邊的極端分子易牙的事跡。易牙為了討好齊桓公，用自己兒子的肉製成菜肴獻給他。老齊知道真相後非常感動，易牙也因此得到重用。很難說易牙不是真心想討齊桓公的歡心，但他的行為絕對極端。從人性角度來說，一個人如果有超常的行為，一定是有超常的品質，有超常的品質的人又往往會幹一些超常的事。會是好事還是壞事隻有天知道，但通常都是讓人大吃一驚的。易牙也不例外，得勢後他和另一個極端分子豎刁聯手幹了一件事，肯定不是老齊喜歡的。齊桓公歸西後，易牙和豎刁憑借權勢殺戮不順從的官吏，擁立公子無詭為齊君，引起幾個公子間的相互殺伐。結果沒有人有空理睬齊桓公，致使老齊在床上睡了六十多天，後果可想而知。

明代的京官顧秉謙，當時已經是部長，為了攀附魏忠賢，也做出極端又無恥的事。有一天，老顧（時年71歲）帶領兒子去給魏忠賢（時年53歲）叩頭請安，說道：本來是我自己要拜您門下的，但是，恐怕您老人家不喜歡我這個白胡子兒子，所以我就叫我的小兒子來認您爺爺了。弄來弄去他還是兒子。不過這幹兒子也沒白當，在魏千歲的庇護下，老顧做到總理級。運氣的是顧秉謙並沒有因其極端行為招太大的禍災，頂多留下一個罵名。看來幾百年前的人也挺實際，隻要得到好處，當兒子孫子都行，才不管其他人怎麽看。

文革時各種頌歌風行，最為極端的就是那首《爹親娘親不如毛主席親》：天大地大不如黨的恩情大，爹親娘親不如毛主席親。第一句就會有不少爭議，地球上的實質性東西沒有可能比天還大，但像'恩情'這種虛擬的玩意兒有可能，所以這所謂的恩情對一般人來說當然是虛假的。所有的社會革命不管是什麽目的，成功後的結果一定是權力，利益，財富的再分配。一個以前窮的叮當響，後來因參與革命而出人頭地。或是現行社會中的那些既得利益者，認為黨的恩情大，甚至大過天也不是沒有可能。利益決定立場嗎。這第二句問題更大，就算是那些比較極端的人，恐怕也說不出個子醜寅卯。爹娘是誰？ 是給你生命的那兩位。＂母親隻養了我的身，黨的光輝照我心＂想說明什麽？ 好像每個嬰兒都是靠母親的奶水才長大的吧，與黨的光輝照射有幾毛錢的關係？ 再說，黨有太陽那樣的光輝麽？ 沒看見。這也太浪漫了，因為浪漫，所以不靠譜。爹娘給著兒女無條件的愛，黨的"愛＂可是有條件的。不聽爹娘的話沒關係，不聽黨的話試試。其實連歌曲作者都知道，這世界上最親的是爹娘，所以才會在爹娘親上麵再加一個子虛烏有的＂超級親＂。隻是極端了點兒。夠諷刺的是，歌曲作者後來站錯了隊，被比爹娘還親的黨所拋棄。

其實小文是想和現實社會和網上比較極端的人聊聊。那些想台獨，彊獨，藏獨的極端分子，因為有實際行動，手裏還有武器，有國家的人去對付他們。在下隻和那些耍嘴皮子的偏激分子逗逗樂子。現在比較言論自由，發表一些中肯的甚至稍微過頭的言論，是不會招惹到誰的。可就是有那麽些人，尖酸刻薄，逢中必反，沒有一點兒是非觀。凡是有關中國大陸的消息，不管好壞，一概要踩咕幾下，像是某地成功修建一座大橋，本來是一件利國利民的中性好事，這些人都會找出一大堆不是。心理陰暗醜惡。明明一個人是因自己的失誤遭遇困境，這些人也會賴到政府頭上。無良又無恥。這些人要麽是一種病態，要麽是為了什麽好處在出賣靈魂。反正是某個部件出了問題。不過這些人再極端，也不會再超越易牙或是顧秉謙同誌。難道為了詆毀中國會割下自己的一塊肉（想來著但忍不了疼），或是改了自己的遺傳基因（想來著但不容易辦到）。我看不像，原因很簡單，這些人也就耍耍嘴皮子或是染個黃頭發的水平。因為太極端，智力和人格都已經扭曲。

聖人早就教導我們：中庸之為德也，其至矣乎。作為一種對最高道德（非最高指示）的倡導，其中就勸說人做事說話不要走極端，不僅是不好的事不要做過頭，就是好事也不應做過頭。現在的很多糖尿病，高血壓就是＂好＂東西吃出來的。英明。

所以我們都應該拒絕極端。