牆頭有貼說任誌強認為：“從中國傳統文化的角度和從國際法的角度看，中國還是原來那個中國……隻是一個以國民黨為核心的代表中國國家權力的中華民國政府所擁有的實際控製的地區越來 越少，一個以共產黨為核心的代表中國廣大人民利益的中華人民共和國政府控製了中國大陸的主要地區，向世界宣告將替代中華民國政府管理中國，並行使國家主權”。
這是非常錯誤的。
從中國傳統文化的角度看，中國古代大部分時間是個沒有匹敵的大帝國，周圍皆為俯首稱臣的藩屬。國家的概念隻有在有可以匹敵的政治單元的時候才有意義。在沒有可匹敵的政治單元相競爭的時候，也意味著國家概念就是朝代。朝代滅亡則國破，下一個朝代就是另一個國家了。
從國際法的角度看，現代主權國家有四要素：領土，人民，政權，主權。政權改變，國家隨之改變。中華人民共和國建政意味著此政權推翻替代了另一個政權中華民國，要素的改變使得國家也就隨之變化。一切國家符號如國號，國徽，國旗，國歌。。。等等全部汰舊換新，是國家改變的象征表達。
不論從任誌強所言的哪個方麵講都不成立，所以說任的說法是錯誤的。
從古至今，文化的中國雖有演進，至今仍可稱中國；地理的中國雖有增減，至今仍可稱中國；民族的中國雖有融合，仍可稱中國。但是作為現代國家意義上的中國，朝代更替國家興亡並非一以貫之。文化的、地理的和民族的中國和現代國家意義上的中國不可混為一談。
開朝以降，可以有多個皇帝；建國之後，可以有多屆政府。不論多少個皇帝，多少屆政府，政權並沒有改變，這一點也要保持清醒。
從道理上，任應該是在這上麵犯了錯誤。從動機上說當然這不是原因，隻是動機上的原因可能造就這樣看似的道理上的混淆。
任誌強還說，中國的國慶“這個節日不是新的國家產生的節日，而是一個新的政府產生的節日”。這個依然還是不對。
從語義上，我們可以說這是一個新的政府生產（規定）的節日，或者說這是一個新的政府產生的日子的周年紀念日，但是不能說這是一個新的政府產生的節日。
從道理上，這個日子不但是一屆新的政府產生的日子，如上所述也是一個新的政權產生的日子，也就是一個新的國家建立的日子。
從實際上看，一個國家的國慶日各有所宗，但大都是一個對這個國家建立有特別紀念意義的日子。比如曆史悠久的意大利的國慶日是慶祝從二戰部分地區從德國解放和二戰後建立共和的兩個日子，曆史悠久的希臘則是慶祝脫離奧托曼帝國獨立和二戰中拒絕投降意大利兩個日子。四大文明古國裏埃及的國慶日是慶祝推翻國王的革命日，伊拉克慶祝的是脫離英國的獨立日，印度慶祝的是脫離英國的獨立日和行憲日兩個日子。中國就不說大家也知道，除了任誌強。這些國家的國慶日紀念的大都是近一兩年的日子，一個對建立新國家有特別意義的日子，中國也不例外，和國際完全接軌。
哪怕是任誌強抱在懷裏親吻的僵屍“國”，中華民國，其國慶日也一樣是慶祝對其建國有特別意義的辛亥革命紀念日。
國慶，慶祝的就是新的國家，也就是新政權，和這個新國家首屆政新府的建立。這是國際通例，要是沒有心懷鬼胎實在不應該讓任誌強望而生畏。
