佛教有很多法器、物品，一則為了莊嚴，二則用來表法，每個用品都有其特定的內涵，從這些物體身上體露出各種道理，讓人們通過表麵看到本質。在佛教寺院的佛事活動中，木魚是最常用，也是最主要的法器之一，不管是誦經禮懺，還是念佛上殿，都要用木魚。
木 魚共有兩件，最常見的一種是圓魚形，大小不等，大者置於佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木製成，中心挖空，僧人誦經時用木錘敲擊它，便發出清脆的聲音。其 用途是便於掌握誦經節奏與調整音節。另一種木魚，懸掛在寺院齋堂附近，呈直魚形，扁平而中空，又稱著“梆”，敲擊聲十分響亮，是作為通知僧眾進齋飯的信號 之用的。這種木魚大都是吊在廡廊的木梁下，懸吊的方向卻很有講究。按佛門規規矩，一般寺院隻許魚頭朝寺內方向，隻有十方叢林方可魚頭朝外。
僧 人敲木魚除了上述用途外，尚有它更深一層的含義，就是“自警”。因為“魚晝夜未嚐合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至於道”。 魚即使在晚上也不會閉眼睡覺，為了勤修道業，用木魚來警策大眾要抓緊時間用功辦道;這裏說得十分明白，佛教徒在修行中的這種“警眾”與“自警”(不寐)， 乃是他們之所以敲木魚的宗教內涵。另外，寺院早晚上殿，木魚用來引導僧眾把握誦經時的輕重快慢，讓大家凝心一處，不起雜念。轉帖
