王陽明：“精神上先把你搞亂，暈頭轉向中把你打爛。”

王陽明：我心光明，已無遺言。獲益大師是毛潤之。

知行合一，王陽明最大的知行合一，就是軍事指揮藝術。的確，是藝術。

“精神上先把你搞亂，暈頭轉向中把你打爛。”（傷其十指，不如斷其一指。）

龍見首不見尾，等你看見已後悔。用兵為何總摻水，等你明白已成鬼。

王守仁這時已經調集了八萬大軍，對外號稱三十萬。

王守仁最為擔心者，就是寧王揮師東下，占領故都南京金陵。如果南京失守，寧王就有了稱帝的資本，同時也占了地利，那就不容易消滅了。王守仁虛張聲勢，利用假宣傳假情報，擾亂寧王的視線，逼他做出錯誤的判斷，以為各路大軍已經組成合圍態勢。同時使用反間計，使寧王猜疑自己部下的進攻南京策略。寧王果然上當，有半個月時間猶豫觀望、不知所措，沒敢發兵攻打南京。王守仁利用這一時機，做好了防守南京的準備，使寧王欲攻南京，已無可能。

第二天，寧王群臣聚集在一起，正在船上召開“早朝”會議，王守仁大軍殺到，用小船裝草，迎風縱火，燒毀了寧王的副船，王妃婁氏以下的宮人以及文武官員們紛紛跳水自殺。寧王的大船擱淺，不能行動，倉促間換乘小船逃命，被王陽明的部下王冕部追上擒獲，寧王的其它文武大臣也成了階下囚。不久，南康、九江也被官軍攻陷，寧王之亂全麵平息，前後不到三十五天時間。王守仁以功封新建伯。

陽明心學之魂的最大成就大師是毛潤之：毛澤東的軍事策略，神似王陽明的運用之妙，存乎一心。

毛澤東將王陽明視為自己的精神導師，更是稱其為自己的“傳教之人”，他把陽明心學歸納為兩條，一在貴我（以我為主），一在通今（調查出真知）。貴我者，“橫盡虛空，山河大地，一無可恃，而可恃者唯我”；通今者，“豎盡久劫，前古後今，一無可據，而可據惟目前”。所謂“貴我”，就是指“心即理”；所謂“通今”，就是指“知行合一”。楊昌濟的《告學生》一文，“學者之所以自處，一在貴我，一在通今。”“吾嚐曰：橫盡虛空，山河大地，一無可恃，而可恃唯我（超級自信自尊自立自能）；豎盡久劫，前古後今，一無可據，而可據唯目前。（知行合一）” （作為毛澤東一生的座右銘——堅持一生：）

馬克思的思想傳入了很多國家，可以說是滿盤皆輸——東歐失敗了、蘇聯失敗了、朝鮮失敗了、越南失敗了。

惟獨在中國它成功了。原因就是毛澤東在王陽明的影響下，沒有讓馬克思的思想流於空談，而是把它和中國實踐結合起來。

 

王陽明

神龍見首不見尾，
等你看見已後悔。
用兵為何總摻水，
等你明白已成鬼。

 

“此心光明，亦複何言？”

1528年陰曆十一月二十八日夜，陽明先生從一個美的出奇的夢中醒來，他問弟子：“到哪裏了？”

弟子回答：“青龍鋪（今大餘縣青龍鎮赤江村）。”

陽明先生又問：“船好像停了？”

弟子回答：“在章江河畔。”

陽明先生笑了一下：“到南康還有多遠？”

弟子回答：還有一大段距離。

陽明先生又是一笑，恐怕來不及了。

 

他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個侍從坐正了，就那樣坐了一夜。第二天淩晨，他叫人把周積叫進來。周積匆忙的跑了進來，陽明先生已倒了下去，很久才睜開眼，看向周積，說：“我走了。”

周積無聲的下淚，問：“老師有何遺言？”船裏靜的隻有陽明先生噝噝的呼吸聲。

陽明先生用他在人生中最後的一點力氣向周積展現了一個微笑，說：“此心光明，亦複何言？”

 

 

王陽明的心學主要內容是什麽？

1. 心即理：王陽明年少時候還是程朱理學的天下，那時主張 格物 窮理，認為理是通過格物求來的。 但是王陽明曾經格了七天七夜的 竹子 ，也沒有格出什麽道理，反而大病了一場。 後來王陽明在龍場，置身石棺之中，才終於悟到，萬事萬物都在自己心裏，所有的道理不必外求，世界的意義也是由你的內心賦予的，向自己內心求索就可以。
2. 知行合一：“知行工夫，本不可離”，知道的理一定要與現實發生聯係才有意義。 知行不能分家，隻知道不行動，其實還是不知道。
3. 致良知：求得內心之理，然後去行動，去體悟，也就算是致良知了。