疫情中的埃及行:（五）從阿斯旺到盧卡索的尼羅河岸神廟與原生態
遊輪駛離阿斯旺往北開，開了不久（47公裏）就到達岸邊小村康翁波（Kom Ombo），沿途觀賞了尼羅河黃昏時分兩岸風光，漣漪的河水，岸邊的棕櫚樹，小屋，小船墩。
早上吃完早餐，全隊集中，下遊輪後走上不到十分鍾就到達了康翁波神廟。康翁波神廟（Temple of Kom Ombo）位於尼羅河畔的同名村莊康翁波 , 康翁波神廟主要建於公元前 180 年至 47 年的托勒密王朝時期，盡管有證據表明它建於一座第18王朝的神廟之上，但那早期神廟已蕩然無存了。
這座古埃及神廟的獨特之處在於它供奉了兩個不同的神---雙神廟：在南麵（右邊）是當地的鱷魚頭神索貝克（Sobek），在北麵（左邊）是獵鷹頭神荷魯斯(Horus），兩廟對稱。這種雙重奉獻是經過深思熟慮的。它不僅在建築上重複，有兩套庭院、柱式大廳和聖殿，雙子廟象征著兩個不同的神所代表的地方和普遍主義主題。
索貝克與邪惡的塞斯（Seth， 或塞特）神是盟友，如果還記得以前的故事的話，這個塞斯神是荷魯斯神的叔叔，也是荷魯斯的敵人，因為叔叔害死了荷魯斯的父親奧斯裏斯。索貝克在戰鬥中將自己變成鱷魚而跳脫出來。
數千年來，盡管康翁波神廟的大部分已被摧毀，特別是地震，但它已經得到部分重建，它仍然是許多保存完好且引人入勝的浮雕的所在地，包括一些雕刻精美的柱子和兩個神之間的楣板。該建築群的布局 - 除了是一座雙廟外 - 其它與下麵要參觀的埃德夫神廟的布局相似。
索貝克的保護區在康翁波，據說古埃及這兒尼羅河上到處都是鱷魚，躺在岸上吃動物和人類，古埃及人自然害怕。然而，古埃及人有一種古老的信仰，如果他們崇拜這種動物，它就不會攻擊他們，而且在 Kom Ombo 也有一個小水池，裏麵飼養著這種爬行動物。
大門兩側牆上是浮雕，右側是描述的是獵鷹頭的荷魯斯和朱鷺頭的透特（falcon-headed Horus and ibis-headed Thoth）向新狄俄尼索斯（法老，Neos Dionysos，也是托勒密十二世，Ptolemy XII）澆灌聖水，鱷魚頭的索貝克站在左側。 左側是一樣的，隻是把索貝克神換成了荷魯斯神而已。
牆上的古埃及象形文字，希臘文等
在第三前廳的後牆上，在兩扇門之間，可以看到披著托勒密法老的精美浮雕，埃及豔後克利奧珀特拉（Cleopatra） 站在他身後，他站在鷹頭月亮神 Khons 麵前，Khons 正在棕櫚樹枝上寫下法老的名字--長期統治的象征。後方是翁布斯、哈羅瑞斯和索貝克的主神（Ombos, Horus, and Sobek)。
下麵青色大石頭是給神獻禮的石桌， 也有人說是神站在石頭上講話。
導遊站的地方是法老來神廟時站著與神講話的地方， 地下是地下室和通道，牧師在下麵傳遞神的旨意。
神廟裏盯著遊客，見機要求遊客合影，或幫遊客拍照索取小費的當地人， 不過站的地方是當年法老們站的地方。
參觀這座寺廟的亮點之一是隔壁的鱷魚博物館，那裏展示了該地區發現的數百隻鱷魚木乃伊中的一些以及有趣的解釋， 古埃及人有對某些動物的崇拜， 也會給它們死後做成木乃伊。
看完康翁波神廟後， 大家回到遊輪上，遊輪繼續往北開，沿河一些風景， 這裏人， 動物和大自然和平相處，一片祥和，在此將從阿斯旺到盧卡索尼羅河畔的原生態部分照片貼一下，這兒沿河的人們還保留了千年以來沿襲的傳統，用牛耕田，男耕女織，女內男外，畜牧捕魚等。
埃德夫神廟（Temple of Edfu；又作荷魯斯神殿，Temple of Horus）
下午遊輪停到了離阿斯旺130公裏的埃德夫，這兒有埃德夫神廟，這個神廟離遊輪有一定的距離， 導遊事先定好了來回馬車，領略不一樣的風味。下麵是等候遊客的馬車隊，和我們的馬車， 記住車號就好了，來回是同一馬車夫。
康翁波神廟是位於尼羅河西岸城市埃德夫的一座古埃及神廟。它是繼卡納克神廟後最大及保存得最好的一座神廟, 除了用作供奉鷹頭神荷魯斯之外，神廟亦作宗教祭祀活動。當然又是荷魯斯！還記得荷魯斯為父報仇，與殺死了父親的塞特決戰而成功殺死塞特嗎？荷魯斯也失去了一隻眼睛，決戰的地方就是在埃德夫， 所以在此修了他的神廟（西牆上壁畫中就有他倆決戰的故事）。此外，廟內牆壁的銘文也為學者提供了不少古埃及於希臘羅馬時期在語言、神話及宗教方麵的資料。
跟康翁波神廟及菲萊神廟等神廟一樣，埃德夫神廟也是在托勒密王朝期間興建的。從神廟的規模可見當時的埃及是頗為繁榮的。神廟由公元前237年開始興建（當時在位者為托勒密三世）；直至公元前57年完成（當時的統治者為托勒密十二世）。原本該地是用來興建一所規模較小、以及同是供奉荷魯斯的神廟，而其建築結構亦應是坐西向東而不是像現在的坐北向南的。在目前神廟的東麵有一道已經破廢的塔門；在那裏發現的文字證實了在新王國時期的拉美西斯一世、塞提一世及拉美西斯二世在位期間，埃及人已經有在埃德夫興建神廟的計劃。
經羅馬帝國狄奧多西一世於公元391年頒令嚴禁偶像崇拜後，這座作為宗教遺址的神廟就一直被棄置。跟埃及其他地方的神廟一樣，由於基督教是當時埃及最具勢力的宗教，神廟上很多銘刻都給抹去。而且，在多柱式的內殿內亦可發現被薰黑的天花板，相信這是由於縱火造成的，目的也是要摧毀當時多神教的信仰。
多個世紀以來，埃德夫神廟一直埋在12米深的沙土以及由尼羅河沉澱的淤泥下。而當地居民亦直接地在埋藏著神廟的土地上興建家園。當法國拿破侖於1798年遠征隊到來，神廟塔門的頂部才得以被發現。到了1860年，法國的埃及學家奧古斯特·馬裏埃特（埃及博物館門前有他的墓及雕像）開始發掘神廟的工作。
時至今天，埃德夫神廟幾乎完好無缺，這是因為神廟多年來埋在沙土下，反而受到了保護。埃德夫神廟對考古學極為重要；同時，它亦成了埃及的旅遊景點，不少沿尼羅河行駛的內河遊輪都會在該處附近停泊。當然我們也是其中之一了。
大門兩邊塔的牆上浮雕是托勒密十二世在荷魯斯神及哈索爾神麵前把敵人打敗的故事。Neos Dionysos（托勒密十二世）抓住他的敵人的頭發，準備在荷魯斯麵前擊殺他們 - 這是法老力量的恰當血腥展示，旨在讓埃及臣民對他產生敬畏感。
神所神殿後的聖所是荷魯斯聖船的複製品（原件在巴黎盧浮宮）
觀賞Edfu神廟後，乘馬車回到遊輪。遊輪繼續向北行駛，經過Esna lock, 隨後遊輪駛向下一站盧卡索。
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