3. 神以彩虹作為與人立約的記號

    3. 神以彩虹作為與人立約的記號

（創9：11-13）“我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。”神說：“我與你們並你們這裏的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。”

接下來，我們來看“神以彩虹作為與人立約的記號”這一部分經文。

多數人都知道彩虹是什麽，也聽說了一些關於彩虹的故事。對於聖經中關於彩虹的故事，有些人相信，有些人當作傳說，有些人則根本就不相信。不管怎麽樣，與彩虹有關的前前後後發生的事情都是神曾經作過的事，也是發生在神經營人類的過程之中的事，這些事情原原本本地記載在聖經之中，雖然在這些記載中並沒有告知神當時的心情是如何的，也沒有告知神說這些話的用意所在，更沒有人能體會到當神說這些話的時候神的感覺是如何的，但是，神在作這件事情前後的心思卻在字裏行間裏流露了出來，透過這神話語的一字一句，似乎神當時的心思都躍然紙上。

神的心思是人類最該關心與認識的，因為神的心思與人對神的了解息息相關，而人對神的了解又是人生命進入不可或缺的一個環節。那麽在這些事情發生的過程中，神的心思又是如何的呢？

原本神造的人類，一個在神眼中看為很好的人類、與神很親近的人類，在悖逆了神之後被一場洪水滅絕了。這樣的一個人類在瞬間就消失了，神痛不痛心？當然痛心！他痛心的表現在哪兒呢？聖經中是如何記述的？那就是在經文中記載的：我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。在這一句簡單的話中流露出神的心思：對於此次的滅世他很痛心，用人的話來說，就是他很難過。我們可以想象：當洪水滅世之後，原來滿了生機的地上現在變成什麽樣了？原來滿了人類的地上現在變成什麽樣了？沒有人煙，沒有活物，到處都是水，水麵上一片狼藉。這樣的景象是不是神創造世界的初衷啊？肯定不是！神的初衷是看到生機遍地，看到他造的人類能夠敬拜他，而且至少不是僅僅隻有挪亞一個人來敬拜他，也不是僅僅隻有挪亞一個人可以蒙他的呼召來完成他的托付。當人類消失的時刻，神看到的不是他初衷要看到的，而是恰恰相反，神的心怎會不傷痛？所以在他流露他性情的同時，在表達他心情的同時，他作出一個決定，一個什麽樣的決定呢？就是以雲彩中的虹〔注：就是我們看到的彩虹〕來與人立約，約定好神不再以洪水毀滅人類，同時也告訴人神曾經用洪水滅過世，讓人永遠地記住神為什麽作這樣的事。

此次的滅世是神願意的嗎？肯定不是神所願意的！滅世之後地上的慘狀，我們雖然可以想象到一二，但是遠遠不能想象到當時在神眼中看到的場麵是如何的。可以說，現在或者是當時的任何人都不能想象到也不能體會到當神看到那個場景的時候，看到被洪水毀滅之後的世界的時候，神的心情是什麽樣的。人類的悖逆讓神不得不這麽作，而神的心因為這一次洪水滅世受到了傷害，這一事實是沒有人理解的，也是沒有人能感受得到的，所以神與人立約，也就是發誓告訴人記住神曾經作過這樣的事，告訴人神以後永遠不再以這樣的方式來毀滅世界。在這個“約”裏讓我們看到了神的心，看到了當神毀滅這個人類的時候，神的心是傷痛的。用人的語言來說，當神毀滅人類的時候與看到人類消失的時候，神的心在流淚、在滴血。這話是不是說到家了？雖然說這些語言是人類用來描述人感情方麵的語言，但是因為人的語言太缺乏了，用這種語言來形容神的心情與神的感受，我看也不算錯，也不為過，至少讓你們很形象很貼切地明白了神當時的心情是怎樣的。當你們再次看到彩虹的時候會想到什麽？至少會想到神曾經為他用洪水滅掉那個世界而傷痛過；會想到雖然神恨惡這個世界，恨惡這個人類，但當神毀滅他親手造的人類的時候，神的心裏是痛的，是難以割舍的，是無奈的，是難忍的，唯一值得他得安慰的就是挪亞一家八口，是挪亞的配合讓他創造萬有的心血代價總算沒有白費，這是神痛心之餘唯一能彌補他創傷的事情了。從此之後神對人類的期望都全部寄托在了挪亞一家人的身上，希望他們能活在神的祝福之下，而不是神的咒詛之中，希望他們不會再次看到神用洪水滅世，也希望他們不會被毀滅掉。

在這裏我們應該了解神性情的哪一部分呢？神恨惡人類，那是因為人類與神為敵，但在神心裏對人類的眷顧、牽掛與憐憫始終是不變的，即便他毀滅了人類，他的這個心仍然是不變的。當人類滿了敗壞，悖逆神到了一個地步的時候，神便因著他的性情、他的實質按著他的原則不得不毀滅這個人類，但因著神的實質他仍舊可憐人類，甚至想用各種方式來挽回人類，讓人類繼續生存下去，而人卻與神對立，繼續悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管神怎麽呼召，怎麽提醒，不管神怎麽供應、幫助，怎麽寬容，人都不理解、不領情，也不搭理。在神傷痛之餘，他仍舊不忘記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就要毫不猶豫地作他自己該作的，就是說，從神計劃要毀滅人類，到神毀滅人類的工作正式開始是有一段期限的，是有一個過程的，這個過程是為人類的回轉而有的，是神留給人的最後機會。所以，在毀滅人類之前這期間神作了什麽呢？神作了大量的提醒、勸勉的工作。不管神的心有多傷痛、多難過，他在人類身上所作的都是不斷地牽掛、眷顧與廣施憐憫。那在這裏我們看到了什麽呢？無疑我們看到了神對人類的愛是真實的，不是掛在口頭上的，而是實實在在的，能夠摸得著、體會得到的，沒有虛假，沒有摻雜，沒有欺騙，沒有做作。神也從來不以任何欺騙的手段或者是製造假象讓人類看見他是可愛的，神從來不作偽證讓人看見他的可愛，來標榜他自己的可愛與聖潔，那神的這些方麵的性情值不值得人去愛呢？值不值得人去敬拜呢？值不值得人去珍惜呢？現在說到這兒，我想問你們：聽了這些話之後，你們認為神的偉大是不是一紙空文呢？神的可愛是不是一句空話呢？不是，肯定不是！神的至高無上、神的偉大、神的聖潔、神的寬容、神的愛等等，所有的這些神的性情與實質的點點滴滴都落實在了神的每一次作工當中，體現在了神對人類的心意當中，也落實在了每一個人身上，體現在了每一個人身上。不管你是否曾經感受得到，然而神在無微不至地關心著每一個人，在用真誠的心、以他的智慧、以各種方式去溫暖著每一個人的心，喚醒每一個人的靈，這樣的事實是不容置疑的。在座的不管有多少人，每一個人都對神的寬容、忍耐與神的可愛有不同的經曆、不同的感受，這些對神的經曆、對神的感受或者是認知，總之，所有這些正麵的東西都是從神那兒得來的，所以綜合每一個人對神的經曆與認識，再結合我們今天對這些聖經段落的解讀，你們是不是對神有一個更真實、更貼切的認識了呢？

在看完了這個故事了解了神在這件事情當中流露的一些性情之後，你們對神又有了一個什麽樣的全新的認識呢？能不能讓你們對神與神的心有一個更深入的了解呢？現在再來看挪亞的故事是不是有不同的感受呢？如果按你們的意思是不是就沒有必要把這些聖經章節拿出來交通呢？現在這麽一交通，你們感覺這些話交通得有沒有必要啊？有必要吧！雖然讀的是故事，但是是神曾經作過的工作的真實記載，我不是想讓你們了解這些故事的細節、了解這個人物的細節，也不是讓你們去研究這個人物，更不是讓你們再返回去研究聖經，你們明白了吧？那這些故事對你們認識神有沒有幫助呢？在這段故事裏，你們對神的了解又加增了什麽呢？香港教會的弟兄姊妹說說。（看到神的愛是我們任何一個敗壞人類所不具備的。）韓國教會的弟兄姊妹說說。（神對人的愛是真實的，神對人的愛裏帶著神的性情，帶著神的偉大、聖潔、至高無上與神的寬容，借著這樣的故事讓我們更能夠體會到，這都是神的性情，值得我們更深地去領會。）（從剛才的交通當中，一方麵看到神公義聖潔的性情，也看到神對人類的那種牽掛，神對人的憐憫以及神作每件事情、神的每一個心思意念裏都流露著神對人的愛與牽掛。）（以前的認識是神用洪水滅世是因為人類邪惡到一個地步，好像神是因著厭憎這個人類，才把這麽一個人類給滅了。今天神談到挪亞的故事，談到神的心在流血，才知道其實神是舍不得這個人類的，因為人類太悖逆了，所以神才迫不得已把人類給滅了，其實這個時候神心裏也是非常難受的。從這裏就看到在神的性情裏對人類的眷顧與牽掛，這在以前是認識不到的，以前認為就是因為人類太邪惡，神就把人類給滅了，就這麽一個表麵上的認識。）很好！你們接著說。（我聽完之後感受很多。以往也看過聖經，但是我從來沒有得到像今天神直接把這些都解剖出來讓人能夠認識神的果效。神這樣帶著我們一起去看聖經，讓我知道了人在沒有敗壞之前神的實質是對人類的愛、對人類的眷顧，當人類敗壞之後，直到今天在末世的時候，雖然神帶著公義性情，但神的愛與眷顧不變，可見神的愛是從創世一直到今天，無論人敗壞與否，這個實質是永不改變的。）（我今天看到了神的實質不會因著時間、不會因著作工地點的變化而改變，也看到了神無論是創世，還是人類敗壞之後神毀滅這個世界，神所作的每一件事情都有意義，都有其性情在其中，所以我看到了神的愛無限無量，也看到了像剛才其他的弟兄姊妹提到的神在滅世的時候神對人類的眷顧和憐憫。）（這些的確是在以往沒有認識到的，今天聽完之後就感覺到神真是可信，真是可以信賴，可以信靠，也確實存在，心裏能夠真實體會到神的性情、神的愛就是這麽實實在在。這是我今天聽完之後的一個感受。）很好！看來你們都聽到心裏去了。

在所有的聖經章節包括我們今天交通的所有這些聖經故事當中，你們有沒有注意到一個事實：神是否曾經用自己的語言來表白過自己的心思、表白過對人類的愛與眷顧？有沒有用直白的語言表述對人類有多麽牽掛、有多麽愛這樣的記錄？沒有！是不是？你們中的好多人讀過聖經或者聖經以外的書籍，有沒有人看到過這樣的話？答案是肯定的：沒有！就是在聖經的記載當中，包括神的話或者神作工的紀實中，神從來沒有在一個時代或者一個時期，用他自己的方式來表述自己的心理，表達自己對人類的愛與眷顧，神從來沒有用說話或者是任何方式的行為去表述自己的心理與感受，這個是不是事實？為什麽要這樣說呢？為什麽要提這個事呢？因為這裏也有神的可愛與神的性情在其中。

神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，就是人類所說的當成了最親的人，而不是玩物。雖然神說自己是造物的主，人類是受造之物，這話聽起來有一點等級的區別，但是事實上，神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。神愛人類、眷顧人類、牽掛人類，包括他源源不斷地供應著人類，在他心裏從來不覺得是額外的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事，他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的貢獻，他隻是以他自己的方式、以他自己的實質與他的所有所是這樣默默地、靜靜地供應著人類，無論人從他得到了多少供應與幫助，他都沒有向人邀功的任何想法或者是舉動，這是神的實質決定的，這也正是神性情的真實表露。所以說，我們無論在聖經裏或者是在任何的書籍裏都沒有發現神在表達著自己的心思，也從來沒有發現神向人表述著或者是向人表白著自己為什麽這麽作，為什麽這樣眷顧人類，以便達到讓人感恩戴德，讓人去讚美他，甚至當他傷心的時候，當他感到極度痛心的時候，他都不忘記對人類的責任，也不忘記對人類的牽掛，而他自己卻默默地承受著這些“傷”與“痛”。相反，他總是在一如既往地這樣供應著人類，即便人類常常有一些讚美神或者是見證神的表現，但這並不是神從人那兒索取來的，因為神從來不打算用任何的對人的好去換取人對他的感恩或者是人對他的還報。而那些能夠敬畏神遠離惡、能夠真實跟隨神的人，能夠聽他的話、對他忠心的人，能夠順服他的人卻常常得到神的祝福，這個祝福在神那兒是毫不保留的，而且人從神得的祝福常常超出人的想象，也超出人所做的或者人付代價能換來的。當人享受神祝福的時候，有沒有人去理會神在作什麽？有沒有人去關心神的心情是怎樣的呢？神受的傷痛有沒有人去體會呢？準確地說：沒有！包括挪亞在內，人類能不能體會到此時此刻神的傷痛？能不能體會到神為什麽要立這個約呢？體會不到！人體會不到神的傷痛不是因著人夠不上“神的傷痛”，不是因著神與人有距離，有地位上的差異而導致的，而是因著人根本就不關心神的任何感受。人認為神是獨立的，神不需要人的關心、理解、體貼，因為神是神，所以他沒有傷痛，沒有喜怒哀樂，他不會難過、不會哀愁，甚至不會掉眼淚；因為他是神，所以他不需要任何情感上的表達，也不需要任何情感上的撫慰，如果他在某種情況下需要這些，那他也會自行消化，不需要人的“協助”。反之，“軟弱、幼小”的人需要神的安慰、供應、鼓勵，甚至需要隨時隨地的情緒上的撫慰。在人的內心深處隱藏著這樣一個東西：人是“弱者”，人需要神的百般嗬護，人應該得到從神來的一切“照顧”，人應該從神索取自己該得到的任何東西；神是“強者”，他擁有“一切”，他應該是人的守護者、賜福者，因著他已經是神了，他“神通廣大”就不需要從人再得著什麽了。

因著人對神的任何流露都不理不睬，所以人從來感受不到神的憂傷、神的痛苦，以及神的喜樂，而人的一切表現卻在神的眼中了如指掌，神隨時隨地地供應著每一個人的需要，觀察著每一個人心思的變化，因而安慰、勸勉著每一個人，引導光照著每一個人。對待神在人身上所作的這一切，在人身上所付的一切代價，在聖經當中或者是在現今的所有神的說話當中，人能不能找到一段神要從人身上索取什麽的明確的說話？沒有！相反呢，無論人怎麽不予理睬神的心思，神還是一再地帶領人，一再地供應人、幫助人，讓人遵行神的道，好從神得著神給人預備的美好的歸宿。在神那兒，他的所有所是、他的恩典、他的憐憫、他的一切賞賜會毫無保留地賜給那些愛他跟隨他的人，但是他所受的傷痛、他的心思他從來不向人表露，而且在神那兒從來不埋怨任何一個人不體諒他、不去了解他的心意，他隻是在默默地承受著這一切，在等待著人能明白的那一天。

在這裏我為什麽說這些話呢？在這些話當中你們又看到了什麽呢？神的實質、神的性情裏有一個人最容易忽略的東西，而且是在任何人身上，包括人認為的偉人、好人，或者是人想象當中的“神”都不具備的，隻有在神身上具備，這是什麽呢？那就是神的無私。當說到無私的時候，你也可能認為你也很無私，因為對待你的兒女，你從來不與他們討價還價，也不與他們計較，或者你認為你對待你的父母也是無私的。不管你怎麽認為，最起碼你對“無私”這個詞有一個概念，認為“無私”這個詞是正麵的，做一個無私的人是很高尚的，如果你自己能做到無私，就覺得自己很偉大，但是沒有一個人能夠從萬物當中、從人事物當中、從神的作工當中來看到神的無私，這是因為什麽呢？因為人太自私了！為什麽這樣說呢？人活在物質世界當中，雖然你跟隨神，但是神怎麽供應你，神怎麽愛你，神怎麽牽掛你，你永遠看不到也體會不到，你看到的是什麽呢？看到的是與你有血緣關係的愛你的那個人，或疼你的那個人，看到的是對你肉體有利的那些東西，關心的是自己喜愛的人、自己喜愛的東西，這就是人所謂的無私。正是這樣“無私”的人卻從來不去關心賜生命於他的神。與神相比，人的“無私”卻成了自私、卑鄙的。人認為的“無私”是空洞不實際的，是有摻雜的，是與神不相符的，與神無關的。人的“無私”是為了人自己，而神的“無私”是神的實質的真實流露，正是因著神的無私，人才從神得著了源源不斷的供應。也可能你們今天對我說的這個話題感受不太深，僅僅是點頭認同而已，但是當你在心裏去體會神心的時候，你會不知不覺地發現：在這個世界上，在你能感覺到的人、事、物中，隻有神的無私是真正的、是實實際際的，因為隻有神對你的愛是無條件的，是沒有瑕疵的，除了神以外，任何一個人所謂的無私都是虛假的，都是表麵的，不是真實的，是有目的的，是有存心的，是帶著交易的，是經不起考驗的，更可以說是肮髒的，是卑鄙的。這話你們認不認同？

我知道這些話題對你們來說很陌生，得需要一段時間的沉澱才能讓你們真正明白。你們越感覺陌生的問題、越感覺陌生的話題越證明是你們心裏缺少的話題，如果這些話題我永遠不提，在你們中間有沒有人能認識到一些呢？我認為你們永遠不會認識到，這是肯定的。不管你們能夠領會多少、認識到多少，總之，我講的這些話題是人最缺少的，是人最該認識到的。這些話題對每一個人來說都很重要，是至寶也是生命，是你們前麵要走的路必須具備的東西。如果沒有這些話語作引導，沒有你對神性情的認識，沒有你對神實質的認識，你心裏永遠對神都帶著問號。你根本不了解神，你怎麽能信好神呢？你根本不知道神的喜怒哀樂，不知道神的心意，也不知道神的心思，不知道神在想什麽，不知道神為什麽事傷心，為什麽事喜樂，你怎麽才能體貼神的心呢？

每當神傷心的時候，神麵對的是一班根本就不搭理他的人類，麵對的是跟隨他、口稱要愛他卻絲毫不理會他任何感受的人類，他的心怎會不傷痛呢？在神作工經營當中，雖然神真誠地麵向每一個人作工、說話，他毫不保留地、絲毫不隱藏地與人麵對麵，但與之相反的是每一個跟隨他的人向他都是封閉的，沒有人願意主動接近他，主動了解他的心、理會他的感受，甚至那些想成為“神知己”的人也不想靠近他，不想去體貼他的心，不想去了解他。當神喜悅的時候、高興的時候，沒有人與他分享他的快樂；當神被人誤解的時候，沒有人去安慰他傷痛的心；當他的心感到傷痛的時候，沒有一個人願意去聽他的傾訴。在這幾千年神的作工經營當中，沒有人了解神的喜怒哀樂，也沒有人理解、體會神的喜怒哀樂，更沒有人陪伴在神的身邊與他分享他的喜怒哀樂，神是孤單的，神是孤單的！神的孤單不僅僅是因為敗壞人類與他對立，更是因為那些追求屬靈、追求認識神、追求了解神的人，甚至是願意為他花費一生的人也不知道他的心思、不了解他的性情、不了解他的喜怒哀樂。

在挪亞這個故事結尾的這一部分，我們看到神用了一種“異乎尋常”的方式來表達他此時此刻的心情，這個方式很特別，就是神與人立約，以這個方式來宣告神以洪水滅世在此告一段落。從外表上來看，“立約”這個事是個很平常的事，無非就是用文字的方式來約束雙方，做事不違規，以便達到保護雙方利益的目的。從形式上來講是一件很平常的事，但是從神作這件事情的出發點與意義上來講，卻是神性情也是神心思的一個真實的流露，如果你把這話放在那兒置之不理，如果我不告訴你們事情的真相，那人類真的永遠都不會知道神的心思。也可能在你的想象中神立約的時候是笑著的，也可能神的表情是嚴肅的，不管在人的想象中神是哪種最普通的表情，但沒有人能看到神的心、看到神的傷痛，更沒有人看到神的孤單。沒有一個人能夠讓神或者是值得神信賴，作為神表達他心思、傾訴他傷痛的對象，所以說神不得已作了一個這樣的舉動。表麵上看，神作了一件輕鬆的事來告別上一個人類，了結了過去的事情，為洪水滅世畫上了一個完美的句號，但他卻將此時的傷痛深深地埋藏在內心深處。神在沒有人可讓他作為傾訴對象的同時與人立約，告訴人不再用洪水滅世，當虹出現的時候提示人曾經有這樣的事發生過，告誡人不要行惡事。在神如此傷痛的情況下都沒有忘了人，仍舊如此地牽掛人，這是不是神的愛與無私呢？而當人痛苦的時候人都會想什麽呢？這個時候是不是人最需要神的時候？在這個時候人總是把神拉過來讓神安慰安慰，無論什麽時候神都不會讓人失望，神都會讓人從困境中走出來，活在光中。即便神如此供應著人，在人的心裏神無非就是人的定心丸、安慰劑罷了。當神傷痛的時候，當神的心受傷的時候，讓一個受造之物或者讓任何一個人去陪伴他、去安慰他，這對神來說無疑是一種奢望。因著人從來不理睬神的感受，所以他從來不要求也不奢望有人能安慰他，他隻是在用他的方式來表達自己的心情。在人看神受點苦這不算什麽，但是當你真正地想要去了解神的時候，當你能真正地體會到神作每件事的用心良苦的時候，你才能感覺到神的偉大，感覺到神的無私。神雖然用彩虹與人立了約，但是神從來沒有告訴任何一個人為什麽要這樣作，為什麽要立約，就是他真正的心思並沒有告訴過任何人，因為沒有一個人能理解神對他親手造的人類的愛到底有多深，也沒有人能體會到他毀滅人類時的心到底有多痛，所以，即使他告知人他的感受，人也不能承受這一份“信任”，傷痛之餘，他依然繼續著他的下一步工作。神總是把最好的那一麵、最美好的東西都賜給人，而自己卻默默忍受著一切痛苦，但是神從來不去公開發布這些痛苦，而是默默地忍受與等待。神的忍受不是冷酷、不是麻木、不是無可奈何，也不是一種懦弱的表現，而是神的愛與實質本來就是無私的，這是他實質與性情的自然流露，也是真正的造物主——神的身份的真實體現。
         摘自 --《話在肉身顯現》（續編）