天堂的角落（1-7）

政府的官員大部分是白人，在對待黑人問題上，很有中國文革之風，不敢有半點真話。明明是黑人混不講理，官員也唯唯諾諾，惟命是從，怕被投訴。馬修覺得這是一個怪圈。六五年以前，黑人被歧視，不許和白人同校，同餐館，同車。。。。馬丁路德金改變了這一切，所以，美國有個節日，是老馬的生日，每個州都有以老馬名字命名的街道，公園，建築什麽的。和北韓以金日成，金正日的生日作為節日，是異曲同工之事，用不著五十步笑百步。因了這老馬的功勞，歧視取消了，但負歧視產生了。但凡發生糾紛，隻要涉及黑人，從警察到法官，到記者，都會退避三舍，或搶先占領道德高地，為黑人叫冤。沒人敢講真話，沒人敢擔種族歧視的罪名。都說美國是言論自由的國家，那是你的一廂情願，是的，你可以罵總統（但那得是小老百姓的事，你罵破大天，總統聽不到，你就賺個嘴癮而已。你要是議員，州長黨鞭什麽的，如果有機會見總統，腰還哈不過來呢，謙卑加榮幸地隻敢罵罵自己罷了）。但你說一個“黑鬼”試試，立刻就有人訴你進監獄。這個自由你是沒有的。在警察訓練班上，教官反複強調的就是提防“種族歧視”。和黑人說話，要提防陷阱，不要重複他們的話，在他們反複提問時，不要跟著他們的話題走，隻用最簡潔的條文上的話回答他們。否則在法庭上，被訴“種族歧視”的案子敗率很高。事情謹慎到如此地步，需要耳提麵命地知道什麽能說，什麽不能說，這不透著有點怪嗎？這能說一個機製正常嗎？人們需小心地對話，提防陷阱，這能說健康嗎？中國文革時，動不動就冠以反革命罪，人類都知道那是中國最黑暗的時期，而號稱世界最民主，自由的美國，也動輒會被“種族歧視”的帽子扣上而遭牢獄之災。本是兩個人的爭執，一上升到種族的高度，就有一個要倒黴了，這裏沒有公平可言。

馬修的朋友麥克，和他一起從紐約難民所出來後，也一點點做起，最後盤了一家七十多萬的高檔餐館。麥克雇了一個黑人，打雜。黑人不好好幹活，到處閑逛，不僅自己不做事，還妨礙其他人工作。麥克不得以把這黑人開了。黑人倒也無所謂，拿著幾天的工資，在外麵去喝酒，然後回餐館上廁所。每天如此。麥克不厭其煩。大概兩個星期後，麥克讓領位的小姐，告訴這黑人，廁所壞了，正在維修。於是黑人出來，拿五塊錢，給一個爛白人，說你去上這個餐館的廁所。爛白人上完廁所出來，這黑人已領著一堆無業黑人，舉著牌子，上寫“這個餐館種族歧視”； “廁所隻許白人上，不許黑人上“。。。。。。繞著餐館門前的停車場轉。電視台聽說了人咬狗的新聞，趕緊來拍攝，晚間新聞就播出了。結果，一個月下來，麥克的餐館徹底關張，一元錢標價也沒人接。因為沒有人敢到有”種族歧視“的餐館來吃飯。辛苦二十幾年的七十多萬元，就這麽打了水漂。麥克一氣之下跳了樓。

什麽事一和種族歧視掛了勾，就變得這麽沒了天理。電視台不問青紅皂白地推波助瀾；人們那麽怕沾上種族歧視，以致連飯都不敢吃；生生逼死了麥克。在很多人推崇的人權至上的美國，他們有為麥克想過嗎？他們尊重了麥克的人權了嗎？

不管什麽國家，什麽製度，什麽事一過了，就不是好事了。

說實話，如果黑人能自尊，自立，自強，誰能歧視他們呢。歧視是一個不能量化的詞，也不是實物動詞，如跑，跳，笑。。。。等，看得見摸得著的。歧視是發自內心的一種感覺，和愛，恨，情，仇屬同等範疇，是思想活動，因此不是法律可以禁止的，也不是有了道德高度就避免了歧視。生生地用法律限製人們的思維活動，可能嗎？高喊反種族歧視的人，多一半是偽君子。

不可歧視黑人，那白人就可歧視嗎？

現在中國有錢了，能世界各地轉了，但由於很多曆史的原因，不那麽被旅遊地的人們待見。這不能怪人家歧視咱，隻能怪咱德行還待提高。

歧視不是說出來的，是做出來的。我 嘴上不歧視你，心裏一百個瞧不起，你能阻止嗎？所以這個反歧視，真的很可笑，這和人權法案的”人人平等”是相悖的。如大公司招聘，要保證有10%的黑人，名校招生，分數明顯對黑人傾斜，社會福利救濟，也是黑人居多。這對白人就公平了嗎？難道這不是對白人的歧視嗎？

所以說，人人平等，隻是句夢話。

當然，統治者們高舉反種族歧視的大旗，也有他們的苦衷。如果不在法律上有這個氣勢，放任人們隨心所欲，則好不容易進化到剛走出叢林法則的社會，就又回到弱肉強食，適者生存的原始狀態了。