政客玩弄國家於股掌之中

什麽是愛國？愛國是一種情操。具體表現為對一個國家的人民、領土和政府的感情。我們可以數出中國曆史上許多先烈，他們前仆後繼為國家領土的完整和人民的幸福或浴血奮戰於疆場或冒死苦諫於廟堂。

中國大眾真正有國家概念是在辛亥革命以後的民國時期，也就是國家政權回到人民手中，人民成為國家的主人，正是由於這種人人當家作主的的精神催生了五四運動，其實這場運動其實是一個極端盲目非理性的行為，後來反複被卑鄙的政客所利用，後果極為惡劣。道理很簡單：政客們希望利用大眾的盲目性為他們獲得絕對的權力而火中取栗。畢竟傳統的皇帝剛被推翻不久，極端自私的政客無時不在做皇權獨裁的春夢。

什麽是國家？國家由三個要素組成：人民、土地和政府。這個順序在中國傳統儒家思想已有體現，即所謂：民為重，社禝次之、君為輕。這個概念首先由孟子提出，正是由於君為輕的提法不稱那位和尚皇帝朱重八之意，在有明一朝隻提孔子，而不提孟子。獨裁者都是一樣的：害怕人民，憎恨人民，不願把人民置於權力之上。

曆朝曆代有許多先賢雖居廟堂而憂萬民，不以物喜，不以己悲。象孟子，範仲淹、蘇軾等。這些先烈們都有一顆愛民、求民瘼、視民如傷的赤子之心。他們的大愛之心正是一種樸素的愛國主義。

而更多叱吒風雲的英雄象衛青、霍去病、趙充國、嶽飛、韓世忠、張自忠、左宗棠、蔣中正、張自忠、佟麟閣、趙登禹、張林甫、戴安瀾、孫立人、薛嶽、方先覺等為中華民族的生存開疆拓土、抵禦外侮、保家衛國殊死鬥爭，他們創造的可歌可泣的愛國英雄事跡。

最有爭議的是國家的第三個要素：政府。一個政府是否值得愛首先要看該政府是否來自人民、服務人民、由人民組成。而不是由獨裁者私相傳授、視民如草芥、沒有任何合法性的政府。孔子說苛政猛於虎。什麽是苛政？苛政就是在思想上對人民進行控製，人民隻能道路以目；在物質上對人民進行盤剝，苛捐雜稅。象夏桀商紂赤共這樣的民賊獨夫掌控的政權，人民有權起而誅之，愛這樣的政府就是對人民的背叛。

也許有人會說愛國隻是熱愛那裏的曆史與文化，但問題是誰在保護中國的曆史誰在繼承中華文化？誰在砸爛中國曆史古跡？誰在把中華文化當四舊進行批判？是誰找來一種全人類唾棄的邪惡洋教來對中國人進行思想控製、對中國人進行洗腦？而且這種納粹行為仍在進行之中。

回到主題什麽是愛國？如果要愛當下中國，就是要為人民爭取福址、話語權和選舉權，那就要看你有沒有象劉曉波那樣為國家建立民主體製而坐穿牢底的決心？如果你愛你的家鄉和家鄉的土地，那要看你有沒有為保護鄉土鄉情而不懼被推土機軋死的膽略？當然如果你愛獨裁政府，甘心情願被奴役，那麽你要有勇氣麵對你的親人朋友被獨裁極權壓榨的悲慘結局和你自己良心的折磨以及被獨裁者冤死的亡靈的質問。如果你不具有上述勇氣與膽略，請不要在嘴上唱一些不負責任的高調。當然那些以唱愛國高調為職業收入的人，不在此討論之列，因為他們是糞土。

[漁富]

讚好文！讚好胸襟！這才是士的本色!