追夢 - （9）青少年夢-要讀書，上大學(下)。

2.3- 社會主義教育運動的四件不易難忘的事情

 

亞昌的讀書增知識沒有按常理發展，相反的，他的小小心靈被那時的政治運動灌輸了。

 

一、憶苦思甜。

一開始亞昌很不理解，為什麽大家都坐在一起，似乎是在開會，但又說是有吃的，每家每戶的大人小孩都要參加。到會場以後才知道這個會叫憶苦思甜會。為什麽要進行憶苦思甜呢，因為它是社教的一場重要課。它要求每人都要牢記過去解放前的貧困生活，思念現在在新中國共產黨領導下的“幸福生活”。成年人要這樣想，小孩像亞昌這群孩子更應該這樣想。因為社教的目標之一就是向小孩們灌輸所謂的社會主義思想，要小孩真惜今天的“幸福”來之不易，要把自己培養成既具有無產階級立場的，反封建的，反修正主義的共產主義接班人。

在一段時間內，這種大大小小的憶苦思甜會進行了許多次。一般都采取同一種形式，即主持人開場白後，就由一至幾位老貧雇農訴過去的苦難生活。在訴苦過程中， 一般都跟有很就舊的過去的衣服，爛盤爛碗等做陪襯。接著就讓大家一起吃憶苦飯。憶苦飯一般由糠餅，草根/樹皮烙餅，野菜稀飯等。許多人一邊吃，一邊訴，一邊流淚，也有時有人大哭，由此達到高潮。

又一個小插，在一次憶苦思甜會上，訴苦思甜時一位貧農把時間搞錯了，她把吃糠餅的時間講到是三年困難時期。其實不奇怪，因為她沒有文化。幸好得到主持會場的頭兒的及時改正。

 

二、鬥爭地富反壞右。

社教另一個重要組成部分是狠抓階級鬥爭，對地富反壞右實行無產階級專政。所以在憶苦思甜教育的同時，進行鬥爭地富分子。鬥爭的靶子是以從前“罪大惡極”的大地主為主，一邊鬥爭，一邊憶苦思甜，以收到“最好的”的效果。在鬥爭時，常常質問有“你過去為什麽要剝削勞苦農民？為什麽要放高利貸？為什麽要把某某迫死？你為什麽要去某村？是不是要串聯其它村的地富反壞右分子，反攻無產階段專政，複辟資本主義等等。並常常喊起口號：坦白從寬，抗拒從嚴，不老實交待，隻有死路一條。總之對於發生這的一切，像亞昌這個年齡段的孩子也懂得一些。社教運動使他們的腦子裏慢慢地形成了對地富反壞右分子的恨，對貧下中農的愛立場。

 

三、破四舊，立四新。

這也是文革初期的教育內容。當時的口號是“破四舊（舊思想，舊文化，舊風俗，舊習慣），立四新（新思想，新文化，新風俗，新習慣）。在這一政治思想方針的指導下，亞昌農村同全國各地一樣，大搞破除迷信，搞垮搞臭宣傳封建迷信的地理算命先生和裝神弄鬼的巫婆。要求各家各戶把舊書拿出來上繳，由村政府統一燒掉。因為沒有人敢說“不”字，對什麽樣的書是封建資本主義的書根本不了解，至使許多的國寶書和有用的曆史書都被燒毀了。亞昌家不是書生家庭，絕對沒有什麽書。但有一本舊的家族譜，也被上繳燒掉了。伴隨著燒書和破舊的古董，就是把祠堂砸爛，不允許拜祖先了。在破四舊的運動中，紅衛兵是衝鋒陷陣的主力軍呢！

 

四、文鬥武鬥一起來。

文革中發生的許多事情，在全國各地都基本一樣。都有選反派和保權派，兩派都有紅衛兵參加。兩派一開始是文鬥，由帖大字報，大大小小的辨論會，慢慢的發展到各據成市，村莊甚至山頭。亞昌的農村沒有顯示的武鬥，但在縣城裏和其它的公社村鎮裏，武裝衝突常有發生。縣裏批鬥“走資本主義的當權派”的價值大會亞昌也參加了幾次。到了村裏，就貼大隊幹部的大字報，拿大隊支書來批鬥。在這個“鬥爭”過程中，的確有不少公報私仇的例子。少數的地富反壞右分子或者其子女利用這個機會來狠鬥幹部一下。也有被幹部從前處理過的不法分子，利用此機會來報仇。由於亞昌年紀還較小，沒有明顯的被卷進這一文武相鬥的運動中。

 

由此可見，亞昌少年後期的讀書夢沒有做成，相反的他得到是滿腦子的階級鬥爭，文鬥武鬥，鬥垮地富反壞右和走資本主義當權派，防止修正主義複辟，牢記過去苦，真惜今天幸福生活，和做無產階段的接班人等一套意識形態上思想。