撫今懷昔
在未知的旅途中發現未知的自己
一個是尼采，歐洲十九世紀最偉大的哲學家之一；另一個是布雷爾，心理分析學的祖師之一、佛洛依德的導師。這兩個神秘而才華橫溢的思想家在小說《當尼采哭泣》中相遇，築成了一個關於友誼、救贖和命運的精彩故事。
在真實生活中，這兩個人從來沒見過麵，但他們是同一時期、同一地點的思想家，作者亞隆把事實和虛構巧妙地結合在一起，通過懸疑、氣氛的製造、睿智的對話，把他們的思想碰撞出火花，令人難忘。
那時的尼采患有嚴重的頭痛病，情緒低沉絕望，幾度有自殺傾向。名氣扶搖直上的心理分析家布雷爾登場，說服尼采接受自己的“談話治療”。在兩人的談話和交往過程中，布雷爾發現了自己的內心惡魔 – 對一個年輕女子的癡迷。要治愈病人，布雷爾必須先正視自己的靈魂挑戰。
他們天天見麵，聊天、辯論，友誼把他們拉近，促使他們向對方打開心扉，開始了一場不知誰是醫生、誰是病人的心理治療。
小說的背景是十九世紀中下葉的維也納，那是個知識和思想大爆炸的時代，維也納的知識分子人才濟濟、百花齊放。小說展示了尼采的存在主義哲學，以及他的思想對心理學產生的影響；同時也揭示了布雷爾的心理分析職業生涯，還讓我們窺見了年輕時的佛洛依德。
尼采這個人以及他的思想，經常會被後人誤解或扭曲，我覺得這部小說對理解尼采很有幫助。而布雷爾則在故事中為尼采和佛洛伊德架起了一座橋梁，他們共同探索了意識的概念和心理分析的治愈力量。
在小說的末尾，布雷爾和尼采互相幫助，共同探討了他們各自靈魂裏的“魔鬼”，超越了自己的人生困境。這是一種高層次的圓滿結局。
這部小說有懸疑但沒有驚險，沒有大起大落或催人淚下的情節。它屬於睿智類的小說，小眾題材，但讀者並不需要具有哲學或心理學的專業知識，隻要對西方的思想史或人類心理有些興趣，就能欣賞這個故事。
小說還觸及到中年危機、女性意識、婚姻問題、情緒勒索、自我探索等話題，以及歇斯底裏症、強迫性思想、偏頭痛、焦慮等病征的描述。
小說的作者亞隆，是斯坦福大學心理治療專業的榮譽教授，當代最有影響力的心理治療大師之一，他試圖通過共情和誠實的人際關係，來對病人進行心理指導，而不僅僅是強調心理分析的技巧技術。他的許多著作不僅給心理治療師帶來啟發，也深得普通讀者的喜愛。其作品多次榮獲歐美小說和非小說類獎項，其中《當尼采哭泣》榮獲1992年 Commonwealth Club小說類金牌獎以及其它許多獎項，並被翻譯成24種語言，出現在許多最佳暢銷書名單上。
作為一個隻有興趣而沒有專業背景的普通讀者，我特別喜歡亞隆對心理學和哲學概念的解釋，清晰、易懂、邏輯縝密。這種把事實和虛構巧妙、合理地結合起來的寫法，無論對作者還是讀者來說，都需要一定的想象力投資。我想可以把這類小說稱為 “知識型虛構作品”，有一定的“思想刺激”效果。同時，雖然有的地方有過多的討論和闡述，節奏慢了一些，但總的來說亞隆的文字富有詩意，把這個故事講敘得非常出色。
這是我從小說中采摘的一部分尼采思想，我們今天熟悉的有很多人生哲言來自尼采。整部小說都布滿了這樣的星星亮點，讓你時不時地駐步品味一番，這也是讀這本書的一個極大的樂趣。
神是人創造的。
人總是能從疾病中得益。
生活就是一場競爭。
在他人主義的行為中，幫助者會變得更強大，被幫助者會變得更弱小。
獲得自我意識的代價是絕望。
深深地審視生活，你就會看到絕望。
任何事物，隻要沒有殺死你，就一定把你變得更強壯。
真正的友誼，基於共同追尋最高的真理。
一個人對他人有責任，但是，他對自己有更高層次的一種責任。
選擇你的生活，而不是讓別人把生活指派給你。
世界上有兩種人：一種尋求安寧；另一種尋求真理。
時間是一個扁平的圓圈。如果你不進化到一個自由的高度，如果你不選擇並創造自己的生活，你就永遠在一個地方繞圈圈。
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中文版：
《當尼采哭泣》於2007年被改編成同名藝術故事片：
謝謝京妞，很多改編的電影不如原小說，但我覺得這部電影還是很不錯的。
多謝點點，這是很棒的一部小說，能學到很多東西。
謝謝，改編的電影也不錯。
謝謝菲兒，其實我們每個人腦子都有點毛病，但都認為別人腦子有病 :) 這些哲言挑出來看隻是心靈雞湯，但在他的原著裏，有上下文就深刻得多。
荔枝深刻書評！
很早以前就聽學哲學的朋友推薦這本書，看完後自己問究竟誰是病人，誰是醫生？是不是每個人都有病？哈哈哈。
很認同：
真正的友誼，基於共同追尋最高的真理。
選擇你的生活，而不是讓別人把生活指派給你。
世界上有兩種人：一種尋求安寧；另一種尋求真理。
問好曉青 :)