陳獨秀《金粉淚(56首)》
要人玩耍新生活，貪吏難招死國魂。家國興亡都不管，滿城爭看放風箏。
清黨倒黨一手來，萬般複古太平哉。當年北伐誠多事，笑倒藍衣吳秀才。
經正民興禮教尊，救亡端賴舊文明。投壺雅集孫聯帥，不愧先知先覺人。
世事從來似弈棋，黃龍青白耍斯梯。紅袍不及藍袍好，行酒青衣古有之。
抽水馬桶少不了，洋房汽車沒不行。此外摩登齊破壞，長袍騎射慶升平。
五四五卅亡國禍，造反武昌更不該。微笑撚須張大辮，石頭城畔日徘徊。
一國三公贛港寧，可憐諸葛竟分身。黨中無派緣清黨，阿鬥先生雙眼明。
庶人議政幹刑典，民氣銷沉受品彈。莫道官家難說話，本來百姓做人難。
兵車方過忍朝饑，租吏追呼烏夜啼。壯者逃亡老者泣，將軍救國要飛機。
飛機轟炸名城墮，將士歡呼百姓愁。虜馬臨江卻沉寂，天朝不戰示懷柔。
批頰何顏見婦人，婦人忍辱重黃金。高官我做他何恤，廉恥聲聲教國民。
士氣囂張應付難，讀書救國最平安。埋頭學得胡兒語，好待榮膺甲必丹。
民智民權是禍胎，防微隻有倒車開。蠃家萬世為皇帝，全仗愚民二字來。
木鞋踏破黃河北，救國三民有萬能。革命維新皆反動，祭陵保墓建中興。
四方烽火入邊城，修廟扶乩更念經。國削民奴皆細事，首宜複古正人心。
人心一正般般古，四裔夷酋自罷兵。中國聖人長訓政，紫金山色萬年青。
德賽自來同命運，聖功王道怎分開。懺除犯上無君罪，齊到金剛法會來。
寶華山上暗生春，春滿書齋不二門。妒病難醫今有藥，老僧同榻爾何能。
保墓賢人別有思，痛心考古播邪辭。三皇五帝推翻後，稻桶[道統]灰飛大聖悲。
艮兌成名老運亨，不虞落水仗天星。隻憐虎子風流甚，斬祀汪汪長歎聲。
兩載匆匆亡四省，三民赫赫壯千秋。中華終有新生命，海底弘開紀念周。
長城以外非吾土，萬裏黃河慘淡流。還有長江天塹在，貴人高枕永無憂。
蘇馬幽居蔣蔡逃，胡兒拍手漢號啕。兒皇忠悃應無矢，母事皇軍汗馬勞。
人心不古民德薄，中夏亡君世道憂。幸有安排謝鄰國，首宜統一慶車郵。
關東少帥如兄弟，淮上勳臣師道尊。欽慕抒誠承雅教，何郎軟語最溫存。
虎狼百萬晝橫行，興複農村氣象新。吸盡苛捐三百種，貧民血肉有黃金。
低頭分取一杯羹，實業宣傳花樣新。機器農場偷賣盡，增加生產厚民生。
分肥不及暗生嗔，蹩腳先生老氣橫。唯一輝煌新建設，前朝燈火萬家明。
嚴刑重典事唐皇，炮烙淩遲亦大方。暴虐秦皇絕千古，未聞博浪狙張良。
貪夫濟濟盈朝右，英俊雕殘國脈衰。孕婦嬰兒甘並命，血腥吹滿雨花台。
開門閉戶兩爭持，佝僂主人佯不知。幸有雄兵過百萬，威加百姓不遲疑。
感恩黨國誠寬大，並未焚書隻禁書。民國也興文字獄，共和一命早嗚呼。
麻雀烏鴉總禍胎，投機彩票禁難開。檢查毒品官家利，獎券航空大發財。
故宮春色悄然去，無私王冠隻一端。南下明珠三百篋，滿朝元老麵團團。
珊珊媚骨吳興體，書法由來見性真。不識恩仇識權位，古今如此讀書人。
拳亂償金萬民血，故宮寶器盡連城。要人壟斷伶人喜，一擲纏頭十萬金。
十三萬萬債台高，破產驚呼路政糟。太子叼光三百萬，宗臣外府大荷包。
蕭何立法身難免，嗾殺陳郎道路哀。司馬家兒同眷屬，祝君終老妙高台。
凜凜威風禦史台，三光蔭下集群才。狐狸暗笑蒼蠅拍。心眼歪時嘴亦歪。
一門親貴人稱羨，宋玉高唐結主歡。幾見司農輕授受，乃知裙帶勝衣冠。
黨權為重國權輕，破碎山河萬眾驚。棄地喪權非細事，廟謨密定兩三人。
嚴懲鴉片不容情，高坐唐皇國法尊。為免欠呻頻掩袖，好將煙泡暗中吞。
鴉片專營陸海軍，明嚴煙禁暗銷行。州官放火尋常事，巢縣新焚八大村。
法外有法黨中黨，繼美沙俄黑百人。囚捕無須煩警吏，殺人如草不聞聲。
皇皇大典枉掄才，官運高低靠後台。封鎖未成民已苦，七分政治費疑猜。
苛捐榨盡民間血，百業凋殘袖手看。商賈不知遺教美，但愁歇業忍饑寒。
嫌疑反動日驚心，拱默公卿致太平。幹事委員資笑謔，女權不重重花瓶。
觀瞻對外苦周旋，索命難延建設捐。白發翁媼雙跪泣，乞留敝絮過冬天。
垣牆屬耳黨先生，士氣消沉官遠亨。閉戶閉心兼閉口，莫傷亡國且偷生。
虜民奪地數千裏，使節依然笑語迎。無力複仇應抱恨，如何握手進香蘋。
健兒委棄在疆場，萬姓流離半死傷。未戰先逃恬不恥，回鑾盛典大鋪張。
嫩江血戰驚強敵，愛國男兒自主張。雪地冰天誰管得，東風吹暖半閑堂。
委員提款連翩至，心軟州官持印逃。入室無人拘婦去，嬰兒索乳苦哀號。
專製難期政令寬，每因功業震人寰。未聞辱國兒皇帝，亦欲伊周一例看。
自來亡國多妖孽，一世興衰照眼明。幸有艱難能煉骨，依然白發老書生。
放棄燕雲戰馬豪，胡兒醉夢倚天驕。此身猶未成衰骨，夢裏寒霜夜渡遼。
陳獨秀:
上個世紀初的風雲人物陳獨秀，是中國最早宣傳馬克思主義、中共早期的主要創始人和領導者之一。然而，就是這樣一個曾經懷著無限熱忱傳播馬克思主義之人，卻在晚年徹底進行了省思，並放棄了共產主義思想，反對蘇聯，支持蔣介石領導的抗日戰爭，認為隻有民主政治才能救中國，認為英美法的民主代表人類的希望。而這亦是現今中共大力批判其之處，也是中共無法“正麵評價”陳獨秀的所在。
陳獨秀於1879年出生在安徽安慶市，原名陳慶同，17歲時考中秀才，後去日本留學，受到社會主義思想影響。回國後，曾參加過反對袁世凱的“二次革命”。當時，麵對著中國對來自西方挑戰的一次次失敗，一些主張向西方學習的知識份子開始對中國傳統文化進行思考，陳獨秀就是代表之一。
1915年，陳獨秀在上海創辦《青年雜誌》（次年改為《新青年》），宣傳西方的民主和自由，批判中國的儒家思想和傳統道德，並提出東西方文化一個是舊的，一個是新的，應該用新的去改造舊的。《新青年》很快成為“新文化運動”的中心，影響了眾多的年輕人。
在1917年蔡元培就任北京大學校長後，陳獨秀被聘為北京大學文科學長並教授文學，他遂將《新青年》遷到北京，並繼續在北大宣傳馬列主義以及西方民主自由思想。由陳獨秀掀起的“新文化運動”的結果是衝擊了中國傳統的是非標準和價值標準，否定了傳統上中國人的信仰，並且用白話文代替文言文，這使中國傳統文化第一次遭到了徹底的否定和破壞。
1920年，由於陳獨秀嫖娼而遭到了部份北大教授的批評，蔡元培被迫將其解職。此後，陳獨秀前往上海，繼續在創辦的《每周評論》雜誌上撰寫激進文章。
在共產國際的幫助下，1921年中共成立，陳獨秀當選為第一任總書記。此後，還被選為中共第二屆、第三屆中央執行委員會委員長，第四屆、第五屆中央委員會的總書記。1922年，共產國際指示中共與孫中山和國民黨合作，陳獨秀表示反對，但最終還是勉強服從，同意加入國民黨。1927年，國民黨分共後，陳獨秀還在上海指揮了上海工人暴動。
盡管陳獨秀為中共的成立、發展做出了“巨大貢獻”，但最終因站在認為“中共隻能要求召開國民會議以解決國家的最重要問題”的蘇聯托洛茨基派一邊，而被共產國際拋棄。
1927年國民黨清黨，斯大林讓中共打入國民黨的主張碰壁。當時蘇共的另一領導人托洛斯基為中共製定了一個題為《中國的政治狀況和反對派的任務》的政治綱領，認為“中國已經進入了政治安定和經濟複蘇的時期，中共隻能要求召開國民會議以解決國家的最重要問題。”陳獨秀對此表示讚同。但斯大林卻不承認錯誤，批評托洛斯基和陳獨秀，並在1927年8月解除了陳獨秀總書記的職務。1928年6月，中共六大在莫斯科舉行，陳獨秀拒絕參加。在1929年“中東路事件”上，陳獨秀更是反對中共罔顧國家利益、“保衛蘇聯”的做法。當年11月，陳獨秀被開除出中共。
之後，陳獨秀組織了中國“托派”，發行雜誌，刊載托洛斯基的文章，反對中共政策，也反對國民黨。1932年10月，陳獨秀被國民黨逮捕，在五年的坐監中，陳獨秀閱讀了大量書籍並開始反思。1937年出獄後，他放棄了馬克思主義思想，認為隻有民主政治才能救中國。
是什麽使陳獨秀幡然醒悟？或許可以在《陳獨秀晚年的最後見解（論文和書信）》一書中尋到原因。這本書中收集的是陳獨秀在1940年3月2日至1942年5月13日間，發表的4篇文章和寫給朋友的6封信。按照當時與陳獨秀來往密切的陶希聖的說法，《最後見解》的主要內容是“陳獨秀最後對於民主政治的見解”，是其經過六、七年深思熟慮得出的結論。
陳獨秀的主要觀點是：隻有大眾政權才能實現大眾民主，如果不能實現大眾民主，所謂無產階級必然流為少數人的專製；以大眾民主代替資產階級的民主是進步的，以德、意的獨裁代替英、法、美的民主，是退步的；無產階級民主應與資產階級民主一樣，有集會、結社、言論、出版的自由；民主的內容固然包含議會製度，而議會製度並不等於民主之全部內容，借排斥議會製度同時便排斥民主，這正是德意墮落的最大原因。他主張各黨派聯合抗戰並認為：“此次若是德意勝利了，人類將更加黑暗至少半個世紀，若勝利屬於英法美，保持了資產階級民主，然後才有道路走向大眾的民主。”
晚年的陳獨秀盡管生活窘困，但他卻拒絕再次加入中共和國民黨。蔣介石送錢，他不要；中共表示，如果陳獨秀接受兩個條件，即一不對外講話，二不發表文章，中共可以負責他的生活和醫療，陳獨秀拒絕。1942年，陳獨秀在四川農村去世，享年63歲，後被安葬在安慶。
